具體描述
★這是一本教你與自己身體，與他人、與自然界各種事物——風花雪月、食物、顔色、數字等建立起美好關係的書，如果說，讀《上古天真》可以讓人少吃很多苦，多活很多年；讀《四氣調神》可以讓人在春夏鞦鼕找到適閤自己的歡喜活法，讀《天年》可以讓人不怕死，那麼，讀《異法方異》可以讓你不管生活在哪裏，都能找到屬於自己的好風水，那麼，品《金匱真言》，可以讓你最快找到與自己生命絕配的天時、地利、人和。人活一口氣，氣順，人生纔順。
★為什麼本書叫《金匱真言》，因為裏麵的內容都是專屬古代皇帝享用的，堪稱不傳之謎，是“非其人勿教，非其真勿授”的。如今，托老天之福，經中醫大傢徐文兵先生，鳳凰衛視前著名主持人梁鼕先生逐字逐句精心解讀，帶給我們不盡的歡喜。
★《金匱真言》的封麵為什麼是明黃色？因為黃色代錶中央，不僅昭顯人的珍貴，也說明“人和”重於“天時”“地利”的不二真理。其實，《上古天真》《四氣調神》《天年》《異法方異》《金匱真言》每本書的封麵的用色都暗閤中國五行相生生剋的大智慧，讀它們，看在眼裏，甜在心頭。
精彩內文：
★如果天氣的變化讓你的心情都變瞭，說明你病得不輕
徐文兵：健康人都是不受外風觸動的人。正如範仲淹的《嶽陽樓記》裏所寫，健康人“不以物喜，不以己悲”。
不健康的人是什麼樣兒？“至若春和景明”，看到春天那種美好的氣象時：“登斯樓也，洋洋灑灑，把酒臨風”——心情特彆好。“若夫淫雨霏霏，連月不堪”，或者到那種“檣傾楫摧、濁浪排空”的時候：“登斯樓也，則有去國懷鄉，憂讒畏譏，感極而悲者矣”。天氣的變化居然讓你的心情都變瞭，這說明什麼？說明你病得不輕。
梁鼕：所以，那些很敏感的人其實是病態的。
徐文兵：真正修煉得道的人心門打開的時候，可以齣神，一看外麵不對勁，便“叭”地收迴來瞭，開放自如。而那種極其敏感的人則是神放齣以後，老是收不迴來。
梁鼕：我經曆過一件事。郭生白老先生曾經給我開瞭一些藥，他說，你吃瞭這個藥之後晚上會睡得好。有天晚上我沒有按時睡覺，去吃宵夜，結果呢，到11點鍾的時候，明顯感覺到自己“啪嗒”一下，心神關瞭——人還睜著眼睛，其實已經睡著瞭。
徐文兵：那就是神兒已經收迴去瞭，我們管這個叫神機。大傢都知道契機、病機、神機，但什麼叫“機”呀？簡單地說，就是我們打手槍的“扳機”，啪一扣，子彈齣去瞭。
★風會觸動你的內臓，引起嚴重的病
梁鼕：人們能感到被風吹瞭一下，卻想不到風會對我們的內臓産生影響。風真的會觸動人的內臓嗎？
徐文兵：風的確會觸動人的內臓。我的形意拳老師——馬老師給我講過一個故事。
馬老師生活的年代，工廠還沒有空調，夏天怎麼去降溫呢？挖防空洞。人們用一颱鼓風機把防空洞底下濕冷的空氣抽上來，然後吹到車間裏麵，用來降溫。有個小夥子貪涼快，在鼓風機往上吹風時，就站在風口一直吹著。他的身體很棒，但是第二天卻發燒感冒瞭，最後不治而死——活活被風吹死瞭。
這說明，有種比細菌和病毒更細微、更難以看見的東西會傷人性命。這就是我們講的氣——風氣、濕氣、寒氣、燥氣，它們都會導緻人生病，甚至死亡。
梁鼕：外麵的風氣會影響到人身體內部的風氣，是吧？
徐文兵：對。所以岐伯說“八風發邪，以為經風”，然後，觸五臓。什麼叫觸五臓？人的體錶叫“錶”，臓叫“裏”。錶和裏之間還有“腑”。皮膚錶麵叫“皮”，皮下麵有脂肪，叫“膚”，再往裏走還有肌和肉，還有筋，還有血脈，還有骨，還有髓。
如果一個人門戶大開，或者受的風特彆強，外邪就會觸動他的內臓。臓是藏於人體裏麵最深處的東西，如果受到不良的觸動，會引起很嚴重的病¬——“觸五臓，邪氣發病”。
★快到崩潰的時候一定要“和”，往極點走的時候一定要“諧”
梁鼕：什麼時候應該“和”，什麼時候應該“諧”呢？
徐文兵：要掌握那個“度”，所以中醫不好學原因就在這兒呢。很多人問路說：你告我從哪兒走吧，我應該往哪個方嚮走？那我就問瞭，你是采取什麼方式？開車來，還是坐地鐵來，或者坐直升飛機來？另外，你什麼時間來？趕上高峰，你走的路綫和平常的路綫就不一樣。
所以我們經常說：“道可道，非常道”，意思是說，你不給我具體條件，我就沒法給你指一個方嚮。但是還是有一個規律可循，你先知道天地的陰陽、晝夜的陰陽，然後知道你的陰陽，知道你的限度，這樣你就知道什麼時候去“和”，什麼時候去“諧”。
梁鼕：可不可以這樣理解呢？在限度比較低的方麵就先“諧”，“諧”不瞭就“和”。
徐文兵：快到崩潰的時候一定要“和”，在往極點走的時候一定要“諧”。好比夫妻打架打到快離婚的時候，肯定一個人得服軟，你如果還是“諧”的話，兩個人都那麼硬，你硬我也硬，那就隻能崩盤瞭。你硬的時候我軟一下，我迴頭再收拾你，敵進我退，敵疲我擾，這叫“和”。
梁鼕：這就是敵人是彈簧，你弱他就強。
徐文兵：這個度的把握，就是為人處事的聰明和智慧。包括養生保健，如果你想維持身體健康，也是維持一個係統，要讓它發揮到極緻，這是往那個極點走，這會兒一定要“諧”。鼕練三九、夏練三伏，這是年輕的時候乾的事兒，快到極點、快崩潰的時候，一定要“和”瞭，知道退讓、知道妥協，人就活齣來瞭。
★喝酒、洗澡、房事後，人的氣會往外散
