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翻译是本书的败笔，语句都不通顺，纯属倒置的翻译成长最大的阅读障碍。

大概所有伟大的作品都会有这种无意的却又巧妙的设计吧，语言刚开始读觉得晦涩，之后越读越觉得文字的高雅与顺畅，就像红楼梦，西游记之类。有的地方固然看不懂，但反复读竟也有了奇妙的感觉。 小泉从宗教与传统对日本做了深刻的分析与总结，一些举例性的事实在我看来实在令人震惊，同时反思作为一衣带水的邻国，反而鲜见如此深刻的书，转而寻求他国作品（至少在书店中是见不到如此的作品），以一个居日外国人的视角看日本社会，传统，近代的对外扩张，乃至于靖国神社等，虽然略带亲近日本的主观，不也是很新颖吗？ 至少我认为，一提到日本人，普通人就会想到“啊！侵略中国的鬼子”，那不光对中日的交流与发展，对中国在世界上的发展也是不利的。客观一点总是好的。 另，文中多次引述斯宾塞的理论，我虽然不是本专业，但还是希望拜读一番。

解释得真的非常透彻！！！

很多地方不知所云，翻译严重影响阅读，书里错别字也多。准备读读斯宾塞。

大概所有伟大的作品都会有这种无意的却又巧妙的设计吧，语言刚开始读觉得晦涩，之后越读越觉得文字的高雅与顺畅，就像红楼梦，西游记之类。有的地方固然看不懂，但反复读竟也有了奇妙的感觉。 小泉从宗教与传统对日本做了深刻的分析与总结，一些举例性的事实在我看来实在令人震惊，同时反思作为一衣带水的邻国，反而鲜见如此深刻的书，转而寻求他国作品（至少在书店中是见不到如此的作品），以一个居日外国人的视角看日本社会，传统，近代的对外扩张，乃至于靖国神社等，虽然略带亲近日本的主观，不也是很新颖吗？ 至少我认为，一提到日本人，普通人就会想到“啊！侵略中国的鬼子”，那不光对中日的交流与发展，对中国在世界上的发展也是不利的。客观一点总是好的。 另，文中多次引述斯宾塞的理论，我虽然不是本专业，但还是希望拜读一番。

小泉八云，原名Lafcadio Hearn，父为爱尔兰人，母希腊人，一八五〇年六月二十七日生于希腊，盖系纯粹之西洋人也。后父母离婚，父再婚，乃养于其父之叔母家。学于英国及法国。在校时，游戏不慎，致左目失明。二十岁时，其祖叔母破产，乃渡美为新闻记者，以求独立生活。期间刻苦...  

本书是由日籍欧美人小泉八云于20世纪初所著，由民国期间曹晔所译。小泉八云旅日十四年，对于大和民族的种种行径追根溯源，至最原始的宗教和氏族形态，深入剖析了日本的国民性。 为何日本人能够将事情做到极致？例如日本的精工制造业，总能将仪器做得如此如此精密；又如日本...

这本书最值得一提的是，翻译得相当出色。初读之下文句抑扬顿挫，文白相间却又相得益彰，于是感觉译者应该古文功底深厚，且非今人可比。 后来查了一下，这本书的译本采用的是1944年上海杂志社翻译的版本，翻译者曹晔。 当时的上海属于沦陷区，因此研究日本文化的作品相当多——...  

小泉八云，原名Lafcadio Hearn，父为爱尔兰人，母希腊人，一八五〇年六月二十七日生于希腊，盖系纯粹之西洋人也。后父母离婚，父再婚，乃养于其父之叔母家。学于英国及法国。在校时，游戏不慎，致左目失明。二十岁时，其祖叔母破产，乃渡美为新闻记者，以求独立生活。期间刻苦...