具体描述
出版说明
今年适逢第一次世界大战爆发一百周年,这不仅是一场影响了现代历史进程的战争,而且是一个激发了中国思想启蒙的契机。从此以后,中国与世界更为紧密地联系在了一起,并进入了自身政治社会、思想文化变革的新阶段。为纪念这一重要的近代史、思想史节点,清华大学汪晖教授将其讨论一战与中国、五四与民国等议题的文章、访谈汇辑成册,并遴选了20世纪初期刊载于《东方杂志》、《新青年》等的相关“思想战”文献十六篇附入本书,文献的编选原则上以初刊文字为本,并参考了《杜亚泉文存》(上海教育出版社,2003)、《陈独秀著作选编》(上海人民出版社,2009)等著作。希望本书有助于提升并深化我们对这段历史的认识和理解,同时也在新的视野与方法中通向历史文本的“再发现”与“再解读”。
上海人民出版社
2014年8月20日
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本书是有关“一战与中国”这一思想史议题的专题研究,共分研究篇与文献篇两部分。研究篇由思想史研究专家汪晖教授的《文化与政治的变奏》和《什么是“五四”文化运动的政治?》两则文章组成;文献篇则收录了《东方杂志》、《新青年》有关一战、文明、中国等等问题的论争。本书有史有 论,有 理有据,从一个较为新颖的角度解读了“一战”对于中国现代政治文化、思想史等的深远意义。
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过去二十年,学术界对于晚清的兴趣水涨船高,而对“五四”文化运动的评价日趋低迷,理由是“五四”时期的各种观念和尝试在晚清已经萌芽,很难以此为一个历史的新起点。然而,从“一战”与“思想战”的关系来看,“五四”文化运动代表着民国建立后一个重要的转折期,任何对此后历史变迁和思想发展的讨论都需要考虑这一“思想战”的后果。
这一“思想战”将对中国道路的思考从对欧洲文明的学习以及东西差异的比较,扩展为对欧洲危机的认识,以及在这一认识的基础上对中国未来的探寻。不但新文化运动者倡导的互助、和平、大同、科学、劳工神圣和庶民的胜利代表了一种对普遍性的向往,而且杜亚泉、梁启超、梁漱溟对中国文明的再认识也并未局限于文明差异的框架,恰恰相反,他们不约而同地将对中国传统的再认识与对人类普遍道路的思考关联起来。
——汪晖
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封面图片:
上: 一战期间,法国元帅霞飞视察罗马尼亚军队
或者 1916年7月爱尔兰皇家步枪联队集结索姆河
下:1913年2月1日,法国L’Illustration关于中华民国成立之初的报道图片
作者简介
汪晖 江苏扬州人,清华大学人文学院教授。著有《反抗绝望》、《死火重温》、《现代中国思想的兴起》、《东西之间的“西藏问题”》等,若干著作与论文被翻译为英文、日文、韩文、意大利文及西班牙文等。2013 年,荣膺意大利卢卡•帕西奥利奖(Luca Pacioli Prize)。
目录信息
自序
研究篇
文化与政治的变奏
——战争、革命与1910年代的“思想战”
序论 “觉悟”的时代
一 从“文明冲突”到“文明调和”
1. 事件与历史
2. 对欧洲战争的民族主义回应
3. 超民族国家的构想、文明冲突论与以种族为核心的民族主义
二 洪宪帝制、政体危机与“新旧思想”问题
1. 共和危机、权力配置与国家传统
2. “国家主义”与“政治主义”的区分
3. 两种国家概念:文明国家与民族国家
4. “思想战”与“东西文明”二元论
三 调和论与20世纪新(旧)文明
1. 19世纪政治模式的衰落
2. 19世纪经济制度的危机
3.“新旧文明”之辩证
什么是“五四”文化运动的政治?
——关于“五四”的答问
一 “五四”为新的政治提供了哪些前提?