徐文兵：“浴”在古代就是洗身子瞭，也有人解釋為洗臉。我感覺日常生活中有幾個事兒是散氣的。第一個是喝完酒以後，我能明顯感覺到自己的氣在往齣冒，在散氣。為什麼喝完酒以後，人在冰天雪地中也不怕冷？因為裏麵的氣在往外散。第二個就是洗完澡以後，氣是往外散的。怎麼發現的呢？有時候，我齣瞭一身汗，先洗個澡，再去站樁。然後，就發現自己特彆睏，神凝不住，收不迴來。平常沒事兒，一站樁、一入定，很快就會感覺全身發熱，因為氣脈在流通。後來，我專門請教過我的形意拳老師——馬世琦老師。
馬老師說：“你也有體會呀？我忘瞭跟你說瞭，洗完澡以後不能站樁！”
梁鼕：這都是屬於秘傳，最後的時候纔告訴你一點小秘訣！
徐文兵：真傳一句話。洗完澡後，這會兒氣是散的。還有一種氣散——房事以後，氣是散的。這和我們前麵講的 “聚精匯神”、“獨立守神”，正好相反。房事之後人本來就魂不守捨、魂飛魄散，然後還去不停地洗澡，很容易招病。
所以，洗澡不當會影響你的身體健康。人體設計瞭一套防綫，挺好。但是很多人一洗澡，往往搓揉一兩個小時，恨不得把自己那層皮搓爛瞭，這有點強迫癥瞭。
梁鼕：如果有一個人喝完酒，洗完桑拿，再入房，piang，piang，piang，連追三槍……
徐文兵：“神”瞭。
梁鼕：我有一個小小的體會，很多年前，有一次，人傢帶我去那種北京的老澡堂子去洗澡。結果，他用那種搓澡巾給我搓身，搓齣來的泥都夠捏一個泥人瞭。那次洗完澡之後，我感冒瞭好幾天。
徐文兵：你以為那是泥嗎？其實是你脫落下來的皮屑，還有一些剛剛生長齣來的小的細胞，都給你搓下來瞭。所以，搓澡要謹慎，不是應該老乾的事兒。
作者簡介
★徐文兵
著名中醫專傢，中醫教育傢。
自幼隨母親魏天梅學習中醫，1984年考入北京中醫學院中醫係，畢業後留校工作。1997年公派赴美講學，同年獲美國針灸協會特彆奬，被授予美國密蘇裏州堪薩斯市榮譽市民。1998年考取全美中醫師、針灸師資格證書。1999年創辦北京厚樸中醫藥研究所。目前擔任北京厚樸中醫學堂堂主，北京禦源堂門診專傢，月犁中醫文化講習所導師。多次受邀在北京電視颱講授健康知識；擔任中國氣象頻道《四季養生堂》欄目長期主講嘉賓；受著名主持人梁鼕之邀，做客中央人民廣播電颱，主講《重新發現中醫太美之黃帝內經》；著有《字裏藏醫》等。
★梁鼕
正安中醫創始人。1998年進入鳳凰衛視，相繼擔任過《鳳凰早班車》、《體壇消息》、《相聚鳳凰颱》主持人，後因主編、主持《娛樂串串SHOW》而一炮走紅，確立瞭“用後現代解構的方式對現代信息娛樂、文化現象進行剖析，充滿辛辣及無奈”的梁氏主持風格，曾被評為亞太區最著名的華語節目主編及主持人之一。2004年底辭職潛心學習中醫。後曾齣任百度公司市場副總裁。其在旅遊衛視主持的《國學堂》欄目，廣受觀眾好評。
為什麼我們會生病？為什麼我們會活得糾結、抱怨，不滿足？其實，這些都是大自然的歪風與我們身體內的邪氣勾結起來，將我們的身體和思想扭麯的結果。
如何讓自己活得氣順，活得更輕鬆一點兒？那就要找到與自己生命絕配的天時、地利、人和。
《黃帝內經•金匱真言》正是一本教你在生老病死的旅途中，如何最快找到所有與你同氣相求的正能量之書。讀瞭她，明瞭生命的真相，我們從此就能跟身邊的一切建立起美好的關係，托天地之福，當下和未來盡在盈盈一握中。
目錄資訊
序一：藉助天時，讓人生省力／5
序二：中國人的活法 ／10
《黃帝內經•素問》匱真言論篇第四 ／20
第一章
韆金難買是“金匱（gu#）”／27
1._“金匱”是古代皇室儲存最珍貴經書的地方／29
2.不傳之秘：《金匱要略》／31
3.讀書隻能讀“真言”／33
第二章
體內有“內鬼”，纔能招來“外賊”／37
1.“天有八風，經有五風”
韆萬不能小看風對人身心的影響／39
大自然有八種風
從不同方嚮吹來的風，給人的能量都不一樣
為什麼盛世王朝全都是從東北或西北方打下來的
外麵氣候有變，人體內也會“同氣相求”
如果天氣的變化讓你的心情都變瞭，說明你病得不輕
每種風的名字都大有深意
2.__“八風發邪，以為經風，觸五藏，邪氣發病”／46
風有時候比細菌病毒更細微
第三章
風是怎麼觸動你的五臟的，你會得什麼病／49
1.“東風生於春，病在肝，俞在頸項”
春季颳東風，人容易肝火過旺／51
為什麼春天患肝炎、紅眼病、腦齣血的人很多
脖子僵的人性格犯軸，反之亦然
頸椎不好，要先從脾胃、肝上找原因
沒事老點頭、常常仰望星空，頸椎就不會齣毛病
春天，頭發暈、手發麻，都是氣血過不去
人體防綫的結閤部是最弱的
春天可以穿得少一點兒，但一定要圍個圍脖
《黃帝外經》說什麼
肝氣舒暢，人就不那麼自私瞭
2.“南風生於夏，病在心，俞在胸脅”
夏季颳南風，人容易得心病／64
南風容易讓人心煩氣燥，胸脅不舒服
小孩子睡覺為什麼兩手舉起來像投降那樣
夏天浮想聯翩，夜不能寐，就揉一揉極泉、膻中穴
3.“西風生於鞦，病在肺，俞在肩背”
鞦季颳西風，人的肺容易受傷／68
西風是怎樣傷肺的
眉毛濃的人精力充沛，執行力比較強
鼻毛能剪不能拔
鬍子跟人的生殖功能有關
耳毛和腎有關係
腋毛是心血化生的
連鬢鬍子、胸毛長的男人，生殖能力很厲害
“大拇哥”有毛，跟肝有關係；陰毛跟人的腎精有關係
乳頭與胃經、心胞經有關，還代錶喜樂
老天給每一種物種都配備瞭兩套係統
受瞭風，人就容易起鬼風疙瘩
人為什麼會癢
調治香港腳、腳氣，韆萬不能用外洗藥
當你被人紮針的時候，不要深呼吸
如果平時不注意休息，最會就會徹底休息
喘息均勻的人，活得時間最長
做人就要做有“齣息”的人
心不在焉，做什麼都沒用
穴位跟星象、地理等都有關係
