贊 譽
引 言 卑鄙的我，高尚的我
第 1 章 每個人的內心，都活著一個苛刻的道德傢——嬰兒的道德生活
我們在嬰兒身上發現的東西，正是蘇格蘭啓濛運動哲學傢們口中的“道德感”。所謂道德感，並不是做好事或壞事的衝動，而是作齣某種判斷的能力——也就是區分好與壞、區分善良和殘忍的能力。
•冷眼旁觀有罪嗎?
•人之初，性本善？
•如何區分行為的善惡？
•習俗的力量有多大？
第 2 章 高尚的本能能否打敗自私的基因——共情和同情
兒童錶現齣來的共情和同情存在一定的局限性。但是我們居然在如此年幼的生命身上就能發現道德行為和道德情感的蹤跡，已足夠令人驚嘆。
•心理變態者殺人時在想些什麼？
•幼兒主動幫助他人是齣於關心嗎？
•換位思考帶來更多不道德行為？
第 3 章 正義怎麼纔能得到伸張——道德審判
判斷能力和感受能力是人類生來具備的本能，是自然進化史給我們留下的遺産。這些能力與公平和正義等概念有關，與共情和憤怒等情緒有關，與奬勵和懲罰等行為有關。
•為什麼人們渴望公平？
•人肉搜索的本質是什麼？
•孩子為什麼愛打小報告？
•我們為何愛看復仇劇？
第 4 章 世界上有兩種人——“我們”和“他們”——人類的種族偏好
我們都是智慧生物，可以運用智慧來梳理信息，同時限製我們的選擇，讓“更好的那個我”戰勝自己深惡痛絕的直覺和私欲。我們正是以此來剋服自己的種族偏好。
•膚色為何能分化人群？
•龍年齣生的孩子受教育水平往往更高？
•美國人對中國人的態度有過怎樣的轉變？
第 5 章 厭惡感是怎樣把道德帶入歧途的——共情的對立麵
要把道德判斷建立在厭惡感之上，就如同把希望寄托於硬幣。如果拋硬幣得齣瞭錯誤的結果，並不是因為你拋硬幣的方式不對；它之所以會給齣錯誤的結果，就和它有時也會給齣正確的結果一樣——一切全在於運氣。
•嬰兒為什麼不討厭自己的便便？
•反對同性戀有悖常理？
•種族大屠殺何以能發生？
第 6 章 我們是否真的能夠對陌生人無私奉獻——道德有親疏
親屬、內群體和陌生人的劃分並非固定不變，許多道德說教的目的就是把人從一種類彆變成另一種。而且許多研究發現，如果我們看到陌生人的麵孔、聽到他們的名字，我們真的就會更願意幫助他們。
•殺死一些人換取更多人的生命可取嗎？
•決策麵前誰能夠完全理性？
•還有比電車實驗更難抉擇的道德睏境嗎？
第 7 章 如何成為一個好人——超越道德本能
我們已經遠遠超越瞭嬰兒的局限。人之所以為人，很大一部分原因就在於此——道德不單來源於人類的本能，還來源於我們的同情心、想象力和卓越的理性思考能力。
•真正的無私存在嗎？
•壞榜樣更有影響力？
•經常讀書的人會更加善良嗎？
•宗教信仰是道德的“加速器”？
緻謝
譯者後記
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