圖書標籤: 哲學  甘丹·梅亞蘇  思辨實在論  法國  西方哲學  昆汀·梅亞蘇  當代激進思想及其研究  當代激進思想   

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“不再有神秘之物。這不是因為問題不再存在，而是因為理由不再存在。”

自然法則偶然性的絕對必然性。

“我不能思考不可思考之物，但是我能夠思考的是，不可能之物的存在並非是不可能的。”非常過癮的閱讀體驗，見證到法國哲學一如既往的鮮活生命力與深刻洞察力，整本書遊走在語言與思想的極限處，對現代哲學史的重構引人深思。

“我不能思考不可思考之物，但是我能夠思考的是，不可能之物的存在並非是不可能的。”非常過癮的閱讀體驗，見證到法國哲學一如既往的鮮活生命力與深刻洞察力，整本書遊走在語言與思想的極限處，對現代哲學史的重構引人深思。

其實都是18世紀康德批判的老生常談，而且即使是這樣，也遠不如斯特勞森這些人講的充分，說白瞭就是不要“先驗觀念論”敘事，認識條件怎麼被觸發的問題，英美康德研究界70年代問題瞭。

读完梅亚苏的《有限性之后：论偶然性的必然性》，吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程，特别是引入数学的集合论来论证，感觉故弄玄虚，数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝，如何能用数学来论证哲学？但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性，在大时间...

读完梅亚苏的《有限性之后：论偶然性的必然性》，吊诡式的论证并不能让人完全信服其论证过程，特别是引入数学的集合论来论证，感觉故弄玄虚，数学大厦因为哥德尔不完全定理而存在裂缝，如何能用数学来论证哲学？但莫诺的生物学实践却从另一方面论证了偶然性的必然性，在大时间...

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