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多病而嬌作的貴族子弟，對底層居高臨下的關切，貴族女子死於肺病的造作命運，這一切蹩腳的說教和令人難以共情的抒情都顯得虛僞而浮淺，如果有一些文字是拘囿於時代性而難逃過時的淘汰的話，那麼這本算是一個不摺不扣的例子。

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會讓我想起太宰治——厭棄瞭高尚的道德的貴族的虛假世界，尋找更真實的生活。然而太宰治更絕望、更頹廢、更激烈，紀德則帶著貴族的憂鬱，猶疑而迷惑。而且前者更關注人-社會，在都市的骯髒獲得驚喜，開始尋覓、放縱和墮落；後者則在自然中受到感召。 米歇爾背棄道德，可他最終陷入的仍是生存的虛無感；阿莉莎做著清教徒式的犧牲，最後連自己也覺得可笑。或許唯一沒有被紀德否定的生活方式是硃麗葉那樣的，在感性與現實之間，在平庸和靈性之間……或許並沒有那麼難。

《背德者》五星，減一星完全是因為前麵的序，柳鳴九老先生翻譯功底沒得說，但是太喜歡自己加戲瞭，之前讀局外人的時候同樣讓柳老的序噎瞭一下。紀德的作品不能以傳統的道德觀點去評價，他錶現齣來的東西遠遠超齣這個層麵，這本我是在完全沒有提前瞭解的情況下讀的，米歇爾的同性癖戀童癖很明顯，讓我震撼的一個點是他對用念珠禱告這種方式的極度排斥，這種企圖擺脫束縛的隱喻力度極強，甚至超過瞭米歇爾與梅納爾剋的對話。“他們醉心於模仿，人人都盡量不像自己，人人都挑個楷模來仿效，甚至並不選擇，然而我認為，人的身上還另有可觀之處。他們卻不敢，不敢翻過頁麵，怕自己孤立，根本找不到自我。”

本泛神論無信者在看窄門的時候腦子裏基本上都是:? 我果然無法理解虔信者的想法，最多隻能夠理解到對某一抽象事物的追求，但是如果這種抽象事物是已經確定瞭的神我就會産生排斥（） 背德者看的有點（），實在是沒有太get到這兩篇，準備再看一本紀德，如果還對不上胃口就放棄（）

看完《背德者》，《窄门》还没看，但有些感想不吐不快。在读《背德者》的有些时候我仿佛回到了读《马丁伊登》的时候，纪德说写这本书有评判个人主义的意图 ，不巧杰克伦敦自己也这么说，两本书的主人公在一定程度上是相似的，请忽略同性恋这个因素，在米歇尔恢复了健康之后随之...  

看完《背德者》，《窄门》还没看，但有些感想不吐不快。在读《背德者》的有些时候我仿佛回到了读《马丁伊登》的时候，纪德说写这本书有评判个人主义的意图 ，不巧杰克伦敦自己也这么说，两本书的主人公在一定程度上是相似的，请忽略同性恋这个因素，在米歇尔恢复了健康之后随之...  

以前不知道为什么这两个小说会被放在一起，看了以后猜想是一个刻意的安排。 背德者 和 窄门 正好是一个对立。前者是对道德的背叛，是幸福的；后者是对道德的坚守，是不幸的。 当然，还是不明白，小说里面的道德指的什么呢，是神？是传统?是经验？还是什么？  

会不会有这样一种爱情，即使毫无希望，一个人也可以将它长久地保持在心中；即使生活每天吹它，也始终无法把它吹灭 ——《窄门》 读完《恋情的终结》，脑海中不断浮现起一年前看过的《窄门》。不同的时空里，同样违背美德的禁忌之恋，一方甘愿为了所爱之人忍受在无爱的沙漠中忍...