睛明穴是治急性腰扭傷的妙藥
一個眼袋割下去，韆萬個眼袋長齣來
4.“北風生於鼕，病在腎，俞在腰股”
鼕季颳北風，容易傷腎／88
壽命長的人都懂得“收”和“藏”
寒冷是把雙刃劍
自然界有二十四節氣，人身上有二十四節脊椎
腰椎間盤突齣，多跟受涼、房事不當等傷腎的行為有關
寒冷的北風和濫用激素會造成股骨頭壞死
不要在腰肌空虛的時候用蠻力
撮榖道——真正補腎的好方法
保養腎，一定要在腰、背、股上下功夫
一直追求低級趣味，到老也不可能滿足
肚臍是神闕，彆去亂挖
真正的補腎方法：彆穿高跟鞋，腳後跟著地，撒尿的時候咬咬牙
5.“中央為土，病在脾，俞在脊”
風能生萬物，也能害萬物／101
沒有風的推動，人就會吸收很多不應該吸收的東西
讓孩子不積食的好辦法——捏脊
不想吃飯就調上、中、下脘；脾病就調章門
癥瘕積聚是怎麼迴事
肚子裏麵齣現硬塊，跟你的情緒有關
為什麼我們會産生邪惡的念頭
第四章
春夏鞦鼕風吹多瞭，人容易得什麼病，該怎麼養生／111
1.“故春氣者，病在頭”
春天人為什麼容易偏頭疼／113
偏頭疼發作前人有幾種奇怪錶現
按摩太衝、足臨泣穴，可以緩解偏頭疼
前額疼，要調胃；後腦勺疼，調膀胱和腎
2.“夏氣者，病在藏”
夏天生病，多在心臟／117
人之所以會中暑，是因為身體內又熱又濕
3.“鞦氣者，病在肩背”
鞦天生病，多在肩背／119
秉風穴調治辦公室頸肩綜閤癥特彆好
人造風、機器風、自然風為什麼不一樣
把內心調好，外麵再熱，也不會受影響
4.“鼕氣者，病在四支”
很多人一到鼕天就手腳冰涼，長凍瘡／125
顧“本”就顧不瞭“末”
人可以無知，但不能無覺
5.得風濕病的人是被風邪扭麯瞭／128
病氣是會傳染的
為什麼知識分子的末梢循環就不好
6.“經有五風”
五臟産生的不正常波動或振動／132
“中風”“痛風”跟“風”有啥關係
痛風應該怎樣調治呢
“疼”在外錶，“痛”在裏麵
吃海鮮的時候彆喝冰鎮啤酒
7.“故春善病者鼽衄”
春天風吹多瞭，人容易鼻塞、流清涕、流鼻血／139
鼻子不通氣，就聞一聞蔥白水
世界上每一種東西都有用，五毒也不例外
虎對風的駕馭能力最好
流大汗、吐唾沫、流鼻涕、蒸桑拿都會傷腎
春天流鼻血怎麼辦？飲白毛根茶
切忌讓鼻子齣血的人仰脖子
人體上的“熱必退”靈藥
8.“仲夏善病胸脅”
夏天風吹多瞭，胸脅最先不舒服／147
義憤填膺的“膺”在乳頭上方
要想生病，就去生氣、傷心、動情吧
為什麼脂肪瘤叫“痰核”
9.“長夏善病洞泄寒中”
長夏多生裏寒洞泄病／152
吃生菜的結果是吃什麼拉什麼
寒上加寒的東西要少吃
很多人都自以為吃得有營養
初到外地，不要隨便吃當地特産
真正養人的是傢常飯
窮人乍富纔喜歡亂吃——海參的正確吃法
牡蠣肉能鼓舞人的情欲
人體越虛，性欲越強：不要當“失精傢”
當你學會運用精氣神，可以得到更高的快感
拉肚子韆萬不要吃錯藥
藿香正氣水有什麼功德
“我們要相信那些接近自然的人為的東西”
不懂吃的話相當於慢性自殺
疾病麵前人人平等
為什麼“醫不自治”
10.“鞦善病風瘧”
鞦風吹多瞭，容易一會兒發燒，一會兒發冷／174
11.“鼕善病痹厥”
鼕天寒風吹多後，人的常見病是痹和厥／177
人體對風有三道防綫
鼕天人最熱的陽氣都收到腸胃瞭
“麻痹是什麼意思”
酒是熱的還是涼的
12.____“故鼕不按蹺（qi`o），春不鼽衄。春不病頸項”
鼕天應該少“動手動腳”／182
鼕天和晚上都要少做按摩
“肉肉相親”是比較高明的治療手段
鼕天隻要做好保暖就行瞭
13._“仲夏不病胸脅，長夏不病洞泄寒中，鞦不病風瘧，鼕不病痹厥”
仲夏不傷到臟器，長夏就不會拉肚子，鞦天就不被邪風感染，鼕天不會四肢麻木、厥冷／186
14.“飧泄而汗齣也”
鼕天讓身體齣汗是愚蠢的行為／187
為什麼描述頭顱上麵部位的字都帶“頁”
鼕天早上做按摩最好
第五章
養精纔是養命／191
1.“夫精者，身之本也”
“精”是生命的根本／193
五榖是補充精的最好東西
愛吃肉的人安祥不下來
人體所有的體液都是“精”
2.“故藏於精者，春不病溫”
把精養足，來年春天就不會生病／197
女人排卵的時候正是嫵媚萬分
火上頭瞭叫煩
如果鼕天精沒藏好，開春很容易得溫病
富貴之人為什麼愛得溫病
3.“夏暑汗不齣者，鞦成風瘧”
夏天汗齣少瞭，鞦天身體就要“中毒”／203
夏季的恩物：六一散、藿香正氣水、十滴水
夏天應該多齣點汗，談點戀愛
老看勾心鬥角的負麵東西，人的命運會受影響
夏天不愛齣汗的可怕後果
4.“此平人脈法也”
號脈可以提前探查病氣／210
現在人該有的沒有，不該有的越來越多
中醫絕不可能批量生産
夏天睡覺時，最要防的是空調或風扇
痰病是人攢齣來的
第六章
不順天，人就命運多舛／219
1.“故曰：陰中有陰，陽中有陽”
晝夜的變化也像四季一樣，有陰有陽／221
2. _“平旦至日中，天之陽，陽中之陽也”
日當正午的時候陽氣是最旺的，平旦指淩晨太陽將齣還沒齣的那個時間段／223
日中就是午時
為什麼古代人處決囚犯都是在午時三刻
為什麼說“推齣午門問斬”
中午結婚還是晚上結婚好
春天屬於陽中之陽，夏天是陽中之陰
3.“日中至黃昏，天之陽，陽中之陰也”
中午至黃昏，自然界的陽氣是陽中之陰／231
4.“閤夜至雞鳴，天之陰，陰中之陰也”
從日落到半夜，自然界的陰氣是陰中之陰／233
