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哈拉瑞(Yuval Noah Harari)

遠見天下文化

林俊宏

2014-8

488

NT$700

精裝

9789863205449

圖書標籤: 曆史大曆史大歷史科普自然科普哲學與宗教哈拉瑞以色列

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发表于2024-05-15

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圖書描述

《人類大歷史》為什麼能夠在國際暢銷書榜上爆衝？

原因很簡單，它處理的是歷史的大問題、現代世界的大問題，

而且，它的寫作風格是刻骨銘心的生動。你會愛上它！

——戴濛（Jared Diamond），普立茲獎巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》作者

十萬年前，地球上至少有六個人種，

但今日，隻剩下一個人種：智人（Homo sapiens），亦即明智的人種。

但是我們真的明智嗎？

從隻能啃食虎狼吃剩的殘骨的猿人，到躍居食物鏈頂端的智人，

從雪維洞穴壁上的原始人手印，到阿姆斯壯踩上月球的腳印，

從認知革命、農業革命，到科學革命、生物科技革命，

我們是如何登上世界舞臺、成為萬物之靈的？

從西元前1776年的《漢摩拉比法典》，到1776年的〈美國獨立宣言〉，

從帝國主義、資本主義，到自由主義、消費主義，

從獸慾、情慾、到物慾，從獸性、人性、到神性，

我們瞭解自己嗎？我們過得更快樂嗎？

我們究竟希望自己想要得到什麼、變成什麼？

本書作者哈拉瑞希望滿足讀者的是：

「請給我單單一本書，不到五百頁的篇幅，用清晰可讀的散文，不填塞一堆令人暈頭轉嚮的年份、人名、地名、稱號，就能涵蓋瞭人類如何崛起、如何被農作物綁架……乃至影響現代生活甚巨的資本主義、一神教、自由人文主義、基因工程……如何興盛的重大脈絡，讓我洞悉其中的關鍵和意涵。」

許多所謂「大歷史」書，標榜要給讀者一個完整的人類歷史輪廓，但很少成功。

通常，描寫文字發明之前的年代，是生物學傢、考古學傢的專長；但是文字發明之後的年代，則是歷史學傢、政治學傢和經濟學傢的擅場。

至於如何讓這兩大段歷史之間沒有斷層，能夠有一以貫之的宏觀解讀，過去幾乎沒人做得到。許多著名史傢的作品，由於欠缺遺傳學或生態學的視野，很多關鍵史事的詮釋，也隻是隔靴搔癢。

《人類大歷史：從野獸到扮演上帝》，分成四部分來描述人類大歷史：

七萬年前的大腦認知革命（有能力談八卦，想像不存在的事物，讓陌生人開始閤作、建立組織）、一萬兩韆年前的農業革命（讓我們渴求更多、生產更多，分工分職愈趨細膩）、五百年前的科學革命（帶來快速進步，讓我們擁有上帝的力量，也帶來毀滅）、以及導緻全球大一統、人類大融閤的關鍵因素——金錢、帝國、宗教。

作者還希望這本《人類大歷史》能填補傳統史書的三個鴻溝：

歷史觀與哲學觀之間的鴻溝（這本書要提供有史實根據的深刻哲學思考）、人類和生態係統之間的鴻溝（這本書要讓讀者多從生態係來思考，而不是隻講人類的利益）、集體和個人之間的鴻溝（檢視歷史事件如何影響到當時一般人的生活，例如當時的平民感受如何？有沒有人更幸福或更悲慘？）。

作者認為，讀者若是錯過這樣的觀點和角度，不帶著這些疑問來思考，將會一再錯過歷史中最關鍵、最有意思的部分。

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著者簡介

哈拉瑞Yuval Noah Harari

任教於耶路撒冷希伯來大學歷史係，全球矚目的新銳歷史學傢。

1976年齣生於以色列海法，2002年在牛津大學獲得博士學位。

最初專研中世紀史和軍事史，發錶瞭許多學術書籍和論文；

現在專研世界史和宏觀的歷史進程，

《人類大歷史》這本巨著就是最新的研究成果，

2012年以希伯來文齣版，在以色列成為暢銷書，

陸續翻譯成23種語文，代錶全球主要文明國傢都看重他的作品。

最獨特的是，哈拉瑞給各國的版本都是量身訂做的，

書中舉例盡可能選用當地熟悉的史實，

顯示他用功之深，知識之淵博。而且，身為人文歷史學者，

他也懂人類學、生態學、基因學等等硬科學，

蹲馬步的功夫非常紮實。

哈拉瑞的世界史講座係列影片，已被放上YouTube。

目前他也在《應許之地》雜誌，定期撰寫專欄文章。

譯者簡介

林俊宏

師範大學翻譯研究所碩士。

喜好電影、音樂、閱讀、閒晃，

覺得把話講清楚比什麼都重要。

譯有《大數據》、《英語的秘密傢譜》、《建築為何重要》、《如果房子會說話》、《大科學》、《群的智慧》等書。

現就讀於師大譯研所博士班。

圖書目錄

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

以為這本書很硬，但讀著讀著就欲罷不能，作者很幽默，而譯者更是功不可沒。從來沒有用生物學或化學等角度檢視過人類的發展史，那些批判和省思讓人帶來瞭刷新三觀的震撼，對世界也有瞭不一樣的視野，看完能夠很滿足地說：謝謝招待。

評分☆☆☆☆☆

認知革命後的智人憑藉想像力建構「神話」，發展體係網絡；若人群相信該網絡的神話，就有條件與不認識的智人發揮超越基因限製的超大範圍協作，塑造自然環境。推而論之：1.客觀自然存在或物理定律(環境)、2.智人與環境的互動、3.智人對環境的解釋，這三者難分難解、互動頻仍，根本不可能一刀切開來，而且123又一起構成環境，智人齣生到非自決的環境，很難區分什麼是他自己的想法，什麼是環境賦予他的想法。因此，經濟決定論或各種決定論本就荒謬，認為智人可以脫離環境獨立思考也是荒謬。分析法是很好的認識世界方法，但世界本身是綜閤的，而不是分析的。文明、國傢、商業、製度、法律，這些都是智人想像齣來的神話，但又反過來成為(非物理定律的)客觀存在，成為環境。因此，辯論誰文明誰不文明是無意義的，那又是分析抽離孤立比較。

評分☆☆☆☆☆

人類大悲劇

評分☆☆☆☆☆

這是一本值得二刷的書。不知道英文又是個怎麼個度身定製法