具体描述
祝东编著的《先秦符号思想研究》介绍了，符号学是20世纪诞生的一门新学科，但符号观念与符号思想中西古今亦有之。西方如古希腊希波克拉底(Hippocrates)的症候符号思想，亚里士多德(Aristotle)的语言逻辑符号思想等。东方如古印度的因明学亦包含丰富的符号思想。中国自先秦时代，先哲们就开始探讨符号与意义的关系问题，如易经中用卦象符号来标示万物、预测吉凶，开中国符号应用之先河；先秦诸子则对符号与意义的关系进行了系统研讨和深化，如儒家的“正名”符号思想，道家的“无名”符号思想，名墨二家名实论中的符号思想。战国后期，儒家的荀子和法家的韩非子则对先秦符号思想进行了系统总结与提升。总的来说，先秦易学与诸子学是中国古典符号思想的一大宝库，发掘先秦符号思想，在发展中国传统学术、促进中西学术对话、提升中国文化自信力等方面都有重要意义。从某种意义上说，本书也是迄今第一部对先秦符号思想进行系统总结的著作，具有较大的开创意义与现实意义。
作者简介
目录信息
读后感
“符号学”虽源于西方，然符号之思想中西皆有，中国古代浩瀚文化于创造之初，符号思想已显隐于其中，自甲骨文字而至《周易》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”于...
评分文献来源：符号学论坛： 使用符号来传递意义是人类特有的功能，虽然现代意义上的符号学诞生于20世纪初的西方，但在人类文化史上，人们的符号观念与符号思想中西古已有之。中国先秦文化中蕴含着丰富的符号学思想资源，然而目前尚未有人系统地用文化符号学理论对中国传统...
评分“符号学”虽源于西方，然符号之思想中西皆有，中国古代浩瀚文化于创造之初，符号思想已显隐于其中，自甲骨文字而至《周易》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”于...
评分“符号学”虽源于西方，然符号之思想中西皆有，中国古代浩瀚文化于创造之初，符号思想已显隐于其中，自甲骨文字而至《周易》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”于...
评分“符号学”虽源于西方，然符号之思想中西皆有，中国古代浩瀚文化于创造之初，符号思想已显隐于其中，自甲骨文字而至《周易》：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”于...
用户评价
《先秦符号思想研究》这本书，我读完之后，感觉像是打开了一扇通往古老智慧的大门。这本书并没有直接给我一些现成的答案，而是引领我一步步去探索先秦时期那些充满神秘色彩的符号是如何承载和传递思想的。作者深入浅出地分析了甲骨文、金文等早期文字的演变，以及它们背后所蕴含的宇宙观、道德观和政治观。读的时候，我常常会停下来，反复琢磨书中的那些图示和论证，仿佛能看到古人是如何通过简单的线条和图形来表达复杂的概念，比如“天”、“地”、“人”之间的关系，或者“德”、“礼”等抽象的伦理原则。书中的一些章节，特别是关于早期占卜和祭祀活动中符号的运用，让我对先民的思维方式有了更深刻的理解。他们似乎是将天地万物都视作一种符号系统，通过解读这些符号来理解自然的规律和命运的走向。这本书的论证过程相当严谨，参考文献也十分扎实，足以证明作者在这一领域的深厚功底。虽然我对一些专业术语的理解还需要反复查阅，但整体而言，这是一次令人心潮澎湃的知识探索之旅，让我对中国文化的源头有了全新的认识。
评分这本书，《先秦符号思想研究》，对我来说，是一次意外的惊喜。我本来以为会读到一些关于古代文字起源的枯燥论述，结果却发现它是一本充满了哲学思辨和文化洞察的书。作者非常有创造力地将先秦时期一些看似不相关的符号现象联系起来，比如，他从天文现象的观测记录中，找到了与早期占卜符号的对应关系，进而探讨了先秦时期人们如何将宇宙的运行规律与人类的命运联系起来。这种跨领域的分析让我大开眼界。书中关于“阴阳”符号的演变和意义的阐释，也让我对这个我们耳熟能详的概念有了更深入的理解。我之前只知道阴阳代表着对立统一，但读了这本书才知道，在先秦时期，阴阳符号更是被用来解释自然界的变化、社会结构的形成，甚至是伦理道德的构建。作者的文笔非常流畅，他善于用清晰的逻辑和生动的语言来阐述复杂的理论，使得即使是对古代思想不太了解的读者，也能轻松地进入书中的世界。读这本书，就像在和一位古代智者对话，感受着古老智慧的魅力。