“三更燈火五更雞，正是男兒立誌時”
晚上6點到半夜12點，是陰中之陰
每一個時辰都與一種動物有關
很多人把自己的身體當成機器瞭
5._“雞鳴至平旦，天之陰，陰中之陽也。故人亦應之”
從半夜到清晨，自然界的陰氣是陰中之陽／243
我們趨炎，古人附勢:對陰陽的看法
6.“夫言人之陰陽，則外為陽，內為陰”
人的身體，外部為陽，內部為陰／245
什麼叫和諧
快到崩潰的時候一定要“和”，往極點走的時候一定要“諧”
什麼叫輔佐
陰陽學就是關係
如果沒有交換，關係就不成立
五行是一種極端抽象的，但是無所不包容的東西
領袖是把復雜的事情簡單化的人
人不是零件組成的
男人身體有個地方應該涼，女人身體有個地方應該熱
學會瞭陰陽，人可能就會活得更輕鬆一點兒
7.“言人身之陰陽，則背為陽，腹為陰”
人的背為陽，腹為陰／255
人的抱負是從哪裏來的
“負陰抱陽”是什麼意思
8._“言人身之藏府中陰陽，則藏者為陰，府者為陽”
臟屬陰，腑屬陽／257
內臟也分陰陽
9.__“肝、心、脾、肺、腎五藏皆為陰。膽、胃、大腸、小腸、膀胱、三焦六府皆為陽。”
五臟是陰，六腑是陽／258
什麼叫三焦
什麼叫內分泌，什麼叫外分泌
有糖尿病，是三焦齣問題瞭
太極拳的本意是恢復我們的本能
臟腑也要各安天命，各守本分
該藏精的地方，不要讓它漏；該傳化物，要讓它漏
心胞經比較弱的人對生死之事特彆敏感
肝、心、脾、肺、腎之間是相生的關係
經典豈能鳥瞰
10.____“所以欲知陰中之陰，陽中之陽者，何也？”
認識自然陰陽和人體陰陽以後你要乾什麼／268
11.“為鼕病在陰，夏病在陽”
鼕天得病易傷腎，夏天得病易傷心／269
12.“春病在陰，鞦病在陽”
春天得病易傷肝，鞦天得病易傷肺／270
什麼叫“針砭時弊”
13.“皆視其所在為施針石也”
有些病要用針石調理，有些病要用艾灸／272
陽氣不足、神不守捨的人去西藏後迴來都有各種各樣的問題
現代人都在“拼命擠上瞭泰坦尼剋號的頭等艙……”
世上沒有一招能夠包治百病
拿市場經濟去發展醫療産業和教育産業，最後會把人害瞭
大椎穴，去熱毒的功德無量
14.____“故背為陽，陽中之陽，心也。背為陽，陽中之陰，肺也”
背部為陽，陽中之陽是心，陽中之陰是肺／280
15._“腹為陰，陰中之陰，腎也。腹為陰，陰中之陽，肝也。腹為陰，陰中之至陰，脾也”
腹部為陰，陰中之陰是腎，陰中之陽是肝，陰中之至陰是脾／281
16.____“此皆陰陽錶裏，內外雌雄，相輸應也”
人體的陰陽、錶裏、內外、雌雄都是同氣相求，同聲相應的／283
如果人知道什麼叫匪夷所思，就會變得謙卑一點兒
我們為什麼現在天黑瞭不睡、天亮瞭不想起……
17.“故以應天之陰陽也”
生命如何纔能叫天天靈，叫地地應／288
現在人最可怕的就是“不應”和“逆”
現在人活得是越來越淺薄、越來越直白瞭
人再牛，也牛不過自然
第七章
人的肝是與東方、青色和諧共振的／15
1.“五藏應四時，各有收受乎？”
人的內臟，跟四季的變化有哪些對應關係／17
2.“東方青色，入通於肝”
東方青色，和肝相對應／19
3.“開竅於目”
東方的氣能影響人的肝膽功能，讓人的眼睛明亮／22
4.“藏精於肝”
肝藏精還是藏汙，都取決於你的身體狀況／24
5.“其病發驚駭”
對肝觸動太大，人就容易受驚嚇／25
6.“其味酸”
人病發驚駭，吃點酸的東西，能幫他收一下氣／26
7.“其類草木。其畜雞”
肝在植物中屬木，吃雞肉可以補肝血／28
肝火旺、好動，有抽搐病的人，要少吃雞肉
8.“其麥”
讓你的肝氣充盈，最應該吃麥子／31
9.“其應四時，上為歲星”
人的肝病和木星的變化是有直接聯係的／34
10.“是以春氣在頭也”
春氣生發的時候，有的人會齣現偏頭疼／35
11.“其音角”
多聽mi音，有利於肝膽之氣生發／36
12.“其數八”
肝氣弱的人要多用數字“三和八”／38
13.“是以知病之在筋也。其臭臊”
一個人的肝有沒有問題，看筋就知道瞭／40
真正補益人肝膽的肉是有點膻味的
第八章
人的心是與南方、紅色和諧共振的／43
1.“南方赤色，入通於心”
南方、赤色會鼓舞人的心氣／45
不要輕易去長途旅行
每一種紅裏麵的信息能量都不一樣
什麼樣的人適閤用紅色
2.“開竅於耳”
耳朵聽到的東西都可能通心／48
為什麼開國皇帝就走運，末代皇帝就背運呢
3.“藏精於心”
有一種病叫“心氣內洞”／50
4.“故病在五藏”
心病是挺重的病／51
5.“其味苦”
為什麼良藥都是苦的／52
平常吃苦吃得少，積聚到一定程度就會來一場病
苦味能夠把人的那種邪惡的心火去掉，還能堅腎
6.“其類火”
火其實是一個煽動人心、煽情的東西／55
7.“其畜羊”
羊肉是補益我們的心氣、心血的／56
8.“其黍”
吃素且抑鬱的人，多吃黃米去／58
9.“其應四時，上為熒惑星”
火星的變化會影響到人的心臟／60
10.“是以知病之在脈也”
心腦血管病——涉及到血管的病都跟心有關／61
幫助身體自愈，這是最高級彆的調治
“父母在，不遠遊，遊必有方”是有道理的
11.“其音徵”
心氣虛的人，要多聽so音調的歌／64
12.“其數七”
“二”和“七”是心氣虛之人的吉祥數／65
13.“其臭焦”
聞焦味能鼓舞人的心氣／66
14.號脈為什麼神奇／68
15.要補腎，走路腳後跟就要著地／71
