天朝的崩溃（修订版） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
茅海建，华东师范大学历史系教授、北京大学历史学系兼职教授。先后毕业于中山大学历史系、华东师范大学历史系（硕士），师从陈旭麓教授。曾任军事科学院助理研究员，中国社会科学院近代史研究所助理研究员、副研究员、研究员，北京大学历史学系教授。
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本书大量使用中国第一历史档案馆所藏清朝奏折，和英国所藏中英交涉文件、日本学者汇编资料集等等，详尽考订并重建了与战争相关的大量基本史实。作者抓住几个主要人物为线索展开叙述。从武器装备、防御工事、兵员训练到作战战术的运用；从后勤、兵力动员、兵员调动到军费的来源、筹集与分配，更涉及交战国可用于战争的经济实力、负责运筹帷幄人员的心态、他们的战争观(从文化层面言)、战术观(从军事角度言)等等。这些面相在过去的鸦片战争研究中或被忽视，或语焉不详，但在本书中却得到充分的展现。
鸦片战争在中国近代史上的影响重大，也是中国百年国耻的开端，给中华民族带来巨大的精神创伤，本书对当时的人和事的评价，均从事实认定来加以判断，尤其严肃检讨清朝奏折中呈现的天朝心态，直指中国战败的深层原因。该书展现的严谨论证破除过去误谬之学术性，以及避免再蹈历史错误覆辙之强烈爱国情怀，令人读之震撼动容。
《天朝的崩溃》出版十余年，流传较广，影响颇大，学术价值历经时间考验，已广为读者肯定推崇，即在海外，都成为治近代史之学者、学生，以及一般人士广泛阅读的著作，视之为中国近代史研究中最具代表性的著作。
修订版全面核订了注释、引文中的错讹，重排精装，列入“三联哈佛学术丛书二十年纪念版”再刊。
具体描述
读后感
熟知这本书的名字已经有十几年了，可是一直没有读。这次三联出了7本精装的三联哈佛燕京学术丛书。被包装吸引，才买到这本书。读完之后，不胜感慨。 这种后人写史论史的书是我最大的阅读爱好，我曾经在两三个月里读完当时的网络写手赫连勃勃大王的厚厚八本中国古代的历史读物，...
评分以前读张荫麟先生的《东汉前中国史纲》，很深的一个印象就是与历史课本不同，书中记述的历史“政治味儿”又或者说“道德味儿”不是那么重。平实真切地记录，还历史以原貌，这本写在1928年的书令我见识到世纪初学人的大家风范。 茅海建的《天朝的崩溃——鸦片战争再研究》让我感...
评分最近读完茅海建先生的《天朝的崩溃》，是上学期一位老师推荐的，读完回味良久，全书与其说是在解读天朝的崩溃，不如说是凸现了道德史观的崩溃，一扫以往历史撰述模式，使人眼前一亮，相见恨晚之感特强，在这找了篇罗志田先生的书评，如若有兴趣而没有时间去读原著，这篇书评已...
评分最近读完茅海建先生的《天朝的崩溃》，是上学期一位老师推荐的，读完回味良久，全书与其说是在解读天朝的崩溃，不如说是凸现了道德史观的崩溃，一扫以往历史撰述模式，使人眼前一亮，相见恨晚之感特强，在这找了篇罗志田先生的书评，如若有兴趣而没有时间去读原著，这篇书评已...
评分本文为读书笔记 近代中国遭遇“两千年未有之奇劫巨变”，第一次鸦片战争是这场巨变的沉重开端。近两百年来有关鸦片战争的分析研究著述不知凡几，茅海建先生的《天朝的崩溃》，以极其丰富翔实的史料支撑起独到而又精辟的观点，令笔者对那段不堪回首的历史的认知大为加深。 全...
用户评价
抛开专业繁杂但不失严谨公正的史料考证不谈，本书的论述与寄怀堪称振聋发聩
评分自大的前清被英夷无情地碾压，你清有赢得机会吗？别幻想啦，没有。所以当年该书被人要求禁也难怪，因为后清朝廷也是要被碾压的垃圾，现在川普像当年的英国人一样来了。
评分当一个封闭系统遇上黑天鹅事件的时候，身处其中的精英们会如何应对？为什么所有的大员在朝廷的都是都是主战派，一到边疆前线就倒戈成了主抚投降派？这场战争，再复盘一次，大清帝国是否有一丝胜利的可能性？面对不可避免的结局，怎么做才能利益最大化呢？
评分“忠奸的理论所能得出的直接结论是，中国欲取得战争的胜利，只需罢免琦善及其同党、重用林则徐及其同志即可，不必触动中国的现状。也就说，只要换几个人就行，无需进行改革。忠奸的理论所能得出的最终结论是，为使忠臣得志，奸臣不生，就必须加强中国的纲纪伦常，强化中国的传统。也就是说，鸦片战争所暴露出来的，不是“天朝”的鄙陋，不是中华的落伍；反而是证明了中国的圣贤经典、天朝制度的正确性，坏就坏在一部分“奸臣”并没有照此办理。于是，中国此时的任务，不是改革旧体制，而是加强旧体制。” 可以说是本年度我读过最牛逼的一本儿书了。见解之独到、思考之理性、考据之严谨、叙述之精彩，给茅海建老师鞠一躬。而最令我觉着有趣儿的，是一百七十多年前各位领导冒号的思维和行事的方式。怎么说呢，现今各大机关单位薅俩人过去，估计也大差不差
评分今人觉得清朝人蠢，钻入史料才会发现清朝人很聪明。他们的愚蠢不是智商因素，而是所处格局所致。他们的视野，早已做到了他们所处层次的最好。屁股决定脑袋，如是而已。“前人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人矣。”“已有之事何必再有；已行之事何必再行。”
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