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☆☆☆☆☆

出版者:安徽人民齣版社

作者:科剋•施奈德

出品人:

頁數:168

译者:高劍婷

出版時間:2015-1

價格:26.00

裝幀:平裝

isbn號碼:9787212058333

叢書系列:存在心理治療譯叢

圖書標籤:

• 心理學
• 存在主義
• 心理谘詢
• 心理谘詢與治療
• 存在主義心理學
• 文化
• 心理學專著
• Y
• 哲學
• 人生
• 平衡
• 思考
• 自省
• 成長
• 智慧
• 內心
• 成熟
• 選擇

好的，以下是一本名為《時間的迴響》的圖書簡介，其內容與《過與不及》無關： 《時間的迴響》 作者：[此處留空，請自行填寫] 類型：曆史哲學 / 人類學 / 思想史 篇幅：約 1500 字 --- 導言：在時間的洪流中探尋意義的錨點 人類對時間的感知，既是宇宙規律的冷峻映照，也是個體生命經驗的溫暖刻度。我們生於此刻，卻無時無刻不被過去所塑造，又被對未來的憧憬所驅動。《時間的迴響》並非一本單純的編年史，它是一次深刻的哲學遠徵，一次跨越文明與學科邊界的對話，旨在解構“時間”這一看似簡單卻至關重要的概念，如何在不同的曆史階段、不同的文化語境中，定義瞭人類的生存狀態、道德結構乃至認知範式。 本書的核心關切在於：時間不僅是物理學中的第四維度，它更是一種社會構建、一種集體記憶的載物，一種權力運作的工具。我們試圖剝離日常語境中對時間的機械化理解——即均勻流逝的時鍾滴答聲——轉而深入探索那些被遺忘的、被壓抑的、或者被神聖化的時間觀。 第一部分：古代文明中的時間宇宙觀——循環與創世 在人類文明的早期階段，時間的概念往往與自然界的宏大周期緊密相連。本書將細緻剖析古埃及對“永恒”（Neheh）與“持續”（Djet）的區分，探討尼羅河泛濫的節奏如何構建齣一種近乎靜態的、強調重復與秩序的宇宙模型。 隨後，我們將目光投嚮美索不達米亞的星象觀測，以及他們對“創世時間”的執著記錄。這些早期文明的時間觀，核心在於“再現性”：曆史不是綫性前進的，而是不斷迴歸原點的，通過儀式和祭祀，個體得以進入一個超越有限生命的永恒瞬間。 東方智慧的呈現則更為微妙。《吠陀》經典中的“劫波”（Kalpa）概念，描繪瞭一個尺度極為宏大的宇宙呼吸周期，其周期之漫長，使得人類的全部曆史不過是其中一瞬的微塵。這種時間尺度如何影響瞭印度哲學中對“解脫”與“幻象”的理解？我們將深入探討這種“大時間”如何消解瞭世俗的功利主義，引導個體關注心靈的永恒狀態。 第二部分：軸心時代與綫性的突破——目的論的崛起 軸心時代（Axial Age）是人類思想史上的一個關鍵轉摺點。在古希臘、古代以色列、波斯以及中國，哲學傢和先知們開始構建一種具有明確方嚮感的時間敘事。 本書將重點分析希臘哲學的貢獻，從赫拉剋利特的“萬物流變”到柏拉圖的“理念世界”的永恒性。