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信徒的國度

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[英] V.S.奈保爾
南海齣版公司
新經典文化
秦於理
2014-8
528
59.50
精裝
新經典文庫:V.S.奈保爾作品
9787544271271

圖書標籤: V.S.奈保爾  伊斯蘭  奈保爾  隨筆  宗教  遊記  英國文學  外國文學   


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发表于2025-01-31

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圖書描述

★ 諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作

★ 在這個信徒的國度裏,先知可以解決一切,可如今,先知已經不在瞭。

★ 這個復雜的社會,需要的不隻是信仰,還需要些彆的。

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《信徒的國度》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作,也是V. S.奈保爾最重要的文化隨筆之一, 與 “印度三部麯”並稱奈保爾文化隨筆的“雙子星”。

1979年,奈保爾一路走過伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞。在前後長達七個月的旅行中,他既拜訪瞭政府高官、宗教領袖,也見過小商販、苦修者、乞丐,試圖揭開蓋在世俗社會和信仰國度之上的麵紗,一解心中的睏惑:在信徒的國度裏,先知可以擺平一切,可是如今,先知已經不在瞭。

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★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體,迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。——諾貝爾文學奬頒奬詞

★ 以天賦異稟、纔華橫溢而論,奈保爾當居在世作傢之首。——《紐約時報》

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著者簡介

V.S.奈保爾(V.S.Naipaul):

英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。

50年代開始寫作,著有《米格爾街》、《斯通與騎士夥伴》、《自由國度》、《遊擊隊員》、《大河灣》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年,獲諾貝爾文學奬。


圖書目錄


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用戶評價

評分

奈保爾居然還活著,可見某和平的宗教確是寬容的

評分

信仰,多少罪惡假汝之名

評分

我一點也不覺得奈保爾對伊斯蘭有偏見,他的很多和當地人的對話我也遇到過,和那些邏輯辯論過後,確實很認同奈保爾的觀點。。

評分

奈保爾周遊伊斯蘭四國遊記,對伊教的態度,基本是貶大於褒:後革命時代的伊朗忙著定於一尊、鏟除異己,隔壁的巴基斯坦則亂成一團、以至軍隊乘勢奪權,馬來西亞的伊教成為種族仇恨的閤法宣泄口,印度尼西亞則於種族之外又平添階級、地區發展不平衡的創傷。奈保爾對四國伊教的總評價是:隻破不立,專務抽象的教條而全無改善民生的切實建樹,上下層之間缺乏有機的法律與政府建製。因而,奈保爾根本不耐煩談話對象言辭中的偉光正,而偏偏提些令人難堪的具體問題:這個學院的經費哪兒來的,你的性問題咋解決的,你一邊口口聲聲西方的腐朽墮落,一邊為何把兒子送到美國去念書、去求職?經驗不足者難免左支右絀、自相矛盾,老奸巨猾者的姿態則儼然某國外交部發言人的嘴臉瞭。

評分

起先喜歡的是奈保爾冷冰冰的觀察視角,以及伊朗那章紀錄片一般的場景描述和張力。但我認為這無法成為一部不朽名作,奈保爾想要敘述的主旨在第一章就已經闡述清晰瞭,而後的幾乎隻是重復而已。另外本書討論的很多話題其實已經在影響現在的世界格局瞭

讀後感

評分

奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈,与景无关而唯独与人有关。无论在那里,奈保尔总是设法接触到一切阶层,上至达官贵人下至贩夫走卒,无所不包而无所不谈(印度三部曲里面甚至拜访了黑社会!)。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

評分

[1] 看到奈保尔描写的伊朗,我仿佛又回到了德黑兰的那个黄昏,BRT堵在茫茫车流中,2个小时也没怎么动过,Armin催着我回家一起吃饭,但我却只能绝望地望着没有尽头的车流。伊朗如今的交通依然如奈保尔当年描写的那般:日常时疯乱无序,一到高峰时间就失去一切效用。 伊朗人几...  

評分

[1] 看到奈保尔描写的伊朗,我仿佛又回到了德黑兰的那个黄昏,BRT堵在茫茫车流中,2个小时也没怎么动过,Armin催着我回家一起吃饭,但我却只能绝望地望着没有尽头的车流。伊朗如今的交通依然如奈保尔当年描写的那般:日常时疯乱无序,一到高峰时间就失去一切效用。 伊朗人几...  

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奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈,与景无关而唯独与人有关。无论在那里,奈保尔总是设法接触到一切阶层,上至达官贵人下至贩夫走卒,无所不包而无所不谈(印度三部曲里面甚至拜访了黑社会!)。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

評分

奈保尔在伊朗伊斯兰革命后半年(1979年8月)开始了他的伊斯兰文化之旅,费时半年,先去伊朗,然后去巴基斯坦、马来西亚、印尼。这些地方都花了不短的时间,他基本上不关注地理风景,而是进行了深入的探访(在巴基斯坦和印尼尤其如此),接触了大量的身份、信仰各异(当然主要是...  

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