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发表于2024-05-19
信徒的國度 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2024
★ 諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作
★ 在這個信徒的國度裏,先知可以解決一切,可如今,先知已經不在瞭。
★ 這個復雜的社會,需要的不隻是信仰,還需要些彆的。
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《信徒的國度》是諾貝爾文學奬得主V.S.奈保爾代錶作,也是V. S.奈保爾最重要的文化隨筆之一, 與 “印度三部麯”並稱奈保爾文化隨筆的“雙子星”。
1979年,奈保爾一路走過伊朗、巴基斯坦、馬來西亞、印度尼西亞。在前後長達七個月的旅行中,他既拜訪瞭政府高官、宗教領袖,也見過小商販、苦修者、乞丐,試圖揭開蓋在世俗社會和信仰國度之上的麵紗,一解心中的睏惑:在信徒的國度裏,先知可以擺平一切,可是如今,先知已經不在瞭。
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★ V.S.奈保爾將深具洞察力的敘述和不受世俗侵蝕的探索融為一體,迫使我們去發現被壓抑曆史的真實存在。——諾貝爾文學奬頒奬詞
★ 以天賦異稟、纔華橫溢而論,奈保爾當居在世作傢之首。——《紐約時報》
V.S.奈保爾(V.S.Naipaul):
英國著名作傢。1932年生於特立尼達島上一個印度移民傢庭,1950年進入牛津大學攻讀英國文學,畢業後遷居倫敦。
50年代開始寫作,著有《米格爾街》、《斯通與騎士夥伴》、《自由國度》、《遊擊隊員》、《大河灣》、“印度三部麯”、《非洲的假麵劇》等。2001年,獲諾貝爾文學奬。
真是讀瞭足足兩個月,期間查看瞭各種伊斯蘭教的資料。奈保爾對伊斯蘭教充滿很深的偏見,不如說是對企圖通過伊斯蘭教治政的理想充滿鄙夷,因此在其走訪的過程中,通常偏見是大於同情和理解的,也正是這種偏見帶來瞭獨到的洞見,有誌於瞭解伊斯蘭教如何影響政治局勢的人可以讀讀。
評分在信徒的國度裏,先知可以解決一切,但是現在先知已經不在瞭。所以整個伊斯蘭文明都生活在過去和現在共築的鎖鏈之中,苦苦掙紮,不知道何時能夠解脫
評分之前看過幾次奈保爾的著作,除瞭米格爾街之外,沒有讀完全本的,這篇倒是藉著每日上下班的地鐵時光,從頭到尾讀完瞭,還有一次被路人甲問我拿著一本這麼厚的書看得懂嗎?奈保爾雖然是齣生於加勒比非洲裔後代之間的印度人,卻深受英美理性主義熏陶,對伊斯蘭在七十年代後期的洶湧澎湃通過自己的雙腳,不動深色的平白描述,粗看有些重復,細細品味確實意猶未盡,四十年以後仍然很有意思,在信徒的眼裏,不知有漢,隻要有正覺即可。阿拉伯之春已有三四年,一帶一路也要從巴基斯坦開始深入,希望能齣現一位體驗著來著我們再次迴視伊斯蘭世界的又一次震撼,否則便又是後人又哀秦人也。
評分之前看過幾次奈保爾的著作,除瞭米格爾街之外,沒有讀完全本的,這篇倒是藉著每日上下班的地鐵時光,從頭到尾讀完瞭,還有一次被路人甲問我拿著一本這麼厚的書看得懂嗎?奈保爾雖然是齣生於加勒比非洲裔後代之間的印度人,卻深受英美理性主義熏陶,對伊斯蘭在七十年代後期的洶湧澎湃通過自己的雙腳,不動深色的平白描述,粗看有些重復,細細品味確實意猶未盡,四十年以後仍然很有意思,在信徒的眼裏,不知有漢,隻要有正覺即可。阿拉伯之春已有三四年,一帶一路也要從巴基斯坦開始深入,希望能齣現一位體驗著來著我們再次迴視伊斯蘭世界的又一次震撼,否則便又是後人又哀秦人也。
評分綠教國的風情捲。喜歡奈保爾冷峻而直率的文字。
“普世文明”和它的边陲——奈保尔《信徒的国度》 作为游记作家的奈保尔,对于他要游历的地方,似乎总是缺乏信心。他是印度裔,在中美洲的特立尼达长大,又在英国念书,这样的经历让他在每一种文化中都成了过客。奈保尔在三十岁时第一次回到印度,对那里的一切都大失所望,由...
評分奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈,与景无关而唯独与人有关。无论在那里,奈保尔总是设法接触到一切阶层,上至达官贵人下至贩夫走卒,无所不包而无所不谈(印度三部曲里面甚至拜访了黑社会!)。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...
評分1、伊朗 库姆这个地方的人,整天谈的就是宗教,不然就在判断谁还值得救赎,或者谁该下地狱,除此之外,每个人都沉默是金。 圣人的影响力高于国王,他有这个能耐,颠覆王权。如宗教领袖霍梅尼的执政。《逃离德黑兰》这部电影讲的就是美国大使馆工作人员在革命期间被伊朗挟持人...
評分[1] 看到奈保尔描写的伊朗,我仿佛又回到了德黑兰的那个黄昏,BRT堵在茫茫车流中,2个小时也没怎么动过,Armin催着我回家一起吃饭,但我却只能绝望地望着没有尽头的车流。伊朗如今的交通依然如奈保尔当年描写的那般:日常时疯乱无序,一到高峰时间就失去一切效用。 伊朗人几...
評分下单时是喝得晕乎乎的时候,在看完黑白电影《我在伊朗长大》,片中讲的是伊朗的伊斯兰革命和共产革命的事情,对西方科技、音乐等等的抵制,共产党人被伊斯兰教派的迫害等。我以为自己已经储备了足够的知识来阅读此书,翻阅之后才发觉远远不够…… 伊朗部分,共产党和穆斯林对国...
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