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文化符號學

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葉舒憲
陝西師範大學齣版總社有限公司
2013-12
333
45.00
平裝
神話學文庫
9787561375464

圖書標籤: 符號學  葉舒憲  神話學  N級編碼  神秘學  好理論~  創作法  文化符號學   


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发表于2024-11-25

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圖書描述

本書提齣一套文化研究和解釋的理論係統,命名為“文化符號學”,或稱“N級編碼論”。其創新處在於重新劃分文化的大、小傳統:將先於文字和外於文字記載的傳統作為大傳統,將文字傳統作為小傳統。大傳統的符號載體是器物和圖像,稱為一級編碼,是文化的原型編碼,其編碼規則由神話思維支配;文字(甲骨文)的齣現是二級編碼;文字記錄的早期經典是三級編碼;後經典時代的一切寫作,從司馬遷到曹雪芹、莫言,統稱N級編碼。本書希望通過大傳統的再發現和新認識,重新解讀小傳統的“所以然”,通過文化符號學的多層編碼理論,兼顧文化文本的曆時性和共時性特徵,將文化理解為一種生成性的符號疊加過程。文化符號學以其分析方法的可操作性,引導後學進入文學與文化的整體性深層解釋係統。這一理論在本書中的應用,涉及從《周易》到七夕節,從希臘字母A到雅典娜,從哈利·波特形象到莫言小說等解析案例。

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著者簡介

葉舒憲,文學博士,上海交通大學緻遠講席教授,中國社會科學院比較文學研究中心主任、研究員,西安外國語大學特聘教授。著作有《中國神話哲學》《文學人類學教程》等30部。譯著有《神話—原型批評》(1987,2011)、《活著的女神》(2008)、《蘇美爾神話》(2013)等6種。近年主編瞭“神話曆史叢書”(南方日報齣版社)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

原來是一本論文集。N級編碼理論體現的是“物-圖像敘事→文字敘事”的研究思路,實證研究傾嚮鮮明,顯然是葉氏之前提齣的四重證據法這套具體的方法論逆轉過來上升為理論的結果,不過本質還是以神話-原型為中心,探討前文字時代的遠古文化(即所謂大傳統)。從葉氏之前的研究成果和本書中其他論文來看,顯然不同地域的遠古先民有許多思維方式都是相通的,但恐怕並非所有思維都是如此。那麼大傳統指的究竟是中華文明的遠古文化還是遠古人類普遍共有的一套近似的文化體係呢?如果是前者,那麼N級編碼理論如何看待不同大傳統之間的關係呢?既然彼此間有如此之多的相通處,那麼是否還可以依據人類共有的思維方式推理齣一個更原始的“巨傳統”呢?倘若是後者,那麼這套共有體係是基於實證逐步探索齣來的,還是根據集體無意識理論預設的呢?

評分

原型批評與中國神話研究相結閤的一次嘗試。接下來就去讀弗雷澤的《金枝》。

評分

原來是一本論文集。N級編碼理論體現的是“物-圖像敘事→文字敘事”的研究思路,實證研究傾嚮鮮明,顯然是葉氏之前提齣的四重證據法這套具體的方法論逆轉過來上升為理論的結果,不過本質還是以神話-原型為中心,探討前文字時代的遠古文化(即所謂大傳統)。從葉氏之前的研究成果和本書中其他論文來看,顯然不同地域的遠古先民有許多思維方式都是相通的,但恐怕並非所有思維都是如此。那麼大傳統指的究竟是中華文明的遠古文化還是遠古人類普遍共有的一套近似的文化體係呢?如果是前者,那麼N級編碼理論如何看待不同大傳統之間的關係呢?既然彼此間有如此之多的相通處,那麼是否還可以依據人類共有的思維方式推理齣一個更原始的“巨傳統”呢?倘若是後者,那麼這套共有體係是基於實證逐步探索齣來的,還是根據集體無意識理論預設的呢?

評分

從文字迴到田野

評分

原型批評與中國神話研究相結閤的一次嘗試。接下來就去讀弗雷澤的《金枝》。

讀後感

評分

《文化符号学——大小传统新视野》是集体力量的结晶,是众多学者围绕叶舒宪先生新近提出的N级编码理论展开的学术对话。该书分为上下两编,上编主要阐述N级编码理论(包括理论概述和理论根源的探索),下编则是该理论在具体研究中的应用。 从叶舒宪先生的研究路径来看,N级编码...

評分

《文化符号学——大小传统新视野》是集体力量的结晶,是众多学者围绕叶舒宪先生新近提出的N级编码理论展开的学术对话。该书分为上下两编,上编主要阐述N级编码理论(包括理论概述和理论根源的探索),下编则是该理论在具体研究中的应用。 从叶舒宪先生的研究路径来看,N级编码...

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《文化符号学——大小传统新视野》是集体力量的结晶,是众多学者围绕叶舒宪先生新近提出的N级编码理论展开的学术对话。该书分为上下两编,上编主要阐述N级编码理论(包括理论概述和理论根源的探索),下编则是该理论在具体研究中的应用。 从叶舒宪先生的研究路径来看,N级编码...

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《文化符号学——大小传统新视野》是集体力量的结晶,是众多学者围绕叶舒宪先生新近提出的N级编码理论展开的学术对话。该书分为上下两编,上编主要阐述N级编码理论(包括理论概述和理论根源的探索),下编则是该理论在具体研究中的应用。 从叶舒宪先生的研究路径来看,N级编码...

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