具体描述
本书是由闻一多的西南联大授课讲义整理而成的,主要内容包括先秦两汉文学、屈原及其《楚辞》、诗的唐朝与唐朝的诗、郑临川论闻一多五篇。本书中收录的闻一多的讲义书稿代表了中国先秦两汉文学研究的*高水平。
作者简介
闻一多(1899—1946),原名闻家骅,字友三,湖北浠水人,现代著名诗人、学者,民主战士。1912年,考入北京清华学校。求学期间开始发表作品,并于1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社。1922年7月,赴美留学,先后在芝加哥美术学院、珂泉科罗拉多学院美术系和纽约美术学生联合会接受西洋美术教育。1925年回国后,先后任教于国立第四中山大学(1928年更名为中央大学,1949年更名为南京大学)、国立武汉大学(任文学院首任院长)、国立青岛大学(现山东大学)、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学。 先后出版诗集《红烛》《死水》,后来致力于古典文学的研究。抗日战争中随校南迁昆明,在西南联大任教,他的讲课很有感染力,极受学生欢迎。除了讲课和研究之外,他还积极投入到民主运动的洪流中。1946年7月15日在悼念被暗杀的李公朴的大会上发表了《最后一次讲演》,当天下午亦被暗杀。
目录信息
第一编 先秦两汉文学
一、从美术观点看古代文学
二、论史诗
三、记言与记事
四、古代的音乐与诗
五、论《易林》
第二编 屈原及其《楚辞》
一、《楚辞》与神仙思想
二、《离骚》与“仙真人诗”
三、《楚辞》中的“兮”字说
四、论《九章》
五、论《天问》
六、论《九辩》
七、谈《楚辞》的分类
八、屈原论
第三编 诗的唐朝与唐朝的诗
一、诗的唐朝
二、王绩
三、初唐诗
四、陈子昂
五、盛唐诗
六、孟浩然
七、王昌龄
八、王维李白杜甫
九、大历十才子
十、孟郊
附录 郑临川论闻一多五篇
春江明月在,懿范讵能忘——回忆闻一多先生的唐诗教学
闻一多先生与唐诗研究
闻一多先生的唐代诗论
论闻一多先生选唐诗
闻一多先生的中华民族文学观
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的行文风格,与其说是严肃的学术记录,不如说是饱含深情的怀旧之作。它没有过多炫技的辞藻堆砌,语言朴实,却蕴含着深厚的文化底蕴。我常常在某个不经意的段落中,被先生对文学的独到见解所震撼。比如,他对某些古典意象的重新阐释,那种“点石成金”般的解读能力,让我对那些耳熟能详的作品有了全新的认识。这种阅读体验是递进式的,初读时是知识的接收,再读时则是思维的碰撞。它展现了一种不受时空限制的永恒价值,即便环境变了,对美的追求和对人性的探讨,始终是人类共通的主题。这本书像是一面镜子,映照出那个时代知识分子的纯粹与高贵,也反思着我们这个时代所缺失的精神内核。
那个时代的声音,仿佛穿越了厚重的历史尘埃,直接叩击着我的心房。这本书(或者说这本书所承载的记忆)让我真切感受到了一种知识分子的风骨与坚韧。那种在极端困苦的环境下,依然能保持对真理的执着追求,对教育事业的无限热爱,着实令人肃然起敬。我读到许多关于教学场景的描摹,那种师生之间坦诚而又充满智慧的交流,让人不禁想象自己也置身于那间简陋却精神富足的教室里。特别是一些关于国学精深之处的探讨,那些深入浅出的讲解,即便对于初学者而言,也仿佛拨开了迷雾,看到了背后宏大的文化体系。这绝不是一本枯燥的学术记录,它更像是一部充满生命力的口述史,记录了一个特定群体在特殊历史时期所展现出的非凡精神力量,那种“刚毅坚卓”的品格,是现代社会中极其稀缺的宝贵财富,值得我们反复品味和深思。
这本书给我带来了一种强烈的时代沉浸感,仿佛我不是在阅读文字,而是通过某种特殊的时空隧道,亲历了抗战烽火中的那段艰难岁月。西南联大这个名字本身就带着一种传奇色彩,而这本书里的点滴细节,更是为这个传奇增添了厚实的注脚。我注意到其中关于先生如何将西方先进的学术理论与中国本土的文化特色相结合的论述,那种跨文化、跨领域的融会贯通能力,令人叹服。它不是简单地介绍知识点,而是展现了一种构建知识体系的思维路径。读罢掩卷,我感受到了一种由内而外的振奋,那是一种面对困境不屈不挠,在物质匮乏中依然追求精神富足的强大能量。这本书成功地将历史的厚重感与个人的思想光芒紧密地结合在一起,阅读体验极为震撼。
这本书的魅力,在于它以一种非常“口语化”却又不失深刻的方式,展现了大学教育的本质。它不是那种高高在上的理论宣讲,而是充满烟火气的师生互动、是困境中的自我调适、是面对民族危亡时的责任担当。我从中看到了闻一多先生如何以其强大的逻辑思辨能力,将复杂的概念转化为清晰易懂的道理,这对于任何从事教育和研究工作的人来说,都是极好的范本。特别是对一些具体学术争论的处理方式,展现了他既有坚持原则的傲骨,又有兼听则明的胸襟。这本书让我意识到,真正的教育,是心灵的唤醒,是精神的塑造,而非单纯的知识灌输。它是一部关于如何做人、如何治学、如何在逆境中坚守信仰的生动教材。
初翻开这本书,我原本以为会是一份略显生硬的课堂笔记汇编,没想到它展现出的是一种极其鲜活的生命力。作者(或者说记录者)的笔触细腻而富有情感,他捕捉到了闻一多先生在讲授过程中的每一个细微的表情变化,每一次激昂的陈词,甚至是偶尔的停顿与沉思。这种记录方式,使得原本冰冷的学术内容瞬间变得有血有肉,充满了人情味。我尤其欣赏其中对先生治学态度的刻画,那种对每一个字词都要追根究底的严谨,对学术不容许丝毫敷衍的态度,对于当下许多浮躁的现象形成了强烈的对比和警示。它不仅仅是知识的传递,更是一种精神气质的熏陶,让我深刻理解了什么是真正的“大学精神”——那种不受外界干扰,纯粹为探求真理而存在的崇高境界。这本书的价值,远超其字面信息本身。
这书学校图书馆借的,得感谢学校,一本好书。看来一个系列要提上日程了。
很受用。"闻一多先生常常鼓励学生,在听了他的课以后,不能到此止步,应该学会用老师治学的方法,回头走自己的路。"
最后五篇缅怀完全是在凑篇幅,内容和前言完全一样,能够用五种不同标题表述实在是佩服
#1.最后几篇的缅怀真的没必要,选择倒数第二篇放在书中其实就可以了,这五篇查重率可高达50%了吧。2.文章有点散乱,可能是年代久远,所以很多资料遗失了吧。 3.闻先生讲诗的那些章节好好看,观点新颖,文学功底深厚,没有一定古典文学基础的人读了还是有一些些难理解的(比如我),补课去了补课去了。
先生在时局的影响下一步步激情左倾之前的学者面貌在其讲稿内显现。关于学问嘛:1、诗=志=止在心上=記錄=誌==〉先記言(論),后記事,中國古代兩种重要文體=〉懷抱 2、史:《韩非子·难言》“捷敏辩给,繁于文采,则见以为史。”==〉中國古代史詩。内容上是神怪化的、傳奇的,外形則是詩的。==〉有過,被泯滅或改削,而失傳了 3、唐詩==〉詩唐