图书标签: 余英时 思想史 历史 哲学 中国哲学 中国研究 论天人之际:中国古代思想起源试探 学术
发表于2024-04-29
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《论天人之际》主要在探讨中国思想的一个主要特色,大致以“天”代表超越世界,以“人”代表现实世界。这两个世界在“轴心突破”以前已存在,但两者之间的关系则因“突破”而发生了重要变化。这是余英时先生自称为“收官之作”的重要作品。
天是什么天,人是什么人。这个问题还真难答。
评分余大师此书最精彩的部分已见于《中国史新论•思想史分册》中。而文章已经显示出余大师笔力衰减,人入老年之相。
评分#2014109
评分号称是余英时先生的封山之作,从天人关系的变化角度,来探讨中国古代思想的起源。但全书读下来,感觉这个主题,对于之前一直从事士和明清史研究的余英时来说,还是难于完全驾驭。其论述大量饮用张光直和钱穆等学者的研究结论,而原创性不足,并没有太多自己的新观点和见解。有点小小的失望。
评分号称是余英时先生的封山之作,从天人关系的变化角度,来探讨中国古代思想的起源。但全书读下来,感觉这个主题,对于之前一直从事士和明清史研究的余英时来说,还是难于完全驾驭。其论述大量饮用张光直和钱穆等学者的研究结论,而原创性不足,并没有太多自己的新观点和见解。有点小小的失望。
香港中文大学内新亚书院有一处名为“天人合一”的特殊景点,是为纪念和弘扬书院创始人钱穆先生《天人合一论》而人工设造的景观。我曾和许多到访中文大学的人们一样,也在这片幽旷的去处乘凉大树之下、照影水池之畔,眺望大埔、俯瞰新界。在这个景点的入口登阶处,就刻写有那篇...
评分 评分 评分《论天人之际》是关于中国思想起源的一部专题研究。(P1)作者余英时借鉴并吸收了雅斯贝尔斯的“轴心”说,并以此作为探讨中国思想史起源的切入点。在“中国轴心突破及其历史进程”的序文中,作者交代了信服轴心说的缘起。一方面,自1980年代以后,经过以色列社会学家艾森...
评分又是一本拖了好久才读完的书,说起来买书的过程本来就有些故事,去年有不止一人像我推荐余英时先生的访谈录,就准备在网上买一本,结果遍搜各大电商,都处于无货阶段,恰逢那时网上流传广电将余先生的书列入禁书传闻,我对禁书什么的最感兴趣了,所以这反倒更加勾起我要读读余...
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