具体描述
真正要学佛、成佛，第一步就是要发菩提心，发愿要修行、要成就，就像佛菩萨一样。悟觉妙天禅师在本书中，清楚说明了如何「自觉觉他」，修行从众生到法身世界的过程。
本书完整收录悟觉妙天禅师的现场开示原音，同时在制作过程时，配入旁白及音乐，并将精彩的开示内容以文字编辑整理，让读者一方面可以反复谛听，一方面能够轻松地阅读。
本书特色
内含：演讲全程CD两片，及文字开示全文书一本。
作者简介
悟觉妙天禅师
悟觉妙天禅师于一九七一年四十岁时，皈依佛陀禅宗第八十四代宗师敬哉禅师习禅，经八年苦修，自其恩师传授佛祖心印，并领悟地藏王菩萨「地狱不空，誓不成佛」、「众生度尽，方成菩提」之密法，经持戒清净身心，以正定故超越欲界天，进入四禅八定之色界、无色界天，行六度波罗蜜、菩萨十地，而得佛心印，证得智慧圆满解脱之无上佛道。
禅师毕业于国防管理大学，也曾在文化大学政治研究所研究，于一九九三年获得日本东洋医学哲学研究院哲学博士（Ph.D）学位，并于一九九九年荣获美国纽约国际教育学院颁授荣誉哲学博士荣衔。
禅师呼吁，人人皆有佛性，人人皆可成佛，所有地球上想要修行佛陀正法的有缘人，若能进入禅宗印心佛法的正法法门，得「佛心传心、佛心印心」之后，依照「戒、定、慧、解脱」的内涵，深入灵修，人人皆可往生地球佛国的常寂光净土。
目录信息
悟觉妙天禅师 简介
台湾禅宗佛教会禅宗觉智精舍开光大典
真正要学佛、成佛，第一步就是入门以后要发菩提心，发愿要修行、要成就，就像释迦牟尼佛、观世音菩萨一样。其次要让自己能够自我成长，同时以这种关怀众生的心，再去觉悟他人，也就是「自觉觉他」。
台湾禅宗佛教会禅宗觉培精舍开光大典
修行如果只是看经、念佛、持咒，是不够的，还要看你有没有因此而得到清净的心，有没有完全解脱业障，有没有离开四相。如果能够完全离相，业障完全解脱，就可以透过禅定，进入另一度时空，一个光明的、佛菩萨的世界，而不是在人间。
娑婆世界共禅修 印心佛法证菩提
序
出版序
台湾是一块宝地，因为修行人口众多，人民心地善良，秉性纯朴，是一个有福报的地域。然而可惜的是，佛法历经二五○○年，目前已进入末法时期。大多数人都执着于有为、有相法，修行缺乏正法指引，即使有幸得遇弘传正法的明师，也会半信半疑，误了修行正法的契机。
过去，台湾人民因为善心具足，身心清净，所以这五十年来，人民才有安居乐业的福报；但现在我们会觉得，身处的环境似乎灾难越来越多，这是人心已逐渐向下沈沦的警讯。
所幸，台湾还是有很多人知道要以修行来解脱身心，提升灵性，增添福报，只可惜多数人并不知道修行的正确方法，以为念佛、诵经、拜忏、行善布施…就是在修行，其实这只是一种祈福的方式，祈求佛菩萨赐予福报，并不能最究竟的得到灵性解脱，圆证无上菩提。
悟觉妙天禅师在这套「开悟智能经典系列」有声书中就特别强调，向外祈求是不可能有所开悟的，修行最重要的是对人生要有觉悟。一般人并不知道，在我们的身体里面还有佛性（即灵性），肉身仅有百年寿命，但灵性却永生不灭，惟因未能解脱，仍在六道轮回，明师正法就是提升灵性最尊贵的资粮，这资粮可让灵性彻底解脱，而见证无上佛道。
台湾禅宗佛教会近年来在全国各地普设禅修道场，积极提供一般民众修行正法的场所，目的就在净化人心。悟觉妙天禅师开示，社会上若有更多的人修行正法，社稷就会愈趋祥和，从祥和中也会更有智慧，再以此智慧利益他人，社会一定会更好；台湾若有一半以上的人来修行，就可以改变台湾的命运。
本系列有声书，收录了禅宗第八十五代宗师悟觉妙天禅师，巡回台湾禅宗佛教会所属全国各精舍所作的演讲开示，我们以文字编排搭配禅师原声光盘的方式汇编成书，可以放在室内或车上反复谛听，方便一般民众闻法、悟道、修行、解脱。希望正法的弘传，可以让台湾人的灵性更为提升，台湾的福报绵延流长。
邓镇铭
禅天下出版有限公司社长
内容连载页数 1/1
珍惜人身 趁早修行