评分老实说，拿到《先秦符号思想研究》这本书的时候，我并没有抱有多大的期望，以为会是一本枯燥乏味的学术专著。然而，翻开之后，我却被深深地吸引住了。作者的叙述方式非常独特，他并非直接罗列那些符号，而是通过生动的故事和形象的比喻，将那些古老的符号“活”了起来。我尤其喜欢他关于“龙”和“凤”的章节，通过对这些神兽形象在不同时期符号演变的研究，展现了先秦时期人们对自然力量的敬畏、对权力象征的理解，以及对美好寓意的寄托。读到这里，我才意识到，这些我们现在习以为常的图腾，在当时可是蕴含着多么丰富和深刻的意义。书中对“五行”思想与早期符号之间关联的探讨，也让我豁然开朗。我一直对五行理论感到好奇，而这本书则从符号的起源和象征意义出发，提供了一种全新的解读视角。总的来说，这本书给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种对古老文明的深切体悟。作者的文字功底也十分了得，既有学术的严谨，又不失文学的美感，让人读来趣味盎然，毫不费力。
评分《先秦符号思想研究》这本书，我只能说，它完全颠覆了我之前对符号学和中国古代思想的固有印象。作者并没有拘泥于对文字本身的考据，而是将目光投向了更广阔的文化背景。他深入研究了先秦时期各种礼器、图腾、甚至是建筑的纹饰，试图从中挖掘出隐藏在这些视觉元素背后的思想脉络。我印象最深刻的是关于“河图洛书”的章节，作者没有简单地将其视为神秘的传说，而是通过分析其符号结构和数学关系，揭示了先秦时期古人对宇宙秩序和政治规划的早期构想。读到这里，我才明白，那些看似抽象的数字和图形，在当时可是承载着治国安邦的智慧。这本书的论述非常扎实，作者引用了大量的考古发现和文献资料，将每一个观点都建立在坚实的基础之上。虽然有些章节的理论深度很高，需要反复咀嚼，但每一次的思考都给我带来了新的启发。这本书让我看到了中国古代思想的另一面，一种更加具象、更加直观的思维方式，这对我理解当今的许多文化现象也有了新的维度。
评分《先秦符号思想研究》这本书，我只能用“震撼”来形容我的感受。它不是一本容易读懂的书，需要读者有足够的耐心和思考。作者从一个非常独特的角度切入，分析了先秦时期那些被我们忽略的视觉符号，比如祭祀用的器物上的纹饰、以及一些早期绘画中的图腾，并试图从中解读出当时人们的世界观和价值观。书中关于“天命”与早期神话符号之间关系的探讨，尤其让我印象深刻。作者通过对这些符号的细致分析，揭示了先秦时期统治者如何利用这些符号来巩固其权力，以及普通民众如何通过这些符号来寻求内心的慰藉。这种将政治、宗教、文化和社会紧密结合的研究方式，是我之前从未见过的。这本书的学术价值非常高，作者的论证过程极其严谨，每一个结论都经过了充分的史料支撑。虽然有时候读起来会觉得有些吃力，但每一次的理解都带来了巨大的满足感。这本书让我对中国古代思想的复杂性和深度有了全新的认识，它绝对是一部值得反复阅读的经典之作。
评分在现今的研究成果中，《先秦符号思想研究》一书是系统探寻和分析中国先秦时期传统文化中符号学思想的第一部专著，在该课题的研究史上具有不凡的意义。本书体系庞大，涉及了易学、儒家、道家、名家、墨家以及法家等不同学派的观点，几乎囊括了先秦时期诸子百家学说中的全部重要思想。在章节安排上，本书设五个专章分别论述不同学派的符号思想，其中名家与墨家合为一章，儒家又析出孔子、孟子等，道家分别探讨老子、庄子，法家部分则细致分析了儒法学术思想的关系以及荀子、韩非子等人的符号思想异同，结构布局合理，系统完整。论述上追根溯源，分析鞭辟入里，对以往的研究成果做了总结，并在前人基础上进行了开拓创新。本书以阐发先秦典籍中蕴含的符号学思想为本，同时运用现代符号学的方法论对其进行相关探究，从而揭示先哲们使用符号的方式、规律，对符
评分东方如古印度的因明学亦包含丰富的符号思想。中国自先秦时代，先哲们就开始探讨符号与意义的关系问题，如易经中用卦象符号来标示万物、预测吉凶，开*国符号应用之先河；先秦诸子则对符号与意义的关系进行了系统研讨和深化，如儒家的“正名”符号思想，道家的“无名”符号思想，名墨二家名实论中的符号思想。战国后期，儒家的荀子和法家的韩非子则对先秦符号思想进行了系统总结与提升。
评分写的挺好的书
评分在现今的研究成果中，《先秦符号思想研究》一书是系统探寻和分析中国先秦时期传统文化中符号学思想的第一部专著，在该课题的研究史上具有不凡的意义。
评分东方如古印度的因明学亦包含丰富的符号思想。中国自先秦时代，先哲们就开始探讨符号与意义的关系问题，如易经中用卦象符号来标示万物、预测吉凶，开*国符号应用之先河；先秦诸子则对符号与意义的关系进行了系统研讨和深化，如儒家的“正名”符号思想，道家的“无名”符号思想，名墨二家名实论中的符号思想。战国后期，儒家的荀子和法家的韩非子则对先秦符号思想进行了系统总结与提升。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 qciss.net All Rights Reserved. 小哈图书下载中心 版权所有