本書是中山大學哲學係、中山大學華南農村研究中心吳重慶教授自1996年至今已發錶的與中國基層社會研究相關的論文的結集。作者獨創“無主體熟人社會”概念，並將“無主體熟人社會”的形成置於“大曆史”的視野下加以考察，籍此從某一側麵觀察中國基層社會在革命及後革命時代的曆程與特徵。“無主體熟人社會”這一概念可以更為準確地揭示今日中國廣大“空心化”鄉村的社會特徵。
具體描述
讀後感
书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
評分书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
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評分书名很有特色，封面设计也很好，拿到手里，感觉很不错，带有颗粒感的暗纹，很有味道。作者独创“无主体熟人社会”概念，并将“无主体熟人社会”的形成置于“大历史”的视野下加以考察，借此从某一侧面观察中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征，揭示今日中国广大“空心...
評分买了几本书就这本书的封面设计的比较内敛，是我的喜欢的风格。其后是其书名就凸出的说明了本书的是讲一个“无主体熟人社会”及相关问题的作品。仔细读过后才发现这个“无主体熟人社会”是作者自创的概念，通过这个理论来审视中国基层社会在革命及后革命时代的历程与特征。是一...
用戶評價
無主體熟人社會概念的建構很能啓發思路，學偉哥對辦界定性概念、觸發性概念的區分也比較有意思，不過儒學下鄉、宗族復興還停留在概念的討論上。最重要的是講人話，男神範很足。
评分對於“無主體熟人社會”這一帶有較強本體性的社會學概念的提齣，很值得贊賞，對這一概念的闡述也比較到位。遺憾的是，本書最具原創性，也僅僅就是在《讀書》上發的這篇提齣該概念的文章而已，其他的文章要麼跟這篇多有重復，要麼就是一些老生常談。期待吳老師能圍繞這一概念，寫齣一本係統性專著。
评分鄉土社會的“私人”一麵，以及“陌生人社會”中的責任意識淡薄皆是各自弊端。道德約束領域日趨縮小與“無政治的政治”的齣現，約定俗成的限製與規範性的製約力量都有各自所觸及不到的部分。轉而說開放社會到公民社會的轉化中，社區是開放性的，此時需要的是公民社會對公共利益有關係的政治生活的參與。現正逢主體迴鄉熱潮，麵子與賬都該結算起來瞭。
评分女朋友導師的書
评分讀渣看哪本都覺得新穎，過去與現狀分析的也井井有條，重建覺得前路漫漫…
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