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不得不說，作者有些主觀，但一些視角和觀點確實值得反思

不装的唐僧里，说只有汉传佛教不吃肉。你可以说这是违背了佛教最初的精神，也可以说这是我们对佛教的创新传承。就像中国特色社会主义一样。

胡适被人称为“新文化的先锋，旧道德的楷模”，但我觉得他无心当这楷模，只是在耳濡目染中，自己就形成了“克己复礼”的传统儒家观念。我不知道他自己有没有意识到他所受的这种熏陶，但他晚年的思想的确是回归到了中国传统儒家的价值观念。或许是他在中西方各种文化的碰撞和体验中，形成了一种更高层次的文化自觉。这也使得他在五四运动之后一波波的思想运动中，用自己平和、理性的声音表达出了传统保守主义价值观的稀缺。在那个风起云涌，各色西学最为时髦的年代，胡博士并不是说给中国引入了多少西学，而是他身上保留下的温良恭俭让，乃至身体力行的克己复礼和中庸之道，才是最弥足珍贵的。

胡适被人称为“新文化的先锋，旧道德的楷模”，但我觉得他无心当这楷模，只是在耳濡目染中，自己就形成了“克己复礼”的传统儒家观念。我不知道他自己有没有意识到他所受的这种熏陶，但他晚年的思想的确是回归到了中国传统儒家的价值观念。或许是他在中西方各种文化的碰撞和体验中，形成了一种更高层次的文化自觉。这也使得他在五四运动之后一波波的思想运动中，用自己平和、理性的声音表达出了传统保守主义价值观的稀缺。在那个风起云涌，各色西学最为时髦的年代，胡博士并不是说给中国引入了多少西学，而是他身上保留下的温良恭俭让，乃至身体力行的克己复礼和中庸之道，才是最弥足珍贵的。

喜欢这本书，感觉可以反复的读。当代这种有水平的杂文评论文几乎绝迹了，只能看以前的。最近刚加了郭宇宽大大的微信，希望可以看到郭大大多出新作，尽管这个年代知识分子都在失望的低潮里面徘徊。

无论面对任何赞赏推崇或是误解敌意，我只有一个态度——将心比心；无论研究任何群体，农民工群体还是商人官员，我不在乎阶级,我只有一种立场——将心比心；无论对任何文化现象作解读，儒家，基督教 还是穆斯林，基督教新教还是哲合忍耶，我只有一个窍门——将心比心。 众生都...  

每个人都在问，这世界究竟怎么了。为什么我们生存的盛世，让我们感觉迷惘、不安和焦虑？在这个城市的每一个角度，都有一群忧伤的年轻人，他们想要梦想，想要爱情，想要享受生活。可是现实的压力，使他们无暇听从内心的渴望。他们希望证明自己，希望成为别人眼中的骄傲。可是，...  

在土豪国，屌丝们的焦虑来自“想做土豪而不得”的上行无力感，土豪们的焦虑来自只是“暂时做稳了土豪”的不安全感。当屌丝们终于发现，自己撞不破社会上行的玻璃天花板时，无力无梦的他们，只能无奈地选择同土豪做朋友。  

关于这一代人不乐意为知识付钱，回望历史可以找到一些蛛丝马迹。这种习惯与历史上曾走过的极左路线有某种关联性，当时有些人通过一系列言论在道义上给体力劳动者一个情感上的吹捧，把他们抬到一个很高的地位，而与此同时通过攻击知识分子进行层层贬低，创造出体力劳动和脑力...  

说小了，人生就是一场跟岁月的谈判。很多人过得拧巴，就是单方面想赢，忽略了岁月的力量。人到四十多岁头发会白，眼睛会花，你改变生活方式，向岁月妥协，岁月也会向你妥协半步。你跟你的领导之间也是一场漫长的谈判，民主不也是如此吗？ 我觉得，当下的中国，需要营造一种双...