具体描述
本书为顾颉刚民俗文学研究的代表作。众所周知,顾颉刚对民俗学及民间文学的研究,有卓越的贡献。他自述研究民俗文学的意义在于“历史研究之辅助”,具体而言就是“从戏剧和歌谣中得到研究古史的方法”,“想用民俗学的材料去印证古史”,“解释古代的各种史话的意义”。本书收录顾颉刚民俗学研究的经典论文,涉及孟姜女、妙峰山、民歌等内容。
作者简介
顾颉刚(1893年-1980年)
原名诵坤,字铭坚。江苏苏州人。著名的中国现代史学家、民间文艺学家。1913年考入北大预科,1920年毕业于北京大学本科哲学门,留北大图书馆任助教做编目工作。顾颉刚教授是中国历史地理学和民俗学的开创者、古史辨学派的创建人,是国内外享有盛誉的史学大师。主要论著有《古史辨》、《崔东壁遗书》、《当代中国史学》、《汉代学术史略》等。
目录信息
上编 孟姜女故事研究
孟姜女故事的转变
杞梁妻的哭崩梁山
孟姜女十二月歌与放羊调
杞梁妻哭崩的城
唐代的孟姜女故事的传说
孟姜女故事研究——古史辨自序中删去之一部分
孟姜女故事研究的第二次开头
《孟姜女故事研究集》第一册自序
《孟姜女故事研究集》第三册自序
顾颉刚启事
征求
《孟姜女故事材料目录》说明
孟姜女故事笔记辑录
中编 吴歌研究
《吴歌甲集》自序
写歌杂记
歌谣中标字的讨论
苏州的歌谣
吴歌小史
苏州近代乐歌
《吴歈集录》的序
苏州唱本叙录
山歌序
下编 妙峰山与东岳庙
妙峰山的香会
游妙峰山杂记
东岳庙的七十二司
东岳庙游记
顾颉刚先生学术年表………………王煦华
顾颉刚先生对民间文学、民俗学的研究及贡献………………王煦华
· · · · · · (收起)
读后感
读《孟姜女故事研究及其他》 一书,可以粗略窥见顾颉刚先生于民俗学与民间文学上的建树了。他的民俗学与民间文学研究有三:一为孟姜女的故事,二为吴歌,三为妙峰山与东岳庙的研究。以下便分为这三部分,各自来谈谈心得。 一 顾颉刚对孟姜女故事的研究,本书选录了比较整体性...
中国现代民间故事学的兴起与五四运动一脉相承,随着“到民间去”的口号响起,一大批知识分子将目光投向了民众阶层。最早起步的歌谣运动的开展不仅挖掘出一批以往不被重视的民歌民谣,大量的民间故事也由这个契机进入了学者的视野。由此,中国民间故事学的建构也起步了。 顾颉刚...
中国现代民间故事学的兴起与五四运动一脉相承,随着“到民间去”的口号响起,一大批知识分子将目光投向了民众阶层。最早起步的歌谣运动的开展不仅挖掘出一批以往不被重视的民歌民谣,大量的民间故事也由这个契机进入了学者的视野。由此,中国民间故事学的建构也起步了。 顾颉刚...
中国现代民间故事学的兴起与五四运动一脉相承,随着“到民间去”的口号响起,一大批知识分子将目光投向了民众阶层。最早起步的歌谣运动的开展不仅挖掘出一批以往不被重视的民歌民谣,大量的民间故事也由这个契机进入了学者的视野。由此,中国民间故事学的建构也起步了。 顾颉刚...
读《孟姜女故事研究及其他》 一书,可以粗略窥见顾颉刚先生于民俗学与民间文学上的建树了。他的民俗学与民间文学研究有三:一为孟姜女的故事,二为吴歌,三为妙峰山与东岳庙的研究。以下便分为这三部分,各自来谈谈心得。 一 顾颉刚对孟姜女故事的研究,本书选录了比较整体性...