一个人如果不修行，就不知道这辈子来人间做什么，诚如菩曼仁波切所说，「色身是别人给的，不是真正的自己，里面的灵性才是真正的自己」，很多人只知道满足外在色身的需求，每天忙忙碌碌，直到有一天病倒了，才不得不停下来，可是里面那尊真正的自己（即自性、佛性）却不得解脱。
我们投胎人间的目的，是为了要修行成就，回到佛国。你不妨想一想，每天有很多人出生，也有很多人死亡，这些生生死死，你了解多少？再想想看，当自己的亲人、或是社会上的大企业家、重要人物往生时，他们得到了什么？由此可知，一个人真正要开悟的是，自己这一生来到人间，究竟是要做什么？
我们转世到人间，是很不容易的，因为「人身难得」。在六道轮回中，最高是「天」，再下来是「人」，你必须在上辈子做了很多善事和福德，才能生为「人」，更好一点，可以到「天」，至于「阿修罗、畜生、饿鬼、地狱」，都是不好的法界。
不管是过去的佛、现在的佛，还是未来的佛，都必须来到娑婆世界（人间），才能成佛。因为在娑婆世界才能接到住世佛的接引、传法，然后修行、证道、解脱，回归佛国。
如果在人间，不是生为人，就听不到人话，没有修行的机会，比方像牛羊马，就没有这种福报，所以转世为人很不简单，要懂得珍惜色身的可贵。可是很多人不明白，遇到不如意或无法解决的事，就去跳楼、自杀，实在很遗憾。
我们来到人间，应该要修行，造更多福德与福报，如果不懂得珍惜，而自我毁灭（自杀），会立刻到地狱报到。很多人以为自杀可以解决问题，其实不然，因为他们不了解其中的严重性，才会犯下这种大错。
人身难得，如今我们已经拥有，同时也有听闻佛法的机会，应该要更进一步的觉醒，了解灵性历经千百亿万年的轮回流转，却不得解脱的痛苦，或是自己在过去世已经修行，但还没有圆满成就，所以这一世又来到人间补功德，以解脱累世业力，让身心得到真正的清净。
禅定生慧 解脱轮回
一个人如果还有业力，就不可能成就；如果要成就，一定要身心清净，而且要有智慧。我们修行，一方面让身心清净，一方面从禅定中得到智慧。
智慧来自于自性，我们的一切本能，比方像看得见、听得见、能够思考、做事情…等，都是从自性流露出来的。但是如果色身得到这些智慧，却不用来修行，不用来造福、利益众生，反而去追求、满足自己的需求，那就是本末倒置，终究还要轮回。
现在很多人的生活都过得不错，但也许是太好了，所以容易醉生梦死。不过也有人因为过得比较苦，认为每天为生活奔波都来不及，哪里还有时间修行？其实这是错误的观念，他不了解自己会这么苦，就是福德做得不够，所以才会承受苦果，因此要造更多福德，才能换得福报，减少苦难。
由此可知修行的重要，奉劝那些过得比较不好的人，应该赶紧禅修，因为禅修可以提升灵性，转变命运，让不如意的事慢慢转化，进而得心应手，这是很重要的。
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
要评价《悟觉妙天禅师：真如实相》，我必须从它的叙事节奏来谈。这本书的节奏感把握得炉火纯青，时而如山涧的溪流般潺潺流动，温和地滋润心田；时而又像惊雷炸响，将沉睡的意识猛地唤醒。尤其是在讲述禅师的生平片段时，那种意境的营造简直是大师级的。作者似乎深谙叙事心理学，总是在你感到疲倦或思想开始散漫时，插入一段极具力量的偈语或者一个意味深长的公案，立刻将读者的注意力重新聚焦。我发现这本书的价值在于它的“留白”。很多句子读完后，你会觉得意犹未尽，但正是这种“未尽”，迫使你必须自己去填充，去感悟作者真正想要传达的那个“不可言说”的境界。这是一种非常高明的引导方式，它避免了将真理“喂食”给读者，而是提供了一把钥匙，让你自己去开启那扇门。对于寻求精神深度且有一定阅读耐心的读者来说，这本绝对是宝库。