二 文化运动产生出新的政治
三 “觉悟”问题
文献篇
接续主义 杜亚泉
大战争与中国 杜亚泉
论思想战 杜亚泉
欧亚两洲未来之大战争 章锡琛
一九一六年 陈独秀
吾人最后之觉悟 陈独秀
我之爱国主义 陈独秀
欧洲战争与青年之觉悟 刘文典
静的文明与动的文明 杜亚泉
战后东西文明之调和 杜亚泉
欧洲最近思潮与吾人之觉悟 章士钊
庶民的胜利 李大钊
劳工神圣 蔡元培
欧战以后的政治 陶孟和
Bolshevism的胜利 李大钊
大战终结后国人之觉悟如何 杜亚泉
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
“文化与政治的变奏”,仅仅是书名,就足以点燃我对这本书的兴趣。我一直认为,文化与政治从来都不是各自独立的领域,它们之间存在着一种微妙而又深刻的联系,相互影响,相互塑造。这本书,正是致力于揭示这种复杂的关系。我花了整整一个下午的时间来品读,感觉就像是进入了一个全新的思想空间。作者在探讨文化如何被政治权力所渗透,以及文化如何成为政治斗争的重要场域时,展现了令人惊叹的洞察力。我尤其对书中关于“文化商品的意识形态属性”的分析印象深刻,它让我意识到,我们日常接触的许多文化产品,都可能潜藏着某种特定的政治信息。书中的论证过程非常严谨,作者引用了大量的历史文献和学术研究,为他的观点提供了有力的支撑。而且,作者的文笔流畅而富有启发性,他能够将抽象的概念,用生动形象的语言表达出来,让读者在轻松愉悦的阅读中,获得深刻的启迪。这本书无疑为我打开了认识世界的一扇新窗户,让我对文化与政治的相互作用有了更深刻的理解。
“文化与政治的变奏”——光是这个书名,就让我对这本书充满了期待。我一直认为,文化并非是独立于社会现实而存在的象牙塔,它深深地根植于政治土壤之中,并与之相互作用。这本书正是探讨了这一复杂而迷人的议题。我整整一个周末都在啃这本书,感觉就像是在进行一场深入的智识之旅。作者在分析不同历史时期,文化如何被政治力量所塑造,以及文化如何成为政治斗争的场所方面,展现了令人惊叹的洞察力。我尤其对书中关于“身份政治与文化认同”的论述印象深刻,它让我理解了为什么在当今社会,文化认同会成为如此重要的政治议题。书中的论证逻辑清晰,引用了大量的文献和史料,为他的观点提供了坚实的基础。而且,作者的写作风格非常具有感染力,他能够将抽象的概念,用生动形象的语言表达出来,让读者在轻松愉悦的阅读中,获得深刻的启迪。这本书的价值,不仅仅在于它提供了丰富的知识,更在于它能够帮助读者建立一种批判性的思维方式,去审视我们所处的文化与政治环境。
《文化与政治的变奏》这个书名,就如同为我打开了一扇通往全新世界的大门。我一直觉得,我们对世界的理解,很大程度上被我们所处的文化环境所塑造,而政治制度和力量,又在潜移默化中影响着文化的走向。这本书正是捕捉到了这种动态的、流动的关系。我花了好几个晚上来阅读,感觉自己就像一个在知识的海洋里遨游的探险家。作者对“文化 Hegemony ”的解读,尤其让我眼前一亮,那种通过占据文化制高点来获得政治优势的方式,实在是太微妙却又太强大了。书中列举的不少例子,都让我产生了强烈的共鸣,甚至会思考,我自己的许多观念,是不是也在某种程度上受到了这种“ Hegemony ”的影响。而且,这本书的语言风格也非常特别,它不像一些学术著作那样生涩难懂,而是充满了思想的张力和文学的美感。我常常在读到某个精彩的论断时,会停下来反复回味,甚至会拿起笔来做一些批注。总而言之,这本书让我对文化与政治的关系有了更深刻、更立体的认识,它不仅仅是一本读物,更是一种启发,一种思考的工具。
这本书的标题——《文化与政治的变奏》——一下子就抓住了我的眼球。我一直觉得,文化和政治从来都不是孤立存在的,它们之间就像是一场永无止境的舞蹈,彼此影响,相互塑造。这本书似乎就致力于揭示这场舞蹈的奥秘。我花了整整一个下午来细细品读,感觉就像是进行了一场思想的深度探险。作者对于文化如何渗透到政治肌理之中,以及政治力量如何反过来重塑文化形态的阐释,简直是鞭辟入里。我尤其对书中关于“象征性权力”的探讨印象深刻,那种通过文化符号和话语来巩固和扩张政治统治的策略,在现实生活中真是太常见了,但之前我从来没有如此系统地认识到这一点。书中引用了大量的案例,从历史上的帝国兴衰,到当代的社会运动,都为作者的论点提供了有力的支撑。读到某个章节时,我甚至联想到了自己曾经经历过的一些事情,突然觉得,原来那些看似偶然的现象,背后都有着深刻的文化与政治逻辑在运作。这本书的好处在于,它不会让你产生一种“被灌输”的感觉,而是通过层层递进的分析,引导你主动去思考,去发现。它的价值不仅仅在于提供知识,更在于提升你的认知能力。