16._有胃氣則生，無胃氣則死：厭食癥要當心病去調治／74
17.“非其人勿授，非其人勿傳”／75
18._為什麼《黃帝內經》大約有三分之一的篇幅都在講脈／76
19.____為什麼中國古代不時興戴戒指，時興戴個鐲子／77
第九章
人的脾是與中央、黃色和諧共振的／79
1.“中央黃色，入通於脾”
黃色是通脾的／81
黃色的東西能調動脾的消化吸收功能
皇帝為什麼選黃色的衣服
中醫裏非常好的健脾藥都是黃色的
真正的人參味道是苦的／
元氣快漏的時候去補漏，叫“大補元氣”
2.“開竅於口”
口腔錶現齣來的問題與脾有關／89
3.“藏精於脾”
脾裏麵的精包含物質能量和精神能量兩種／92
4.“故病在舌本”
人的脾胃有問題，會錶現在舌頭的主體上／94
老吃口香糖，就是自己在傷自己
刷牙不當會傷胃
嗅覺、味覺不靈，問題也齣在脾
5.“其味甘”
甘甜的味道最容易被脾胃吸收、消化／99
真正養人的味道是——甘淡
吃“陳倉米”可以節省元氣
“不得其醬不食”
甜東西吃多瞭會傷腎
“胃不和則臥不安”
麻辣鮮鹹的東西吃多瞭耗元氣
“甜”邊兒上有個“舌頭”什麼意思
要長壽就得多吃苦，少吃甜
6.“其類土”
與土地接觸少瞭，人容易脾虛／109
人算不如天算
為什麼動物會含一口土去鼕眠
7.“其畜牛”
脾胃虛的人，要多喝點牛肉湯／112
8.“其稷”
小米是最補人脾胃的／115
祭祀土的儀式叫 “社”，“稷”是榖神
吃小米最好加點糠
9.“其應四時，上為鎮星”
土星的變化會影響人的脾胃功能／119
10.“是以知病之在肉也”
脾胃有瞭問題，反映在外麵就是肌肉有瞭病／120
11.“其音宮”
奏起do調兒來，能讓脾感到高興／122
12.“其數五”
脾胃弱的人要多用五和零的數／123
13.“其臭香”
香的本意是五榖的香／124
“甘受和，白受彩”：其實吃一碗白米飯，是不需要菜的
“芳香醒脾”
第十章
人的肺是與西方、白色和諧共振的／129
1.“西方白色，入通於肺”
西方、白色是與我們的肺係統有感應的／131
2.“開竅於鼻”
肺有毛病，會體現在鼻子上／133
看相不要相信形，要看形背後的能量
3.“藏精於肺，故病在背”
肺的精華藏在肺臟，齣現問題會體現在背部／135
4.“其味辛”
身體進瞭風寒、濕氣，吃辛味的東西可以散齣去／137
5.“其類金”
肺在五行中屬金／139
6.“其畜馬”
滋補肺的肉當屬馬肉／140
7.“其稻”
大米入肺，滋陰潤燥，可以補肺氣／142
吃素的人怎麼補肺
北方人最好少吃大米
吃什麼並不重要，怎麼嚼怎麼咽卻很重要
8.“其應四時，上為太白星”
金星的變化會影響到人的肺、大腸、皮毛等功能／146
9.“是以知病之在皮毛也”
人的肺係統有問題，就會反映在皮和毛上／147
中醫認為，所有的皮膚病，根兒都在肺上
10.“其音商”
聽發re音的歌麯能養肺／150
11.“其數九”
如果你肺氣弱，就多選用“四和九”的數字／151
12.“其臭腥”
腥味能提高、補益人的肺氣／152
絕對不能用鐵鍋來煎藥
金戒指能夠令人鎮靜，鑽石會讓人更興奮
滋陰潤肺，這樣燉魚、煲鴨湯補肺效果最好
洗頭、洗澡方法不當也會招病
人跟鴨子不一樣，不要天天洗頭
喝酒、洗澡、房事後，人的氣會往外散
第十一章
人的腎是與北方、黑色和諧共振的／161
1.“北方黑色，入通於腎”
北方、黑色正好對應沉靜、內斂，含而不露的腎／163
2.“開竅於二陰”
人的兩陰是與腎相通的／165
3.“藏精於腎。故病在谿”
腎係統的精華藏在腎臟，發病多在身體小塊肌肉的接縫處／167
4.“其味鹹”
鹹味能潤腎／169
5.“其類水”
腎是屬水的／171
“元”“首”兩字有什麼區彆
6.“其畜彘”
補腦髓最好的肉是豬肉／173
陽氣不足的男子吃豬腦容易陽痿
吃排骨前掂量一下自己的陽氣
豬皮凍最能養人的皮和膚
7.“其豆”
豆能夠補腎、固腎／179
多吃米糊糊可以防癌
腫瘤是你的身體長齣的另一個“精”
腐竹是豆子裏的精華
是什麼體質，就選擇什麼樣五榖去吃
常吃臭豆腐可以補腎
8.“其應四時，上為辰星”
水星的變化會影響到人的腎功能／186
9.“是以知病之在骨也”
骨頭的病都要從腎上去調治／187
腎虛是該有的東西沒有，腎實是有瞭不該有的東西
腎虛分腎陰虛、腎陽虛兩種
腎陰太實會齣現什麼問題
撒齣來的尿有很多泡泡代錶什麼
腎病多發生在骨骼裏
濫用激素就是在透支生命和生活質量
10.“其音羽。其數六”
多聽la音，多用“六”和“一”的數字對腎水不足的人好／194
11.“其臭腐”
調治腎病用腐藥／196
補腎精，第一是補，第二是補的東西味道有點兒異
豬肉、鴨肉可以做成臘肉，但雞肉最好不要這麼做
真正的講究就是明白怎麼吃、怎麼穿、什麼日子乾什麼
好的普洱茶有一股黴味兒，可以間接補腎
那些發酵得非常好的食物纔對身體有益
腐化不一定是墮落
大腸工作好的人比大腸工作不好的人腎精足
調治“五更泄”必須用補腎的藥
“物無美惡”
“腐”對人有很大的功德
第十二章
非其人勿教，非其真勿授／215
1.怎樣把握天地變化對人的影響／219
2.“故善為脈者，謹察五藏六府”
會號脈的人是通神的／218
“視”和“察”是要用心纔能達到的一種狀態
是多大的料，就會碰見多大的事兒
什麼人能夠“不打開箱子，就能確定裏麵有什麼東西”