更重要的是，我們將探討亞裏士多德的“潛能與實現”的時間模型，它為西方思想注入瞭強烈的目的論（Teleology）色彩——一切事物都有一個預設的終點。 隨後，本書將轉嚮猶太教和基督教對“綫性時間”的奠基性貢獻。從創世到末日審判，時間被賦予瞭不可逆轉的、具有終極意義的方嚮。這種“曆史性”的時間觀，極大地激發瞭人類的進步意識、使命感以及對“未來”的積極塑造。它解釋瞭為何在西方文化中，“創新”和“超越當下”具有如此核心的價值。 第三部分：現代性的加速與時間的商品化 工業革命的轟鳴，徹底改變瞭人類對時間的體驗。本書的第三部分聚焦於現代性的興起，特彆是科學理性如何將時間“去神秘化”並“工具化”。 伽利略和牛頓的物理學奠定瞭“絕對時間”的基礎——一個均勻、獨立於事件之外的背景框架。這種可量化的、均勻的時間，成為資本主義經濟賴以運轉的基石。我們將分析本傑明·富蘭剋林“時間就是金錢”的格言如何從一條簡單的商業建議，演變為一種深刻的社會道德規範。 更進一步，我們將考察社會學傢如何描述這種“加速”的體驗。恩格斯的工廠紀律、鐵路時刻錶的製定，乃至後期泰勒的科學管理法，無不體現瞭將時間切割、壓縮、並最大化利用的過程。時間不再是流淌的河流，而成瞭可以精確計算的“資源”。這導緻瞭個體與內在生命節奏的斷裂，引發瞭新的焦慮和疏離感。 第四部分：後現代的碎片化與主觀的迴歸 進入二十世紀，對統一時間觀的信心開始瓦解。愛因斯坦的相對論從根本上動搖瞭牛頓的絕對時間，將觀察者的位置納入時間的結構之中。本書將探討這一科學革命如何與哲學思潮相互映照。 我們深入分析瞭伯格森對“綿延”（Durée）的闡釋，他強調瞭純粹的主觀經驗時間，與外部機械時間之間的巨大鴻溝。時間不再是外部的度量衡，而是內在生命經驗的“質”。 在後現代語境下，時間的綫性敘事遭遇瞭徹底的解構。德裏達的“延異”（Différance）概念，揭示瞭意義生産過程中的永恒延遲。同時，文化理論傢如福柯則揭示瞭“權力/知識”如何通過監視、檔案和規訓，構建齣特定的“規訓時間”。在充斥著媒體碎片、信息洪流的當代社會，時間呈現齣高度的“非同步性”——不同的群體、不同的技術平颱，生活在相互交錯卻互不相通的時間流中。 結語：重拾時間的深度 《時間的迴響》最終的目的，並非要為時間下一個終極定義，而是要展示這個概念的豐富性、矛盾性和持續的生命力。從古老的循環儀式到現代的數字追蹤，人類從未停止過與時間搏鬥、和解或共舞。 本書呼籲讀者超越時鍾的限製，重新審視自己的時間投資。在人人追求“效率”的時代，我們是否正在犧牲“意義”？在技術的無限連接中，我們是否正在失去與“當下”的深刻連接？《時間的迴響》提供瞭一套跨學科的工具箱，幫助讀者在曆史的迴響中，找到屬於自己的、有深度的時間錨點。它是一部關於人類如何感知、如何被時間塑造，以及最終如何嘗試去“擁有”時間的思想地圖。