用户评价
我必须提到排版和索引系统的有效性。对于这样一本涉及多学科交叉的研究性读物,一个清晰的导览至关重要。这本书在这一点上做得堪称典范。章节之间的过渡衔接自然,小标题的设置精准地概括了该段落的核心观点,使得我在查找特定资料点时,几乎不需要费力地回溯。更值得称赞的是书后的注释和参考文献部分,它们不仅仅是一个简单的列表,更像是一张精心绘制的知识地图。作者对每一个引用的来源都做了简要的背景说明,这对于希望进一步深挖某个子议题的读者来说,简直是莫大的福音。它体现了一种对知识体系的尊重和对读者时间成本的考量,让我感觉作者在写这本书的时候,始终是站在读者的角度去构建整体框架的。
这本书最让我感到振聋发聩的,是它所提供的全新视角,它彻底颠覆了我过去对民间传说简单化、脸谱化的认知。过去,‘孟姜女’的故事在我心中只是一个符号,代表着忠贞和哭泣的力量。但通过作者的层层剥离,我看到了她背后的权力结构、社会性别规范的抗争,以及不同时代对“哀伤”这一情感的集体投射与重新定义。书中提出的某些观点,比如将故事的流变视为一种持续的社会协商过程,而不是单向的文化传承,这个理论框架极具启发性。它促使我开始反思,我们今天所接受的任何“经典”故事,是否也只是当下社会环境筛选和固化的产物?这种由具体文本引发的哲学层面的叩问,是任何肤浅读物都无法给予的深度体验。
这本书的行文风格,变化多端,颇具章法,这大概是它最让人难以忘怀的特质之一。在论述核心议题时,作者的语言精准、论证环环相扣,逻辑链条坚不可摧,读来酣畅淋漓,颇有大家风范;然而,在穿插一些野史轶闻或文化对比的小章节时,笔锋却陡然一转,变得活泼灵动,甚至带上了一种近乎散文诗的抒情色彩。这种在严谨与灵动之间的自由切换,极大地避免了学术著作常有的枯燥感。你会发现,作者在保持学术严谨性的同时,并未牺牲掉文字本身的趣味性。比如,他对某一特定民歌调式的分析,那种深入浅出的讲解方式,即使是对非专业读者来说也毫无阅读障碍,反而会被那种被引导进入知识殿堂的愉悦感所吸引。
阅读这本书的过程,简直就像是进行了一场跨越时空的对话。作者的叙事笔触极其细腻,尤其是在描绘那些古老的民间传说时,他仿佛是一位老练的织工,将那些零散的、口耳相传的片段小心翼翼地抽取出来,然后用逻辑严密的线索重新编织起来。他对于文化符号的解析,不是那种生硬的学术堆砌,而是将其置于特定的社会历史背景下进行考察,使得那些原本扁平化的故事人物一下子变得立体丰满起来。我尤其欣赏他对地域文化差异的探讨,如何在不同的村落和山脉间,‘孟姜女’的故事演化出了细微却又至关重要的变体。这种深入肌理的挖掘,让读者不再是旁观者,而是仿佛亲自踏上了寻访古迹的旅程,耳边回荡着不同版本故事中吟唱者的独特腔调,那种代入感是相当震撼的。
这部书的装帧设计着实令人眼前一亮。封面采用了那种略带磨砂质感的纸张,触感温润而不失厚重,主色调是沉静的靛蓝,配上烫金的标题字体,散发出一种古典与现代交融的韵味。设计上没有采用过于直白的人物画像或场景描绘,而是以抽象的、如同水墨晕染开来的图案作为背景,隐约可见几缕缠绕的线条,让人联想到某种绵长而复杂的情感纠葛。侧边书脊的排版也极为讲究,字体小巧精致,信息清晰,即便是摆在众多书籍中,也有一种低调的内敛之美。装帧的考究程度,让人在翻开内页之前,就已经对这本书的内容抱有了极高的期待,仿佛这不仅仅是一本书,更像是一件精心雕琢的艺术品,预示着其中蕴含的文字也必然是经过反复打磨和精心构造的。整体来看,这本‘孟姜女故事研究及其他’在视觉和触觉上都提供了极佳的阅读前体验,为后续深入文本世界做了一个非常优雅的铺垫。
就内容而言,其实是枯燥的,但就过程而言,是极为有趣的。试问,抽丝剥茧,拨云见日的过程,谁不喜欢呢?其实更适合历史学研究的朋友去看,用民俗的故事去考证历史,横向的地别的对比,纵向的变迁对比,对历史、对文化、对民俗、对地理都大有裨益,但只是在于你的眼光是过去的还是未来的,作用于个人、社会的还是其他的。
用民俗学研究辅佐史学研究,以传说而非史实的态度看待孟姜女故事材料的方法使得传说里蕴含的时代、地域、历史特征反倒是清晰地展现在眼前。中下篇对吴歌、庙宇的研究同样可见先生治学之严谨、考证之快乐,可爱的紧。
若要了解顾先生和古史辨派,这书是个通俗的注脚。(此外民间力量大啊)
以孟姜女故事的流传演变类比古史的形成与发展
用民俗学研究辅佐史学研究,以传说而非史实的态度看待孟姜女故事材料的方法使得传说里蕴含的时代、地域、历史特征反倒是清晰地展现在眼前。中下篇对吴歌、庙宇的研究同样可见先生治学之严谨、考证之快乐,可爱的紧。