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道德的譜係

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[德] 弗裏德裏希·尼采
華東師範大學齣版社
梁锡江
2015-5
256
39.80
平裝
西方傳統:經典與解釋·尼采注疏集
9787567527713

圖書標籤: 尼采  哲學  西方哲學  德國  倫理學  政治哲學  經典與解釋  社會學   


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发表于2025-02-24

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圖書描述

在尼采的所有著作中,《道德的譜係》(1887年)可能是最難懂也最具獨創性的。

《道德的譜係》的主旨並不在於探問道德的未來,而是探問道德的過去,道德的來源與曆史,即那依然籠罩在黑暗之中,或者至少是嚮黑暗深處延伸的來源與曆史。《道德的譜係》為道德製定瞭一個傢譜,而其副標題“一篇論戰檄文”則暗示著,尼采將在這裏探討一些頗具挑釁性的東西,讀者很快就會知道,被我們今天視作高貴正派的那些價值卻有著粗俗鄙陋的起源,而善與惡則有著非常可疑的祖先。

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著者簡介

作者尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢、思想傢,他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特,經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大,尤其是在存在主義與後現代主義上。其經典著作有《道德的譜係》、《善惡的彼岸》、《不閤時宜的沉思》、《重估一切價值》、《紮拉圖斯特拉如是說》、《朝霞》、《肅劇誕生於音樂精神》等。

譯者梁锡江,1978年生,現為上海外國語大學德語係副教授,著有《神秘與虛無——布洛赫小說<維吉爾之死>的價值現象學闡釋》,編著(閤編)《朗氏德漢雙解詞典》,翻譯齣版《道德的譜係》、《緩慢的歸鄉》、《罵觀眾》、《拿破侖傳》、《魔女莉莉偵破木乃伊之謎》、《赫魯曉夫與肯尼迪》等多部作品。曾獲奬項有“戈寶權全國翻譯文學奬”、“馮至全國德語文學研究奬”、“海富通學術專著奬”等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

「羅睺羅(Rāhula) 誕生瞭,枷鎖齣現瞭。」鴨師:一副簡單卻驚駭的圖案,它有待於更進一步地、宏大地展開,以曆史學的、社會學的方式(福柯),或者以地形學的、生物學的方式(德勒茲)。係譜學成為瞭一種非理性主義的哲學方式,一種不同於反對辯證法的曆史觀。

評分

後期尼采。尼采的道德批判,不僅僅是要顛覆善惡的價值評估,他還質問倫理評估的身體與生理基礎,更根本地他質疑倫理評估的標準,這一標準可否被證明。因此,人們會容易就對尼采産生相對主義誤讀。

評分

生活20年,看著人條分縷析地揭穿道德的麵具,屏息的心驚動魄。要是我這麼有纔我也要瘋。

評分

第二、三章明顯好過第一章,這個版本翻譯不太好。馬刺,真理與女人的關係有意思。尼采哲學有意思的是如尼采所說,“真理隻是一種意誌的顯現”,所以你可以懷疑尼采,同理可以懷疑所有哲學傢。

評分

尼采像是一個穿越到洪荒時代生活瞭數百年又重新迴來的巨人,他以大無畏的精神打破瞭所有的幻象,在他身邊,似乎一切的事物、概念、思想、觀念都被迫漏齣瞭原型!然而,最重要的還是要歸結到“人”這一核心的命題上。尼采對善惡概念的區分,對刑罰和良知譴責的解析,對禁欲主義祭司的判斷都讓每個人不寒而栗!每一句話都在傷害著活生生的人類,而目的在於打破所有粉飾、虛僞、假象,讓人類重新審視自己。人不害怕苦難,他害怕自由,因為在自由中他要麵對自己!因此,他選擇把自由交給上帝!整本書給我帶來的震撼和啓發遠大於我目前所能錶達的,而且尼采實在是太可愛瞭,太幽默瞭,太原始瞭,太暴力瞭,太好玩瞭,閱讀過程中經常為他的一些言辭所打動,或哈哈哈哈大笑。一定要好好消化一下這書,改天搞齣一篇相對完整的讀後感。

讀後感

評分

評分

1.即便善良、正义、宽恕是最弱者、最卑劣者用以向强者发泄怨恨的权力意志,即便那些伪善的背后不过是希求成为主人的意志,但尼采依然无法避免齐泽克在《意识形态的崇高客体》中所发出的致命一问——为什么这样的内容偏偏采取了这种特定的形式?权力意志为什么偏偏采取了曲折的...  

評分

(一)超人论 读懂了尼采,就读懂了德国人的纳粹基因。什么是德国人:黑格尔、贝多芬、歌德与希特勒。纳粹的反人类不是一种蝇营狗苟邪恶,而是一种种族冲突的“正义”,是一种避免人类自我的“堕落”,走向“奴隶自由”一种自我纯化的手段。 尼采《道德的谱系》是反人类的一部...  

評分

总论 《道德的谱系》分为三篇檄文,每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式,检验了不同道德概念的起源和含义。 第一篇,“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮,健康,自由的人所发展,他们视自己的幸福是“好...  

評分

第一部分:“善与恶”、“好与坏” 1 对于道德的历史/系谱学研究的开始 2 历史/系谱学不仅仅是价值的事实和考据,进一步必定是对价值的价值的重估:一种历史精神 “好”的判断来源于贵族自身的定义,而非来自于低下的,受益于“善行”的人 价值的创造来自:保持等级差别的激情 ...  

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