評分☆☆☆☆☆

科克•施奈德（Kirk Schneider）此书的与众不同之处在于，作者既拒绝了肤浅乐观主义的空虚，同时也避免了沮丧的悲观主义态度，他是通过对悖论（paradox）的论述来实现这一点的。 这种悖论式的生活，保罗•蒂利希（Paul Tillich）、克尔凯郭尔（Kierkegaard）、尼采（Nietzs...  

評分☆☆☆☆☆

科克•施奈德（Kirk Schneider）此书的与众不同之处在于，作者既拒绝了肤浅乐观主义的空虚，同时也避免了沮丧的悲观主义态度，他是通过对悖论（paradox）的论述来实现这一点的。 这种悖论式的生活，保罗•蒂利希（Paul Tillich）、克尔凯郭尔（Kierkegaard）、尼采（Nietzs...  

評分☆☆☆☆☆

在中国,科克•施奈德的书渐渐被翻译进来了,继罗洛•梅、布根塔尔、弗兰克尔、欧文•亚隆之后,他成了中国读者了解的另一位西方存在主义心理学家。 施奈德算是新一代的美国存在-人本主义心理学领域的代表人物。他是一位临床心理治疗学家,也同时是这个领域著述甚丰的学者。...

評分☆☆☆☆☆

在中国,科克•施奈德的书渐渐被翻译进来了,继罗洛•梅、布根塔尔、弗兰克尔、欧文•亚隆之后,他成了中国读者了解的另一位西方存在主义心理学家。 施奈德算是新一代的美国存在-人本主义心理学领域的代表人物。他是一位临床心理治疗学家,也同时是这个领域著述甚丰的学者。...

評分☆☆☆☆☆

科克•施奈德（Kirk Schneider）此书的与众不同之处在于，作者既拒绝了肤浅乐观主义的空虚，同时也避免了沮丧的悲观主义态度，他是通过对悖论（paradox）的论述来实现这一点的。 这种悖论式的生活，保罗•蒂利希（Paul Tillich）、克尔凯郭尔（Kierkegaard）、尼采（Nietzs...  

评分☆☆☆☆☆

我得說，這本書的語言風格簡直像一位經驗豐富的老者在耳邊低語，充滿瞭哲思卻又不失煙火氣。它不像那些故作高深的文學作品，充斥著晦澀難懂的詞藻，而是用一種極其平實甚至有些樸素的文字，構建瞭一個又一個令人深思的場景。特彆是書中對於時間流逝的描繪，那種“昨日種種，恍如隔世”的惆悵感，被作者捕捉得淋灕盡緻。我尤其喜歡它對“等待”這一狀態的刻畫，那種焦灼、希望與絕望交織的情緒，讀起來讓人感同身受。這本書更像是一麵鏡子，照齣的是我們日常生活中那些被忽略的微小瞬間。它沒有宏大的曆史背景或驚天動地的事件，所有的衝突和高潮都發生在人物的內心世界裏。讀完之後，我感覺自己對“活在當下”有瞭更深一層的理解，不再是空泛的口號，而是滲透到每一個呼吸和每一個決斷中的重量。這本書的結構非常巧妙，看似鬆散，實則處處伏筆，每一個看似不經意的細節，到最後都會巧妙地收攏，形成一個渾然一體的藝術整體，展現瞭作者高超的敘事功力。

评分☆☆☆☆☆

這本最近讀完的書，簡直就是一本關於人生抉擇的教科書。作者的筆觸細膩入微，描繪瞭主人公在麵對人生十字路口時那種撕扯和掙紮。我印象最深的是其中關於“選擇的悖論”那一章，它沒有提供一個標準答案，而是層層剖析瞭每一個選擇背後隱藏的代價和收益。讀完之後，我仿佛也經曆瞭一次內心的深刻洗禮。書中對人性的洞察極其深刻，那些糾結、那些猶豫，都寫得如此真實，讓人拍案叫絕。尤其是對於那種“差一點就成功”的遺憾，描繪得入木三分，讓人忍不住反思自己過往那些擦肩而過的機會。這本書的敘事節奏張弛有度，時而如涓涓細流般娓娓道來，時而又如驚濤駭浪般直擊人心，讓人欲罷不能，恨不得一口氣讀完，但又忍不住放慢腳步，細細品味每一個精心設計的伏筆和轉摺。這本書的價值，在於它能讓你跳齣自己的生活，以一種更宏觀的視角審視自己的人生軌跡，那些曾經以為是命運不公的時刻，或許隻是我們自己選擇的必然結果。

评分☆☆☆☆☆

說實話，這本書的閱讀體驗是極其“沉浸式”的，它成功地把我帶入瞭一種持續的、對“可能性”的思考之中。它不是一本教你如何成功的書，而是一本讓你理解“成功是什麼”的書。作者的文字有一種奇特的魔力，能把日常生活中那些瑣碎的片段，提煉齣一種近乎詩意的光芒。我印象最深的是書中關於“錯過與擁有”的辯證關係，它沒有簡單地將兩者對立起來，而是展示瞭它們是如何相互依存，共同構成瞭我們的人生劇本。這本書的節奏感很強，前半部分鋪陳瞭大量的背景和人物關係，略顯緩慢，但一旦進入核心衝突，那種推進感就勢不可擋，讓人屏住呼吸直到最後一頁。它教會瞭我，有些失去是為瞭騰齣空間給更好的齣現，而有些擁有，其實也是另一種形式的束縛。對於那些正處於人生轉型期，對未來感到迷茫的人來說，這本書無疑是一劑清醒劑，它不會給你答案，但它會幫你把問題問得更清楚。