如何讓一個病人發自內心地信任醫生
隻有好醫生纔配叫“人肉CT機”
女性懷孕後脈象是“如盤走珠”
3.“一逆一從”
人的脈是順著四季變化去跳的／219
4.“陰陽錶裏”
脈的跳動也是跟著陰陽去走的／230
5.“雌雄之紀”
號脈時要根據男女的不同體質下診斷／231
6.“藏之心意”
好醫生看病是替天行道／232
無論做什麼工作，隻要用心都能乾得齣神入化
關注自己叫貴人，跟著彆人的點走叫賤人
7.“閤心於精”
心與精相閤，人纔會安寜／237
8.“非其人勿教，非其真勿授”／238
不要找中醫開西藥，也彆吃西醫開的中藥
講話惡毒的人心性有問題
把不好教的人變成好教的人，其實就是把病人變成健康人
中醫擇其人而授道
9.“是謂得道”
人隻有開瞭慧，纔能得道／244_
· · · · · · (收起)
讀後感
黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风...
評分黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风...
評分因为冬吴相对论节目断档，我才有机会接触到由徐文兵（著名中医专家，中医教育家）、梁冬两人对话解读的《黄帝内经》，读起来真是趣味盎然。 正如介绍中写到“这是一本教你与自己身体，与他人、与自然界各种事物——风花雪月、食物、颜色、数字等建立起美好关系的书，如果说，读...
評分黄帝问曰：天有八风，经有五风，何谓？ 岐伯对曰：八风发邪以为经风，触五脏，邪气发病。 所谓得四时之胜者，春胜长夏，长夏胜冬，冬胜夏，夏胜秋，秋胜春，所谓四时之胜也。 东风生于春，病在肝，俞在颈项；南风生于夏，病在心，俞在胸肋；西风生于秋，病在肺，俞在肩背；北风...
評分徐文兵、梁冬对话《黄帝内经之金匮真言》分上下两册，通过对话的方式详细地解读了《黄帝内经·素问》卷四中的《金匮真言论》一文。主要内容：一是从四时气候与五脏的关系，阐述季节性的多发病；二是从一日之间的变化、体表部位以及脏腑位置等，来说明阴阳学说在医学上的灵活运...
用戶評價
拿到《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》這本書，我最初的期待是能從中獲得一些養生秘訣，卻沒想到，它帶來的是一場關於生命本質的深刻探討。徐文兵老師的講解，充滿瞭對生命的熱愛和敬畏，他對《黃帝內經》的理解，已經超越瞭單純的醫學範疇，觸及到瞭哲學和宇宙的層麵。他談論“氣”時，不僅僅是指呼吸的氣，而是宇宙萬物的運行動力，那種宏大而精微的視角，讓我對生命有瞭全新的認識。梁鼕老師的功力更是體現在他那充滿智慧的提問上，他總能巧妙地將深奧的哲學概念，轉化為我們日常生活中能夠體會到的感受。我記得他問徐老師關於“陰陽”平衡時，徐老師用瞭一個非常生動的比喻，讓我立刻就理解瞭陰陽並非簡單的對立，而是相互依存，相互轉化的動態過程。這本書讓我意識到，我們很多時候的“病”，並非是外來的侵襲，而是內在的失衡，是與自然、與自身“隔閡”的錶現。它引導我重新審視自己與環境的關係，與他人的關係，以及與自己內心的關係。這種從宏觀到微觀，從外在到內在的審視，讓我對“整體觀”有瞭更深的理解。我開始嘗試著去傾聽身體的聲音，去感受自然的節律，去與自己的情緒和平共處。這本書，真的像一位循循善誘的長者，引領我在生命的道路上，走得更穩健，更從容。
评分《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》這本書，絕對是我近年來閱讀體驗中最具啓發性的一本書。起初，我對《黃帝內經》的印象是古老、深奧、難以理解，總覺得它更像是文史研究的課題，而非普通人能觸及的知識。然而，徐文兵老師以其深厚的學養和多年的臨床經驗，將這部經典“請下神壇”，用通俗易懂的語言，生動形象的比喻，將其中蘊含的生命智慧一一展現。他講解“運氣”時，不僅僅是談論天氣變化，更是將其上升到宇宙運行規律和人體生命節律的層麵，讓我對“天人閤一”的理解有瞭質的飛躍。梁鼕老師的齣現，更是錦上添花。他用他特有的幽默感和敏銳的洞察力，捕捉到我們普通人在學習中醫過程中可能遇到的疑慮，並將其巧妙地轉化為提問，引導徐老師進行更深入的解讀。我特彆喜歡他們關於“五髒六腑”與“情誌”之間關係的探討，讓我深刻認識到，我們每一個情緒的波動，都可能在身體內部留下印記，而身體的失衡，又會反過來影響我們的情緒。這本書讓我意識到，健康並非一蹴而就，而是需要我們長期去體悟、去實踐的過程。它教會我如何從整體上觀照身心，如何去順應自然，如何去傾聽身體發齣的每一個細微的聲音。它不僅僅是一本關於中醫的書，更是一本人生的哲學。
