圖書標籤: 列維納斯  哲學  現象學  西方哲學  法國哲學  思想傢和思想導讀叢書  政治哲學  重慶大學齣版社   

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知道這套書基本是比文人寫的，但像這樣啥都沒講清楚，還是大大低於預期的

喜歡他者。

列維納斯真的難懂，寫起來太繞瞭。前幾章還看得下去，從“彆樣於存在”開始就飄瞭，隻能勉強讀個大概。其實這樣想想，列維納斯的流行還真的蠻神奇的，畢竟他寫的實在太不讀者友好瞭（學學利科......）。

作為導讀書不太好，稍微有點艱深。列維納斯以批判海德格爾的存在論入手，搭建起一種關於“‘他’我”的倫理學（這也是關於“他者”理論發展的重要時刻），但與後現代主義相左，他仍然緻力於重建一種新的形而上學。把列維納斯與德裏達的“友愛政治學”、哈貝馬斯的“主體間性”對照著看比較有意思。

知道這套書基本是比文人寫的，但像這樣啥都沒講清楚，還是大大低於預期的

20世纪的确是一个非凡的世纪，物质精神产出的集大成也没有掩盖这个世纪的罪恶，通常哲学史谈不到当代哲学家，尤其是健在的哲学家，也因为肯尼所说的不能盖棺论定等我们通常知晓的道理罢。福柯也是如此，只到其死后，各种评论才纷至沓来。在福柯健在时，哲学教授们通常以一种悬...

伦理先于自由潜入自我之中。 　　　　——列维纳斯 一种永恒的语言，没有我也没有你，只有他，只有它，你看到了吗，只有她，这就是全部。 　　　　——保罗•策兰 　　初读列维纳斯，源于那本名为《上帝•死亡与时间》的小书。虽然是本小书，对于当时的我而言，却几乎是...  

20世纪的确是一个非凡的世纪，物质精神产出的集大成也没有掩盖这个世纪的罪恶，通常哲学史谈不到当代哲学家，尤其是健在的哲学家，也因为肯尼所说的不能盖棺论定等我们通常知晓的道理罢。福柯也是如此，只到其死后，各种评论才纷至沓来。在福柯健在时，哲学教授们通常以一种悬...

20世纪的确是一个非凡的世纪，物质精神产出的集大成也没有掩盖这个世纪的罪恶，通常哲学史谈不到当代哲学家，尤其是健在的哲学家，也因为肯尼所说的不能盖棺论定等我们通常知晓的道理罢。福柯也是如此，只到其死后，各种评论才纷至沓来。在福柯健在时，哲学教授们通常以一种悬...

伦理先于自由潜入自我之中。 　　　　——列维纳斯 一种永恒的语言，没有我也没有你，只有他，只有它，你看到了吗，只有她，这就是全部。 　　　　——保罗•策兰 　　初读列维纳斯，源于那本名为《上帝•死亡与时间》的小书。虽然是本小书，对于当时的我而言，却几乎是...