具体描述
本書探究十七至十九世紀日本數個重要學派的產生與論爭。作者詳考原始文獻,論證西學東漸與明末思想對日本的影響,在此基礎上提出異於學界通識之新說。作者指出初期水戶學具有尊虛君敬幕府之深意,古學主論與發展,國學與後期水戶學則日益走向極端狹隘民族主義的道路。
本研究從德川古學、水戶學及國學探討日本近現代狹隘民族主義的思想淵源。作者使用大量原始文獻及日英中文的研究成果,窺看近世日本人如何從政體、文明及族群的討論構建自己的身份認同及定義日本的國體。對日本思想史感興趣者值得參考。
吳偉明(香港中文大學)
本書透過東亞歷史進程的政體建設之思想史考察,揭示民族、本土民族主義與極端民族主義的特殊形態,展現政體新思與民族主義興起的一個面相;目的在引起學術界對日本水戶學、舜水學與古學、國學等相關問題的重視和討論,進而省思近代日本激進民族主義思潮的內涵。
徐興慶(國立台灣大學)
作者以其西方史學基礎,審視十七世紀以來受世界新勢力衝擊的中日思想之發展,詳盡多語種史料,新說令人耳目一新。
湯重南(中國社會科學院)
此書立於世界文明發展之視野,所討論的德川日本虛王幕府合一政制以及民族主義建構,不但衝擊了近代東亞諸國,對反思當今文明走向,也是重要的歷史經驗。
王鍵(中國社會科學院)
作者简介
呂玉新,現為聖翰大學客座教授、越秀外語學院名譽教授。
目录信息
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的价值,我认为在于它成功地架设起了一座连接古典智慧与现代困境的桥梁。作者在引用古籍和经典文献时,那种信手拈来却又精准无比的运用,显示出深厚的古典素养。但更重要的是,他能迅速地将这些古老的思想火花,投射到当代全球化背景下不同治理模式所遭遇的困境之中。例如,在讨论某种古老治理体系的韧性时,作者会立刻联想到当前某些新兴国家在现代化过程中所经历的阵痛,这种跨越时空的对话,使得全书的思想张力达到了一个极高的水平。读这本书,不仅仅是知识的积累,更像是一场与人类历史上最伟大思想家们的深度对话,让人在敬畏之余,更感到一种思想被激活的兴奋。
这本书的文字功力着实令人折服,那种笔触的精准与力量感,不是一蹴而就的。作者在探讨那些沉重而复杂的议题时,总能找到一种恰到好处的平衡,既保持了学术的严谨性,又避免了陷入晦涩难懂的泥潭。我特别欣赏作者在分析“族群”概念的动态演变时所展现的细腻。它没有将族群视为静止不变的实体,而是将其置于流动的历史情境中进行考察,展现了文化认同是如何在政治的塑造、经济的驱动以及环境的压力下不断地被协商、被重新定义。这种动态的视角,使得书中的论述充满了生命力,远远超越了传统史学或社会学著作的窠臼,更像是一部关于人类精神图景的史诗。对于任何想深入理解身份政治复杂性的人来说,这都是一本必读的参考书。
这部作品的深度和广度令人叹为观止,它不仅仅是对历史事件的梳理,更是一场思想的盛宴。作者以其深厚的学识,巧妙地编织了关于治理模式变迁、文化演进脉络以及身份认同重塑的宏大叙事。阅读过程中,我仿佛置身于历史的长河中,亲眼目睹了不同政体形态如何影响一个社会的结构与活力。特别是对几种主要文明范式在面对外部冲击时的内在张力与适应性分析,既有宏观的洞察力,又不失对微观个体命运的关怀,让人深思。书中对权力结构与意识形态之间复杂互动的探讨,尤其引人入胜,它揭示了那些看似坚不可摧的制度背后,往往隐藏着脆弱的人性与妥协的痕迹。读完后,对理解当代世界格局中诸多深层次矛盾的根源,获得了全新的视角和更为扎实的理论基础。
我必须承认,这本书的某些论述需要读者投入相当的精力去消化,它绝非那种可以轻松消遣的读物。但正是这种挑战性,才体现了它真正的价值所在。作者对待学术的态度极其审慎,他对每一个关键概念的界定都力求精确,对史料的援引更是做到了滴水不漏,这使得全书的论证具有极强的说服力。特别是书中对“进步”这一现代性核心概念的解构,视角刁钻而深刻,它迫使我们重新审视那些被我们奉为圭臬的既定观念。与其说这是一本探讨政体、文明和族群的书,不如说它是一部关于“人类理解自身局限性”的深刻寓言。对于那些渴望真正进行深度思考的读者而言,这无疑是一份厚礼。
从结构上看,此书的布局堪称教科书级别的典范。信息的密度非常高,但逻辑链条却异常清晰,章节之间的过渡自然流畅,犹如高明的乐章,层层递进,将复杂的论点层层剥开,引人入胜。作者似乎有一种魔力,能将看似风马牛不相及的政治哲学探讨,与具体的社会经济现象无缝对接起来。我尤其对其中关于“文明冲突论”的批判性反思印象深刻,它没有简单地否定既有理论,而是从更基础的资源分配和权力再分配的层面去重构问题,提出了一个更具解释力的框架。这种由表及里,由现象到本质的探究方式,极大地提升了阅读的满足感。它不是提供现成的答案,而是提供了一套精密的思考工具,让人在合上书本后,依然能持续地运用这些工具去审视现实。
很高兴看到吕玉新老师的新著,当代中国学者中研究日本史最深刻踏实的几位之一。不过,他,林明德老师等人的著作,恐怕没多少人会看。想起研究中国变乱的汉学家裴宜理说的被互联网阻断和损害的联系,就是这个意思。在互联网上,浅薄甚至谬误传播能力放大,萨苏俞天任成了日本史专家。劣币驱逐良币,知识败给得瑟,互联网强化了此一趋势。这也是许知远念叨的所谓粗鄙化,只是他过于傲慢,未曾意识到自己就是那粗鄙化的一员。
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除却作者强烈的人文关怀,以及部分文献标注的规范性问题,确实是一部扎实的书。从晚明到朱舜水到前期水户学到古学到国学到后期水户学,振幅之间隐然存在着一条道统自立的主线。对于朱舜水与三大特笔的关系、朱舜水与仁斋素行徂徕的问学关联、仁斋素行徂徕三者古学确立的动机与时间等问题均有所考证,其间的学者介绍与问学背景颇有意思,十分新鲜。