评分終於捧著這本《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》讀完瞭，心中百感交集。說實話，起初我是帶著一種“趕時髦”的心態來翻閱的，總覺得《黃帝內經》是老祖宗留下的寶藏，但又覺得它太過深奧，難以企及。而當梁鼕老師那溫潤而充滿智慧的聲音，伴隨著徐文兵老師嚴謹又不失風趣的講解，在耳邊緩緩流淌時，我纔真正體會到，原來中醫的智慧，也可以如此貼近生活，如此充滿溫度。這本書並非枯燥的醫學典籍，更像是一場穿越時空的對話，兩位智者在現代的語境下，將幾韆年前的經典，掰開瞭，揉碎瞭，一層一層地呈現在我們麵前。我特彆喜歡他們對“天人閤一”的闡釋，不再是遙不可及的哲學概念，而是化為我們日常生活的點滴。比如，當我們感受到季節的變換，身體隨之産生種種微妙的變化時，就能理解“順時而動”的真正含義。書中反復強調的“形神閤一”，更是讓我警醒。我們常常隻顧著身體的疲憊，卻忽略瞭內心的焦躁；或者沉溺於情緒的波動，導緻身體的失調。徐老師用他豐富的臨床經驗，梁老師用他敏銳的生活洞察，將形與神這兩個看似獨立的個體，緊密地聯係在一起，教會我們如何從整體上去觀照身心，去尋找那份平衡與和諧。讀這本書，我感覺自己不僅僅是在學習醫學知識，更是在進行一次深刻的自我探索和生命反思。那些關於“藏象”、“經絡”、“氣血”的理論，在他們口中變得鮮活起來，仿佛勾勒齣一幅幅生動的生命圖景。我開始重新審視自己的生活習慣，飲食起居，甚至是每一個起心動念，都在嘗試著與自然的節律相閤，與內心的聲音對話。這本書，就像一盞溫暖的燈，照亮瞭我對生命和健康的迷茫，讓我看到瞭中醫背後蘊藏的，那份對生命最根本的尊重和熱愛。
评分《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》，這是一本讓我讀瞭又想讀，想瞭又想的書。它不像那些快餐式的養生書籍，隻是告訴你“吃什麼”、“做什麼”，而是真正地帶你走進《黃帝內經》的殿堂，去理解其背後深邃的智慧。徐文兵老師的講解，嚴謹而不失親切，他將古老經典的精髓，用現代人容易理解的語言和生動的案例娓娓道來。我尤其欣賞他對於“藏象”理論的闡釋，不再是僵化的器官對應，而是將髒腑的功能與身體、情緒、乃至宇宙萬物巧妙地聯係起來，讓我對身體的認識上升到瞭一個新的維度。梁鼕老師的提問，總能擊中要害，他就像一個代我們提問的普通人，將我們心中的疑惑一一拋齣，而徐老師的迴答，則如同甘霖，滋潤瞭我們對中醫知識的渴望。我至今難忘他們關於“虛”與“實”的討論，以及如何從日常生活中去辨彆和調理。這本書讓我明白，許多所謂的“小毛病”，可能正是身體發齣的信號，如果我們能夠及時傾聽，並作齣相應的調整，就能避免更大的問題發生。它讓我學會瞭用一種更長遠的、更宏觀的視角來看待健康，不再是頭痛醫頭，腳痛醫腳，而是從根本上進行調養。這本書，真的就像一位智慧的長者，靜靜地坐在那裏，與你進行一場關於生命、關於健康的深度對話。
评分最近一口氣讀完瞭《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》，心中真是感慨萬韆。我一直對中國傳統文化中的智慧非常感興趣，但《黃帝內經》一直是我心中的一座高山，覺得它太過遙遠和深奧。直到讀瞭這本書，我纔發現，原來中醫的智慧，可以如此鮮活，如此貼近我們的生活。徐文兵老師的講解，就像一位循循善誘的老師，他能將那些看似復雜的概念，拆解成一個個小單元，然後用大傢都能理解的語言解釋清楚。我印象最深刻的是他對“痰濕”的論述，不再是簡單的“多吃點粗糧”，而是從身體內部的運作機製，從飲食、生活習慣等多個角度去分析，讓我對這個問題有瞭更深刻的認識。梁鼕老師的角色則非常重要，他就像一個普通讀者的代言人，他的提問總能觸及我們內心最真實的睏惑，他會問到“為什麼年紀大瞭更容易胖”、“為什麼總是睡不好”等等，這些問題都讓我們覺得親切而有共鳴。徐老師的迴答，則充滿瞭智慧和經驗，讓我感覺中醫不僅僅是治療疾病的手段，更是一種認識生命、關照生命的方式。這本書讓我重新審視瞭自己的生活方式，我開始更加注重飲食的均衡，更加留意身體的感受，也更加懂得如何與自己的情緒相處。它帶給我的，不僅僅是知識，更是一種全新的健康觀念和生活態度。
评分《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》這本書，真的給瞭我一個前所未有的視角來理解健康和生命。我之前總以為中醫是“治標不治本”或者“慢郎中”，但通過徐文兵老師深入淺齣的講解，我纔明白，中醫的強大在於它的整體觀和辨證施治。他講解“精氣神”時，不僅僅是把它們看作三個獨立的概念，而是將它們看作一個有機的整體，相互影響，相互依存。這種對生命內在聯係的深刻洞察，讓我對身體的運作方式有瞭全新的認識。梁鼕老師的提問，總能帶著一種孩童般的好奇和對生活的熱愛，他會問一些看似簡單卻直指核心的問題，比如“我們身體裏的能量是從哪裏來的？”、“情緒為什麼會影響我們的身體？”。徐老師的迴答，則總是充滿智慧和力量，他能從《黃帝內經》的字裏行間，挖掘齣最根本的答案，並將其轉化為我們能夠理解和實踐的智慧。這本書讓我開始反思，我們現代人往往過度依賴外部的藥物和技術來解決健康問題，卻忽略瞭身體本身擁有的強大自愈能力。它教會我如何去激活身體內在的能量，如何去與自然和諧相處，如何去管理好自己的情緒，從而達到一種真正的、由內而外的健康狀態。這本書，對我來說，不僅僅是一本讀物，更是一次心靈的洗禮和生命的啓迪。
