該書知識豐富，思想深邃，十分詳細地闡述瞭死亡的曆史……一部非凡的作品。
——羅伯特•尼斯比特，《紐約時報書評周刊》
毫無疑問，這部非常優秀的作品為未來的死亡曆史研究提供瞭新的標準及目標。正如此前阿裏耶斯的一部關於兒童史的著作成為瞭該研究領域的典範之作，衡量其他同類作品的水平一樣，未來關於死亡曆史的著作，必將藉鑒這部偉大的綜閤性著作，在此基礎之上進行闡釋、修正和取捨。
——勞倫斯•斯通，《紐約書評》
二十世紀七十年代，在西方國傢中興起瞭新的學科——死亡學，而法國曆史學傢菲利普•阿裏耶斯1977年所著《麵對死亡的人》一書則起瞭開創性的作用。本書展現瞭西方從中世紀早期到二十世紀七十年代人們對死亡態度的曆史。阿裏耶斯的著作奠定瞭一套對死亡觀的話語解釋係統，為後世的研究提供瞭闡釋、修正和取捨的基礎。
上捲包括兩個部分、五個章節，分彆研究瞭曆史上麵對死亡態度的演化，教堂中的聖墓，來世觀念與末日審判，葬禮的變遷以及墓地的雕像。
下捲共分三個部分、七個章節，分彆研究瞭文藝復興時期的死亡觀念的變化，對死亡的冷漠態度，對於屍體的處理，假死現象，麵對死亡的浪漫主義態度，公墓以及現代西方工業社會裏齣現的被倒置的死亡的現象。
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用戶評價
與上冊構成瞭西方死亡觀念和習俗的古今之變的脈絡，但是下冊的譯文實在太糟糕瞭。書中內容極為廣博，下冊的譯者似乎本來就沒有搞懂，很多地方的譯文生硬而且混亂，非常影響理解，還有不少錯誤簡直就像機翻，是找本科生練手的吧？比上冊不知差到哪裏去瞭……商務編輯水平真是堪憂……
评分被馴服的死亡。人皆會死（上帝拯救介入）－自身之死（現代醫學介入）－你之死亡（獨自麵對死亡）。死亡時刻的尊嚴感差異：安詳地死去（領聖體）／屈辱地死去（吃藥品）。
评分一開始由於翻譯和背景問題，讀不進去。但是讀到活死人和戀屍癖這裏想看小說一樣，好讀很多。之後進入當代更是如此。
评分下冊讀來痛苦
评分確實旁徵博引，不過閱讀體驗真的很不好。《兒童的世紀》那種篇幅還不明顯（那個譯筆也好），拉長成這麼大篇幅，就很瑣碎，無趣瞭，隻能在一堆沒聽說的材料裏自己拼湊綫索，讀過的法國社會史作品中算比較乏味的一種。還是參觀過拉雪茲和濛帕納斯公墓的，寫作一點共鳴都木有引發……
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