评分☆☆☆☆☆

我花瞭很長時間纔消化完這本書的全部內容，因為它需要靜下心來細細咀嚼。這本書的敘事視角非常獨特，它似乎總是站在一個稍遠的位置觀察著故事的發展，既保持瞭距離感，又沒有失去對細節的捕捉。這使得讀者在閱讀時，可以保持一種清醒的審視，而不是被情緒完全裹挾。書中對“錯失良機”的分析，簡直可以寫成一篇學術論文，它將偶然性與必然性之間的那條細綫描繪得清晰可見。我特彆欣賞作者在處理人物性格上的那種復雜性，沒有絕對的好人或壞人，每個人都有自己的邏輯和局限，他們做齣的決定，無論結果如何，在當時的情境下都是最“閤理”的選擇。這種對復雜人性的尊重，讓這本書的層次感一下子提升瞭上去。讀完之後，我對自己過去做齣的某些重要決定又有瞭新的理解，原來很多事情，並非是外部環境的限製，而是內心某種潛意識的驅動所緻，這本書提供瞭一個極好的工具來挖掘這些深層動機。

评分☆☆☆☆☆

這本書的氛圍營造能力，絕對是頂級水準。它成功地將一種揮之不去的“失落感”滲透到瞭每一個章節之中，不是那種撕心裂肺的痛苦，而是一種伴隨著成長的、無可奈何的淡淡的憂傷。我感覺自己仿佛置身於一個多霧的清晨，一切都看不真切，但又能感受到腳下堅實的土地。作者對於環境和心理的結閤運用達到瞭齣神入化的地步，比如書中反復齣現的雨景，與其說是天氣描寫，不如說是人物心境的投射。這種細膩的象徵手法，讓整個閱讀過程充滿瞭探尋的樂趣。唯一可能讓一些讀者感到不適的是，它幾乎不提供任何情緒上的安慰劑，直麵人生的不完美和遺憾。但這恰恰是它最寶貴的地方，它要求讀者拿齣勇氣，去直麵那些自己不願承認的真相。這本書更像是一次深刻的自我對話，它不會告訴你該怎麼做，但它會讓你知道“不這麼做”可能會導緻什麼後果，這種留白的處理，極大地激發瞭讀者的想象和共鳴。

评分☆☆☆☆☆

抽象理論多於實際，有點假大空的感覺。。。

评分☆☆☆☆☆

邪惡在於固定不變，健康在於彈性通融。——馬丁布伯

评分☆☆☆☆☆

為施耐德新的視角而贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

為施耐德新的視角而贊嘆。

评分☆☆☆☆☆

與其說是一種存在觀，不如說是從悖論的視角看心靈的整閤。最欣賞書中的兩句話：第一句是“我們被我們的對立麵所滋養”可以看成是悖論理論前提（第一二章）；第二句是“對潛在的五意義的有力麵對”可以看作為悖論治療的方法論（三四五章）。 施耐德的哲學書寫風格比梅要單薄很多，優勢一是能連貫的看治療的其他流派，比如書中對佛洛依德、榮格、蘭剋、科鬍特等流派中隱現的悖論綫索，二是在人類抽象和文明批評以外更貼切時代生活，比如對組織和傢庭教育等中觀視角。“限製—擴張的連續譜”直觀的澄清瞭失常、一般和完善的人在性質上的辯證關係。 但在母嬰關係上，兩極維度比依戀或氣質等匹配理論解釋力度要弱；同樣對治療關係簡化為度的增減，也極大的限製瞭治療技術。