安德烈·纪德(1869—1951)是法国二十世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
《背德者》与《窄门》堪称纪德小说创作中的“双璧”,其原因在于两部作品各自的主人公在道德问题上体现了截然相反的对称倾向:《背德者》的主人公为了追求官能的享受而背弃道德,《窄门》的主人公则为了保持完美春节的德行而坚拒尘世的欢乐与人间的幸福。纪德以极大的勇气深刻地揭示出自己思想中尖锐而深刻的矛盾,以无所畏惧的对真理的热爱,并以敏锐的心理学洞察力,呈现出人性的种种问题与处境。
安德烈•纪德(1869—1951)是法国二十世纪最重要的作家之一,也是法国乃至整个现代西方文学史、思想史上最重要的人物之一,因其“内容广博和艺术意味深长的作品——这些作品以对真理的大无畏的热爱,以锐敏的心理洞察力表现了人类的问题与处境”而荣获一九四七年度诺贝尔文学奖。
他整整一生,就是长长一系列介入与解除介入的过程。他一贯忠于的唯一教条,就是拒绝接受任何教条……他始终宣扬的,就是他既从蒙田又从歌德那里受到启迪的明智。除了他引以为憾的短期介入政治之外,他只想做一名艺术家,也就是要给思想提供一个完美的形式,做一个以此为唯一职业的人。作者角色是修建一处住所;而占据这个住所的,则是读者。纪德便是这样的人。
——莫洛亚
戏言: 1,谁要是和这位道德丰富的姑娘谈恋爱,谁上辈子可能真是缺了大德了。 2,爱情终归是朴素的人类情感,你可以崇高的对待,但若是你非得把它神华然后崇拜,那你就活该吮吸它被风干后的苦果。 3,信仰者,尤其是文艺复兴之前的信仰者,心理固然能够平静,可终归是思维与...
评分 评分看完《背德者》,《窄门》还没看,但有些感想不吐不快。在读《背德者》的有些时候我仿佛回到了读《马丁伊登》的时候,纪德说写这本书有评判个人主义的意图 ,不巧杰克伦敦自己也这么说,两本书的主人公在一定程度上是相似的,请忽略同性恋这个因素,在米歇尔恢复了健康之后随之...
评分«背德者»中的米歇尔,原本是一个沉浸于故纸堆,不谙世事的书呆子,但他在经历了新婚旅行、死而复生之后,决心与过去的自己告别,他放纵自己内心的欲望,追求贴近自然的生活,但这种新的生活却使其变成了一个“背德者”,一方面他背离了传统的道德观念,开始滋生同性恋和...
作为学渣为了尝试接近纪德想来想去又去把《文学少女》最终卷给撸了一遍,我管这叫#死宅型淆术#(?)...但读完并没有感觉比《田园交响曲》那几篇好,嗯.....
评分《背德者》好于《窄门》,后者的影像化就是《苦路十四站》。译本序真是可恶,除了归纳情节、批判资本主义之外还要对作者创作人物的态度下断语,尽管这是作者在前言中极力反对的。唯一有资格写序言的只有作者自己。
评分本泛神论无信者在看窄门的时候脑子里基本上都是:? 我果然无法理解虔信者的想法,最多只能够理解到对某一抽象事物的追求,但是如果这种抽象事物是已经确定了的神我就会产生排斥() 背德者看的有点(),实在是没有太get到这两篇,准备再看一本纪德,如果还对不上胃口就放弃()
评分《背德者》五星,减一星完全是因为前面的序,柳鸣九老先生翻译功底没得说,但是太喜欢自己加戏了,之前读局外人的时候同样让柳老的序噎了一下。纪德的作品不能以传统的道德观点去评价,他表现出来的东西远远超出这个层面,这本我是在完全没有提前了解的情况下读的,米歇尔的同性癖恋童癖很明显,让我震撼的一个点是他对用念珠祷告这种方式的极度排斥,这种企图摆脱束缚的隐喻力度极强,甚至超过了米歇尔与梅纳尔克的对话。“他们醉心于模仿,人人都尽量不像自己,人人都挑个楷模来仿效,甚至并不选择,然而我认为,人的身上还另有可观之处。他们却不敢,不敢翻过页面,怕自己孤立,根本找不到自我。”
评分两次北非之旅,米歇尔与妻子身体状况戏剧性的二元对立,米歇尔的一切挣扎与反本归原的尝试,终结于坎塔拉私人花园树荫下那座小小的坟墓。
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