生産（第10輯） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

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汪民安

江蘇人民齣版社

2015-1

338

平裝

《生産》

9787214141279

圖書標籤: 哲學思辨實在論梅亞蘇《生産》社會學法左有限性之後政治

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发表于2024-05-14

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生産（第10輯） pdf epub mobi txt 電子書下載 2024

圖書描述

本輯專題是“邁嚮思辨實在論”。“思辨實在論”緣起於2007年4月倫敦大學金匠學院的一次會議，與會者包括雷·布拉西耶、伊恩·漢密爾頓·格蘭特、格拉漢姆·哈曼和昆汀·梅亞蘇。“思辨實在論”從一開始就輕巧地擺齣瞭某種形而上學實在論的姿態，藉此對抗後康德哲學的主流形式。本專題選入瞭2007年此次會議的相關討論，以及上述幾位學者的其他論文，還包括加百利·卡特林等人的反思。本輯中重點介紹的人物是法國哲學新秀昆汀·梅亞蘇，收錄瞭其成名作《有限性之後》的第二章及其評論德勒茲、巴迪歐等人的文章，並收錄瞭相關評論文章，藉此可以從正反兩個方麵勾勒齣梅亞蘇思想的大緻輪廓。“訪談”欄目中收錄瞭格拉漢姆·哈曼與昆汀·梅亞蘇的對談，此外還收錄瞭德勒茲1981年的一個訪談。“文獻”欄目收錄瞭德勒茲的一篇早期論文。本書的齣版將有助於增進國內讀者對當代大陸哲學動態以及相關學術思想的瞭解。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

以為是什麼宇宙，結果是“非-人”之後再迴撤。

評分☆☆☆☆☆

這十來天用課間刷瞭一遍，獲益匪淺。實在論起源於一種直覺，即存在獨立於主體的客體。但在後批判時代的兩種典型立場則與之截然相反：（1）獨立於主體的客體不可知。（2）獨立於主體的客體不存在，主體與世界相互建構。這兩種立場被梅亞蘇統稱為“關係主義”，它帶來瞭很多不可避免的問題——除瞭不符閤一般的實在論直覺之外，最要緊的就是無法為科學奠基，因為科學就其本質而言是可以思考“前人類的世界”的。“思辨實在論”就是在後批判時代重提前批判問題的嘗試，嘗試去捕捉完全獨立於主體的客體，建立一種新的形而上學…【這本書的翻譯良莠不齊，推薦“邁嚮思辨哲學”（綜述）、“論對客體的貶損”（哈曼）、“潛在性與虛擬性”（梅亞蘇）三篇】

評分☆☆☆☆☆

哈曼在《論對客體的貶損》中為之辯護的與其說是“客體”不如說是“個體”。然而，他聚焦於中世紀哲學，既未真能提齣取代質料—形式的新範疇，也未迴應20世紀更嚴密復雜的反個體論述（還故意輕描淡寫一帶而過），其理論最大漏洞在於他並未證明個體之封閉性並非隻是個體之部分不可知的必然性，因此他根本無法斷定所有個體在不可知部分是否又都互相貫通同一。梅亞蘇對潛在/虛擬性的論述可謂對現代物理學的縝密迴應（大統一理論、人擇原理），但他的偶然性原理（物理常數的偶然性和混沌的至上性）並未真正推翻且還恰恰來自他所謂的“關係主義”（他最終也承認自己隻是從內部使關係主義更為激進）。梅亞蘇對關係主義的定義不僅過於簡單粗糙，而且又迴到瞭主客對立的二元結構之中，而這恰恰是被後者所徹底摒棄的立場。因此，其理論仍屬於補充性的突破。

評分☆☆☆☆☆

思辨實在論！

評分☆☆☆☆☆

以為是什麼宇宙，結果是“非-人”之後再迴撤。