具体描述
《校雠蒙拾 读韩蠡解》一书由两部分构成。《校雠蒙拾》是作者任教于上海师范学院历史系时，为古典文献学专业的学生开设校勘学课程而编写的教材。该书从“正名”、“冯依”、“体用”和“辨讹”等四个方面阐述在校勘古籍时所应遵循的原则和方法。《读韩蠡解》一文是作者校读韩愈诗作的心得札记，主要就韩愈诗中的疑难字词作考证和探讨，此研究成果在学界有一定的影响。
作者简介
江辛眉（1922一1986），原名文忠，号阮堂。嘉兴新塍人。幼年从郑之章学习诗词古文。1939年入无锡国学专修学校，得名师王蘧常、钱仲联指授，国学造诣甚高。解放前后执教于上海南洋、育才、崇实等中学及东南医学院。1978年冬任教于中国人民大学语文系，翌年秋返沪，任上海师范学院历史系副教授。著有《唐宋诗的管见》、《读韩蠡解》、《诗经中的修辞格举隅》等。遗著有《阮堂诗集》等。
目录信息
卷一 （3）
正名第一 （3）
冯依第二 （12）
卷二 （33）
体用第三 （33）
辨讹第四 （49）
读韩蠡解
睎红 （89）
羊腔 （91）
酸骨死、醉魂馨 （93）
金粟 （95）
潼关四扇 （100）
临泉窥斗龙 （104）
银杯 （108）
一日行万里 （110）
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
坦白讲，这本书的理论框架构建得极其扎实，逻辑链条严丝合缝。它在处理那些流传已久、众说纷纭的问题时，展现出一种令人信服的批判性思维。作者并非盲目地继承前人观点，而是以一种审视者的姿态，对既有学说进行了细致的辨析和筛选。我特别欣赏他对史料运用的那种游刃有余，他总能从看似不相关的旁证中，找到支持自己论点的关键证据。这种“旁征博引而不失主旨”的能力，非长期浸淫于相关领域者不能及。读完之后，我对某些传统认知有了一种全新的、更具批判性的理解，极大地拓宽了我的学术视野。
这本书的行文风格，简直是一股清流。它没有过多花哨的辞藻堆砌，语言是极其凝练和精准的，但这种简洁绝不等于枯燥。相反，它有一种特有的韵律感和节奏感，像极了老一辈学者那种沉稳而有力的论述方式。作者似乎总能找到最恰当的词汇来表达最复杂的概念，毫不拖泥带水，直击要害。我尤其欣赏那种在关键节点处，突然出现的、富有洞察力的精辟总结，它能瞬间点亮你之前所有迷惑不解的地方。读着读着，我感觉自己仿佛被一种学者的严谨态度所感染，连思考的逻辑都变得更加清晰和条理化了。
这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，从封面到内页的排版，都透露着一种古朴典雅的气息。纸张的质感摸起来非常舒服，那种略带纹理的触感，仿佛能将人带回那个遥远的年代。书中的字体选择也颇具匠心，既保证了阅读的舒适度，又在细节处展现了对传统工艺的敬意。每一次翻开它，都像是在进行一次私密的、与古人对话的仪式。尤其是一些插图的运用，虽然数量不多，但每一幅都恰到好处地烘托了文意，没有丝毫的喧宾夺主，而是作为一种视觉的注解，引人深思。这样的用心，在如今这个追求快速消费的时代，显得尤为珍贵。它不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品，摆在书架上，本身就是一道风景。
我得说，这本书的内容深度简直令人咋舌。作者的学识之渊博，通过字里行间展现得淋漓尽致。它并非那种浅尝辄止、人云亦云的论述，而是真正深入到文本肌理之中，进行了一番精细的考据和独到的诠释。读起来需要极大的专注力，因为它需要你跟上作者的思路，那是一种层层剥茧、环环相扣的推理过程。我常常需要停下来，对照着其他典籍查阅，才能完全领会其中一二。这种阅读体验是极具挑战性的，但也正是这种挑战性，带来的满足感才如此巨大。它不是那种读完就忘的快消品，而是那种需要反复咀徊、时常翻阅，每次都能从中汲取新意的“案头书”。
这本书的阅读体验，对我个人而言，更像是一场心灵上的洗礼。它所探讨的问题，虽然根植于古老的文本，但其中蕴含的关于认知、传承与理解的哲学思考，在当下依然具有强烈的现实意义。它促使我反思，我们现在所接受和理解的知识体系，究竟有多少是基于扎实的考证，又有多少是基于习惯性的沿袭。这种向内探索、向历史追溯的过程，让人在喧嚣的日常中找到了一份难得的心灵锚点。它让我慢了下来，去体会时间沉淀下来的厚重感，重新认识了“求真”的真正含义。这是一本让人在阅读结束后，仍然需要花时间去消化的作品。
第一种规矩，第二种精当。
只看下讲义的提要部分，楷体的举例就略过了。内容大体跟想象差不多，却也确实非常感慨于先生的古文。了解下校勘学方法也挺好。文献学太朴素了，所以太难静下心看书了。 后半部分就是非常明显的迷弟花式夸昌黎先生：“看昌黎写得多好”！“你们都不懂昌黎先生只有我懂”—这种放在饭圈是要被打的，但是在史圈就可以发c刊
读之可知前辈学人考索独断之工力
用四六写教材，江辛眉在解放后也不脱才子气
读之可知前辈学人考索独断之工力