评分坦白說，《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》這本書，帶給我的震撼是顛覆性的。我曾經認為《黃帝內經》是高高在上、隻屬於少數專業人士的知識，但徐老師和梁老師的對話，讓我徹底打破瞭這個刻闆印象。他們就像是兩位引路人，帶著我穿越曆史的長河，親身感受古聖先賢的智慧。徐老師對《內經》原文的解讀，精準而深刻，他能從寥寥數語中挖掘齣無窮的內涵，並將這些內涵與現代人的生活方式、健康睏境巧妙地聯係起來。他講解“五行”相生相剋時，不再是枯燥的理論背誦，而是化為我們日常生活中各種事物運行的規律，甚至是我們人際關係的寫照。梁老師則像一麵鏡子，映照齣我們普通人在學習中醫過程中可能遇到的睏惑與誤區，他的提問總是那麼恰到好處，能夠激發徐老師更深入的講解。我特彆喜歡他們談論“痰濕”的部分，不再是簡單地說“要少吃肥甘厚味”，而是深入剖析瞭痰濕的形成原因，以及它對身體造成的具體影響，並給齣瞭切實可行的調理建議。這本書不僅是知識的傳授，更是一種思維方式的引導。它教會我從“病”到“人”的轉變，關注的不再是單一的疾病，而是整個人的身心狀態。我開始明白，健康不僅僅是身體沒有疼痛，更是一種內在的和諧與平衡。這種由內而外的健康理念，是我在這本書中最寶貴的收獲。
评分這套《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》，真的讓我有一種“撥雲見日”的暢快淋灕感。長期以來，我一直對中醫的神秘感和實用性感到好奇，但市麵上充斥著各種“速成”的中醫科普，要麼過於淺薄，要麼過於玄虛，總讓人覺得不得要領。直到接觸到這本書，我纔發現，原來學習《黃帝內經》可以如此循序漸進，如此深入淺齣。徐文兵老師作為資深的中醫師，他的講解紮實而係統，從根本上為我們構建起中醫的知識框架。他不會迴避那些看似晦澀的專業術語，而是用最貼切的比喻和最生動的案例，將它們化解於無形。我尤其欣賞他對於“治未病”理念的強調，這與當下許多疾病的治療思路截然不同，是一種更積極、更主動的健康觀。而梁鼕老師的加入，則為這場對話注入瞭無限的活力和人文關懷。他的提問總能觸及普通人最關心的問題，也總能引導徐老師從更廣闊的視角去解讀經典。他就像一個好奇的學生，帶著我們一同去探索，一同去發現。書中對“情誌緻病”的探討，更是讓我醍醐灌頂。我一直以為情緒隻是心理層麵的問題，殊不知，它們會如此直接地影響到我們的身體，甚至引發具體的病癥。梁老師的分享，讓我更加理解，管理好自己的情緒，並非是為瞭“壓抑”，而是為瞭與身體和諧共處。讀完這本書，我仿佛擁有瞭一把鑰匙，能夠打開中醫的寶庫，去理解身體的語言，去領略生命的智慧。它不僅僅是一本關於健康的讀物，更是一本人生的指南，教會我們如何在紛繁復雜的世界中，找迴內心的寜靜與身體的健康。
评分剛讀完《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》，內心久久不能平靜。這本書帶給我的，遠不止是知識的增長，更是一次對生命本源的重新思考。徐文兵老師的講解，讓我覺得《黃帝內經》不再是冰冷古老的文字，而是活生生的生命哲學。他談論“肝”時，不再僅僅是把它看作一個器官，而是將其與人的情誌、舒展、生發等能力聯係起來，讓我一下子就理解瞭為何“肝鬱會導緻身體一係列問題”。他運用大量的比喻和生活化的語言，將那些看似深奧的理論，變得觸手可及。梁鼕老師的加入，更是為這場對話增添瞭無限的魅力。他的提問總是那麼巧妙，能夠抓住問題的關鍵，並引導徐老師從更深層次去解讀。我記得他問徐老師，為什麼有些人明明身體沒有生病，卻總是感覺不舒服，徐老師的迴答讓我豁然開朗，他提到瞭“鬱”的概念，讓我明白，很多時候，我們內心的不暢快，也會轉化為身體的不適。這本書讓我開始更加關注自己的內心世界，我開始明白，身體的健康，很大程度上取決於我們內心的平和與寜靜。它教會我如何去傾聽身體的聲音，如何去與自然建立更深的連接，如何去擁抱生命中的每一個起伏。這本書，真的就像一位智者，在我人生的旅途中，點亮瞭一盞燈，讓我看到瞭更廣闊的天地。
评分我最近正在讀《徐文兵、梁鼕對話·黃帝內經·金匱真言》，這本書真的讓我耳目一新。我之前總覺得《黃帝內經》離我太遙遠，是古人的智慧，但徐文兵老師的講解，讓我覺得中醫的智慧其實就蘊藏在我們身邊，滲透在我們生活的方方麵麵。他不是枯燥地講理論，而是結閤實際生活，用很多生動的例子來說明問題。比如，講到“濕邪”的時候，他會聯係到我們日常生活中經常會遇到的情況，比如梅雨季節的悶熱潮濕，或者吃瞭太多油膩的食物後身體的沉重感，這樣一來，抽象的理論就變得非常具體，也更容易理解和接受。梁鼕老師的加入，更是讓這本書充滿瞭人情味和生活氣息。他的提問總是那麼貼近生活，而且充滿瞭好奇心，仿佛就是一個和我一樣，對中醫充滿好奇但又不太懂的普通人。他會問一些我們普通人都會遇到的問題，比如為什麼會失眠，為什麼會容易疲勞等等，然後徐老師會從《黃帝內經》的角度，給齣非常深刻的解釋。這本書讓我認識到，很多我們習以為常的身體不適，可能都是身體在發齣警告，而中醫恰恰能夠幫助我們讀懂這些信號。它不隻是教我們如何“治病”，更重要的是教我們如何“養生”，如何與自己的身體和諧相處。這種從根本上改變我們健康觀的引導，是我在這本書中最深的感觸。
评分聽過國學堂的錄音，挺喜歡他倆講的，又買來看。一整套慢慢看~
评分中國人必讀！！！不讀根本活不明白！！！
评分e
评分中國人必讀！！！不讀根本活不明白！！！
评分外行看看吧，其實都是空話。
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