我接触过不少关于东方哲学的书籍，但《悟觉妙天禅师：真如实相》在处理“空性”这个核心概念时，展现出了一种罕见的清晰度和圆融感。以往读到的很多解释，总是在概念的泥潭里打转，让人如坠云里雾里。但这里的论述，逻辑链条严密得像是数学证明，却又充满了诗意的温度。特别是书中提到如何区分“空”与“虚无”的那一段，作者用了一个关于“镜子”的比喻，简直是醍醐灌顶。它揭示了万物现象的暂时性，但同时强调了现象背后的那个不生不灭的“体”。这本书的语言风格非常凝练，几乎没有一句废话，每一个词语都像经过了千锤百炼。我发现，读完它之后，我对世间一切的得失心都减弱了不少，不是说变得麻木不仁，而是对事物的执着度降低了。这是一种从根本上带来的转变，而非表面的劝慰。这本书的份量，在于它敢于直面存在的终极困境，并给出了一个坚实有力的答案。
这本《悟觉妙天禅师：真如实相》真是让我深感震撼，它不仅仅是一本书，更像是一场精神洗礼。初读时，我以为这会是一本枯燥的佛教理论著作，但随着阅读的深入，我发现作者的文字功底极其深厚，能够将那些看似晦涩难懂的禅宗概念，用极其贴近生活的比喻和故事娓娓道来。尤其让我印象深刻的是书中关于“当下”的阐述，作者描绘了许多日常场景，比如清晨的鸟鸣、午后的一杯茶，如何成为体悟“真如”的契机。这些描述细腻入微，让我仿佛身临其境，体会到了一种前所未有的宁静感。以前我对禅修总有一种高高在上的距离感，觉得那是高僧大德才能触及的境界，但读完此书，我开始意识到，其实佛法就蕴藏在生活的每一个细枝末节之中。这本书的结构安排也十分巧妙，并非线性的说教，而是像一个迷宫，引导读者一步步深入探索自己的内心世界。每一次翻阅，都会有新的感悟，仿佛拨开了心中的一层迷雾。它不仅解答了我许多长久以来的疑惑，更重要的是，它改变了我看待世界和处理人际关系的方式。这本书的价值，远超乎纸面上的文字，它是一种生活的智慧。
对于普通读者而言，阅读《悟觉妙天禅师：真如实相》可能需要付出一些努力，因为它不迎合流行文化中的快餐式解读。这本书的魅力，恰恰在于它的“反潮流”。它不追求短平快的结果，它强调的是“过程”本身就是“目的”。我特别欣赏作者在书中对“定慧不二”的诠释，那种将外在的觉察与内在的寂静完美融合的描述，让我对禅修的理解从僵硬的打坐，拓展到了对生活全方位的觉照。这本书的排版和装帧设计也很有考究，让人一拿在手就能感受到它沉甸甸的文化积淀。我感觉，这更像是一本需要被珍藏并反复研读的经典，而不是一次性的消费品。每一次重新翻开，都会发现自己对文本的理解又提升了一个层次，这才是真正有生命力的书籍所具备的特质。它像一面镜子，映照出读者自身的修行程度，让人既感到敬畏，又充满动力去探索更深远的真理。
我得承认，我带着一种近乎批判的眼光开始阅读这本《悟觉妙天禅师：真如实相》，因为我对市面上许多标榜“开悟”的书籍都持保留态度。然而，这本书真正展现了什么是“功力深厚”。它的语言风格极其独特，有一种古朴的韵味，却又丝毫不失其思想的穿透力。书中对“心”的剖析，简直是庖丁解牛般精妙。作者似乎能一眼看穿现代人被焦虑和欲望层层包裹的本质，然后用一种近乎残忍的直白将之揭示出来。我特别喜欢其中对比“所知障”与“无碍智慧”的那几章，作者没有停留在简单的二元对立，而是展示了智慧是如何在承认局限中生长的。阅读过程中，我好几次停下来，合上书本，望着窗外发呆，试图消化那些文字带来的冲击。这不是一本能让你“快速进步”的书，它要求你慢下来，甚至要求你“放下”你过去的认知框架。它更像是一位老禅师在对面与你对坐，不需要多言，仅仅是他的存在就能让你感到某种心性的震动。这本书的深度，在于它能让你真正质疑“我是谁”这个最基本的问题。
禪的真如實相，不是靠想像，不是靠頭腦思考，而是要用整個身心，去真修實證！
禪的真如實相，不是靠想像，不是靠頭腦思考，而是要用整個身心，去真修實證！
禪的真如實相，不是靠想像，不是靠頭腦思考，而是要用整個身心，去真修實證！
禪的真如實相，不是靠想像，不是靠頭腦思考，而是要用整個身心，去真修實證！
禪的真如實相，不是靠想像，不是靠頭腦思考，而是要用整個身心，去真修實證！