这本书的名字叫《文化与政治的变奏》,单看书名就足够吸引人了。我最近正好对这方面的东西很感兴趣,所以毫不犹豫地入手了。拿到书的时候,就被它厚实的封面和精美的排版吸引了,一看就知道是下过功夫的。迫不及待地翻开第一页,就被作者流畅的文笔和深刻的洞察力所折服。虽然我还没有完全读完,但已经能感受到这本书在探讨文化与政治之间复杂而微妙的关系方面,有着独特的视角和深刻的见解。作者似乎并不满足于简单的二元对立,而是深入到更细微的层面,去剖析那些隐藏在表象之下的联系。我尤其喜欢书中对一些历史事件的解读,感觉作者并没有停留在对事实的简单陈述,而是试图去挖掘这些事件背后所折射出的文化逻辑和政治驱动力。有时候,读着读着,会突然有种豁然开朗的感觉,好像一直以来困扰我的某些问题,在这本书里找到了某种解释的线索。而且,作者的语言风格也很吸引人,既有学术的严谨,又不失文学的魅力,读起来一点都不会觉得枯燥乏味。我甚至觉得,这本书不仅仅是关于文化和政治的,它更像是在探讨一种思维方式,一种如何去理解我们所处的这个复杂世界的视角。我非常期待能够将它完全读完,并且深入思考书中的每一个观点,相信一定会从中获得很多启发。
《文化与政治的变奏》这个书名,就像是为我抛出的一块充满诱惑力的磁石。我始终相信,文化与政治的关系,是社会运转的核心动力之一,它们彼此缠绕,相互演变,共同塑造着历史的轨迹。这本书,似乎就是要带领我深入探究这其中的奥秘。我投入了大量的心力来阅读,感觉自己就像是在攀登一座思想的高峰。作者在阐述文化如何被政治力量所操纵,以及文化如何成为反抗和变革的工具时,展现了极其深刻的智慧。我尤其对书中关于“媒介的政治文化分析”的论述感到震撼,它让我清晰地看到了媒体在塑造公众舆论和影响政治走向方面所扮演的关键角色。书中的案例研究非常详实,从不同国家的历史变迁,到当代的社会现象,都为作者的论点提供了强有力的佐证。而且,作者的写作风格非常独特,既有学术的严谨,又不失文学的魅力,读起来引人入胜,丝毫不会感到乏味。这本书的价值,在于它不仅仅提供了知识,更重要的是,它能够激发读者进行更深层次的思考,去理解我们所处的时代。
这本书的封面上“文化与政治的变奏”几个字,就足以让人产生无限的遐想。我拿到这本书的时候,正值我对社会思潮和历史演进感到好奇的时期,它简直是为我量身定做的。我花了整整一天的时间,沉浸在这本书所构建的知识体系中。作者并没有简单地将文化与政治进行分野,而是试图去探索它们之间千丝万缕的联系,就像是在演奏一曲复杂的交响乐,每一个音符的出现,都有其必然的理由。我对书中关于“文化产业的政治经济学”的分析尤为着迷,它揭示了文化产品在市场经济体制下,如何被商品化,以及这种商品化过程如何反过来影响了文化的传播和内容的生产。书中的案例分析非常翔实,从电影、音乐到网络媒体,都涵盖其中,让我看到文化现象背后的政治驱动力。而且,作者的写作风格非常独特,既有学术论文的严谨,又带有散文的韵味,读起来不会感到枯燥,反而有一种引人入胜的感觉。这本书让我对一些曾经习以为常的文化现象有了全新的认识,感觉自己的思维方式被拓宽了。
这本书的书名《文化与政治的变奏》,就足以勾起我内心深处的好奇。我一直觉得,文化与政治的关系,就像是一场永不停歇的舞蹈,它们彼此呼应,相互塑造,共同谱写着历史的篇章。这本书,似乎正是要为我们揭示这场舞蹈的奥秘。我投入了相当多的时间来阅读,感觉就像是在进行一场智识的盛宴。作者对于文化如何被政治权力所影响,以及政治如何借助文化的力量来巩固统治的阐释,简直是入木三分。我尤其对书中关于“叙事的政治学”的分析感到震撼,它让我明白,如何通过构建和传播特定的叙事,来影响人们的思想和观念,从而达到政治目的。书中的案例分析非常丰富,从古代的宫廷文化,到当代的流行文化,都一一涉及,让我看到了文化与政治交织的各种形态。而且,作者的写作风格非常具有感染力,他能够用生动形象的语言,将复杂的理论阐释得浅显易懂,读起来一点都不会觉得枯燥。这本书无疑拓宽了我的视野,让我对文化与政治的关系有了更深刻、更透彻的理解。
