Politics and Transcendent Wisdom presents a systematic theoretical framework for understanding the relationship between politics and religion in a variety of contexts. This book examines the formation of "national protection" Buddhism in China and translates the key text of this important movement. Showing that Buddhist notions of sovereignty were meant and were taken as more than mere metaphor, Orzech examines the profound link between Buddhist notions of transcendence and the deployment of political authority in East Asia. To this integration of philosophical tradition and political history is brought a new understanding of Buddhist cosmology. The contexts of Buddhism as state religion in fifth- and eighth-century China are examined in detail, through extended consideration of the Transcendent Wisdom Scripture for Humane Kings Who Wish to Protect Their States, the text that was the charter for Buddhist state cults in China, Korea, and Japan into the twentieth century. The text first appeared during the fifth century as Buddhists were struggling to understand how their "foreign" religion and the "foreign" rulers of north China might be adapted to Chinese religious and political culture. The Scripture for Humane Kings and the rites enjoined by it were one answer to these questions. Three centuries later, in the context of a fully sinified Buddhism, the T'ang dynasty Tantric master Pu-k'ung produced a new version of the text with new rites that served as the centerpiece of his vision of a Chinese Buddhist state modeled on esoteric lines. The final section of this volume presents for the first time a full, annotated translation of this important East Asian Buddhist text.
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我必须说,这本书的文风极其独特,带有一种近乎古典的庄重感,但其核心思想却是对当代困境的尖锐回应。它没有采用时下流行的那种快餐式的、旨在提供即时解决方案的写作风格,而是坚持了一种缓慢而有机的论证过程,要求读者投入足够的时间和精力去消化其中的思辨。作者似乎并不急于得出结论,而是更专注于描摹思想的演变路径,将政治的实践性与形而上的追求紧密地勾连起来。书中对某些历史节点的考察,尤其具有启发性,它们被用来映射当下我们所面临的选择的复杂性。例如,对某种特定历史时期精英阶层如何平衡实用主义与理想主义的论述,读来令人深思,仿佛能透过文字感受到那些古老辩论的余温。整本书的结构如同一个精密的建筑,每一章都是一个承重结构,支撑着一个更加宏伟的理念。对于那些习惯于被明确告知“该做什么”的读者来说,这本书可能会略显挑战,因为它更侧重于“如何思考”,如何在一个充满不确定性的世界中保持精神上的清醒与正直。
评分这本书的视角是如此的宏大,以至于它似乎超越了单纯的“政治学”范畴,滑向了对人类存在状态的形而上学沉思。作者并未将“智慧”仅仅视为知识的累积,而是将其理解为一种与世界本体建立联系的能力,一种在动荡中保持内在定力的力量。这种将世俗治理与终极关怀并置的尝试,本身就是一种大胆的学术冒险。书中对“秩序的必要性”的阐释,不再仅仅基于功利主义的考量,而是提升到了关乎灵魂安顿的高度,这使得全书的立意达到了一个罕见的哲学高度。它成功地提醒我们,一个仅仅是“有效率”的社会结构,如果没有对更高价值的追求作为支撑,最终是难以持久和令人满意的。这本书更像是一面镜子,映照出我们这个时代在追求物质丰裕时所遗失的那部分精神家园。它以一种沉静而坚定的声音告诉读者:真正的治理,是从自我治理开始的,而这种治理的最高境界,是与宇宙的某种永恒规律相协调的“洞察力”。
评分阅读体验是层次分明且不断深化的。初读时,你可能会被其浩瀚的知识体系和繁复的术语所震慑,感觉像是在攀登一座知识的高峰。但随着深入,你会发现作者的引导极其细腻,他总能找到最恰当的比喻或最贴切的典故,将那些高悬的理念拉回到可感知的层面。书中对于“边界”与“无限”的辩证探讨尤其精彩,它将政治疆域的划定与心灵探索的无涯性进行了对比,揭示了两者在本质上的呼应关系。我特别欣赏作者在处理冲突与和谐时的那种辩证智慧,他没有简单地将两者对立起来,而是展示了它们如何在更高层次的理解中相互转化。书中的文字是经过千锤百炼的,没有一处多余的渲染或无谓的炫技,每一个句子都像被精心雕刻过的石块,紧密地镶嵌在整体的结构之中,共同构建起一座坚不可摧的思想殿堂。对于追求深度阅读的读者而言,这无疑是一次精神上的远足,让人在汗水淋漓之后,收获无与伦比的风景。
评分这本书给我带来的最大震撼,在于它成功地架设了一座桥梁,连接了我们日常生活中对秩序的维护与个体灵魂深处对超越性的向往。以往读到的政治理论书籍,往往聚焦于制度、博弈或是意识形态的对立,但很少有作品能如此坦诚地探讨,当政治的疆界被清晰地划定时,人类精神是否还有足够的空间去呼吸、去成长。作者以一种近乎隐士般的视角审视尘世间的权力角逐,笔触既有对人性的深刻悲悯,又不乏对理性光辉的坚定信仰。尤其在讨论公共美德与私人信仰的相互渗透与制约时,其论证逻辑的严密性令人赞叹。它不是在提供一个乌托邦式的蓝图,而是在探讨,如何在不放弃对崇高之物的追求的前提下,维持一个尚能运作的世俗社会。这种平衡的艺术,在当代社会中尤为稀缺。书中对“限制”的探讨,不是将其视为一种束缚,而是看作一种界定自身存在意义的必要条件,这种反直觉的洞见,极大地拓宽了我的思维边界。
评分这部作品以其深邃的洞察力和严谨的学术态度,为我们呈现了一幅关于人类社会治理与精神追求的宏大图景。作者巧妙地将政治哲学的基本命题与个体超越性的体验熔于一炉,使得原本可能枯燥的理论探讨充满了生机与启示。尤其令人印象深刻的是,书中对于权力结构与道德基础之间张力的剖析,那种不回避现实困境,却又执着于理想光辉的叙事方式,让人在阅读中不断反思自身所处的境遇与所肩负的责任。叙述的节奏把握得极好,时而如涓涓细流般细腻入微地解构复杂的概念,时而又如洪钟大吕般掷地有声地提出振聋发聩的诘问。它不仅仅是一本关于“如何治理”的书,更像是一部探寻“为何存在”的指南,引导读者穿越纷繁的政治表象,直抵人性深处的渴求——那种对更高真理和终极意义的渴望。书中的引用和案例丰富多样,跨越了东西方文明的广阔时空,显示出作者深厚的学养和广博的视野。读完之后,会有一种豁然开朗的感觉,仿佛蒙在眼睛上的纱被揭开,对世界的理解也随之提升到了一个新的维度。
评分Part 1 来了一场宏大的宇宙观叙述,让人激动万分,期待不已,作者到底会怎样从哲学的角度把政治和宗教联系起来呢?可惜作者到了最后似乎也没把part 1和后面的historical development联系清楚。
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