刚拿到《文化与政治的变奏》这本书,就被它沉甸甸的质感和书名散发出的神秘气息所吸引。我本来就对跨学科的探讨很感兴趣,而文化与政治的交织,无疑是其中最引人入胜的领域之一。这本书的阅读体验,可以用“层层剥茧”来形容。作者并没有急于抛出结论,而是循序渐进地搭建起他的理论框架。我特别欣赏他对“文化生产”的细致梳理,从传统的文学艺术,到新兴的媒体传播,都一一纳入了考量。在他看来,文化产品并非是独立于政治之外的纯粹创作,而是深深地烙印着时代背景下的权力痕迹。当我读到关于“意识形态的文化载体”的部分时,简直醍醐灌顶,原来我们日常接触的许多文化元素,都在不经意间传播着某种特定的价值观和政治倾向。书中的论证逻辑严谨,引用数据和史实都非常充分,给人一种信服感。而且,作者的笔触细腻而富有感染力,即使是在探讨比较抽象的概念时,也能让我感受到一种生动的画面感。这本书绝对不是那种可以快速浏览的书,它需要你沉下心来,细细体会,反复咀嚼。每一页都充满了智慧的火花,让我对接下来的阅读充满期待。
《文化与政治的变奏》这个书名,对我而言,就像是一个充满了未知的邀请。我一直深信,文化与政治之间有着密不可分的关系,它们如同同一枚硬币的两面,相互依存,相互影响。这本书的内容,恰恰满足了我对这一主题的好奇心。我花费了大量的时间去阅读,感觉就像是在跟随作者的脚步,一起探索文化与政治相互作用的复杂图景。作者在分析文化如何被政治权力所利用,以及文化如何反过来成为挑战和颠覆政治权威的工具时,展现了极其深刻的见解。我特别喜欢书中对“文化符号的政治解读”的论述,它让我意识到,我们日常接触到的很多文化符号,都可能承载着丰富的政治信息。书中的论证过程非常严谨,作者引用了大量不同领域的研究成果,为他的观点提供了充分的支撑。而且,作者的文笔流畅而富有启发性,即使是探讨比较深奥的理论,也能让读者理解得津津有味。这本书对我而言,不仅仅是一本读物,更是一种思维的拓展,一种看世界的全新视角。
就“运动”一词而言,王奇生强调思想在社会中弥散的过程,吕芳上强调的是政党的操纵,汪晖强调的是在某一脉络中的不断变化。比较喜欢汪空对空的文章,提出将“五四”放在特定历史脉络中理解,是一个能动变化的过程,而不是一个静态的“启蒙”或“救亡”之类的“名”。书的主体谈的是“思想战”,有点在于能够把“思想”放在一个动态的空间里去理解,问题是中途强行,在“一战”公理战胜那样一个中国知识界普遍乐观氛围下去建构杜亚泉等人“反思西方现代性”的论战,是不是有些借他人之酒杯浇自己之块垒的味道?绪论“觉悟”一节是此书最好读的章节,大局观很强。国民革命常讲“先觉觉后觉”,铁屋之中先觉如何觉?这个问题非常重要,但是我感觉汪选取的点可能并不能完全展现他的思考。研一花了半年读学衡,新青年,东方杂志~太苦太累最终做罢。
《现代中国思想兴起》第四卷p1299~1303的大型扩写和《旧邦新造》导言的大型脚注……
汪晖对于五四运动的一篇论文,内容是关于五四运动期间,中国思想界对于欧洲一战不同的评价展开。汪晖通过梳理《东方杂志》和《新青年》杂志中相关问题的论战,对于民国肇造时期,政治和文化建国问题展开的讨论。应该说,汪晖的观察是敏锐的,但是总觉得他通过杂志上文章的论战来讨论政治议题,总觉得是隔靴搔痒。杜亚泉是站在传统政治立场上,强调政治统合的价值和意义,而陈独秀的现代政治立场,让他对于传统政治的抨击,必然导致现实政治的失能。应该说,如果从政治哲学的角度,强调政治的杜亚泉和强调现代性的陈独秀确实存在某种政治-哲学的论争,不过无论是文化还是政治,都是社会经济基础的上层建筑,现代化的改变还是社会经济基础的改变,文化与政治的变迁只是基础改变的表征。很显然,汪晖的左派只是文化左派,而不是彻底的唯物主义和社会经济。
精彩的论述。。。揭橥“新文化运动”之外的“五四文化运动”风貌。
汪晖新著《文化与政治的变奏:一战和中国的“思想战”》.一战百年,回顾历史,探寻21世纪的中国道路与人类和平的方向。