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信徒的国度

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[英] V.S.奈保尔
南海出版公司
新经典文化
秦於理
2014-8
528
59.50
精装
新经典文库:V.S.奈保尔作品
9787544271271

图书标签: V.S.奈保尔  伊斯兰  奈保尔  随笔  宗教  游记  英国文学  外国文学   


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发表于2024-11-21

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图书描述

★ 诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作

★ 在这个信徒的国度里,先知可以解决一切,可如今,先知已经不在了。

★ 这个复杂的社会,需要的不只是信仰,还需要些别的。

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《信徒的国度》是诺贝尔文学奖得主V.S.奈保尔代表作,也是V. S.奈保尔最重要的文化随笔之一, 与 “印度三部曲”并称奈保尔文化随笔的“双子星”。

1979年,奈保尔一路走过伊朗、巴基斯坦、马来西亚、印度尼西亚。在前后长达七个月的旅行中,他既拜访了政府高官、宗教领袖,也见过小商贩、苦修者、乞丐,试图揭开盖在世俗社会和信仰国度之上的面纱,一解心中的困惑:在信徒的国度里,先知可以摆平一切,可是如今,先知已经不在了。

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★ V.S.奈保尔将深具洞察力的叙述和不受世俗侵蚀的探索融为一体,迫使我们去发现被压抑历史的真实存在。——诺贝尔文学奖颁奖词

★ 以天赋异禀、才华横溢而论,奈保尔当居在世作家之首。——《纽约时报》

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著者简介

V.S.奈保尔(V.S.Naipaul):

英国著名作家。1932年生于特立尼达岛上一个印度移民家庭,1950年进入牛津大学攻读英国文学,毕业后迁居伦敦。

50年代开始写作,著有《米格尔街》、《斯通与骑士伙伴》、《自由国度》、《游击队员》、《大河湾》、“印度三部曲”、《非洲的假面剧》等。2001年,获诺贝尔文学奖。


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用户评价

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在信徒的国度里,先知可以解决一切,但是现在先知已经不在了。所以整个伊斯兰文明都生活在过去和现在共筑的锁链之中,苦苦挣扎,不知道何时能够解脱

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之前看过几次奈保尔的著作,除了米格尔街之外,没有读完全本的,这篇倒是借着每日上下班的地铁时光,从头到尾读完了,还有一次被路人甲问我拿着一本这么厚的书看得懂吗?奈保尔虽然是出生于加勒比非洲裔后代之间的印度人,却深受英美理性主义熏陶,对伊斯兰在七十年代后期的汹涌澎湃通过自己的双脚,不动深色的平白描述,粗看有些重复,细细品味确实意犹未尽,四十年以后仍然很有意思,在信徒的眼里,不知有汉,只要有正觉即可。阿拉伯之春已有三四年,一带一路也要从巴基斯坦开始深入,希望能出现一位体验着来着我们再次回视伊斯兰世界的又一次震撼,否则便又是后人又哀秦人也。

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奈保尔周游伊斯兰四国游记,对伊教的态度,基本是贬大于褒:后革命时代的伊朗忙着定于一尊、铲除异己,隔壁的巴基斯坦则乱成一团、以至军队乘势夺权,马来西亚的伊教成为种族仇恨的合法宣泄口,印度尼西亚则于种族之外又平添阶级、地区发展不平衡的创伤。奈保尔对四国伊教的总评价是:只破不立,专务抽象的教条而全无改善民生的切实建树,上下层之间缺乏有机的法律与政府建制。因而,奈保尔根本不耐烦谈话对象言辞中的伟光正,而偏偏提些令人难堪的具体问题:这个学院的经费哪儿来的,你的性问题咋解决的,你一边口口声声西方的腐朽堕落,一边为何把儿子送到美国去念书、去求职?经验不足者难免左支右绌、自相矛盾,老奸巨猾者的姿态则俨然某国外交部发言人的嘴脸了。

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绿教国的风情卷。喜欢奈保尔冷峻而直率的文字。

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伊朗、巴基斯坦、马来西亚和印度尼西亚行纪,集中于传统/现代,宗教/世俗间的暧昧与对立,当然不如印度系列扎实

读后感

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1、伊朗 库姆这个地方的人,整天谈的就是宗教,不然就在判断谁还值得救赎,或者谁该下地狱,除此之外,每个人都沉默是金。 圣人的影响力高于国王,他有这个能耐,颠覆王权。如宗教领袖霍梅尼的执政。《逃离德黑兰》这部电影讲的就是美国大使馆工作人员在革命期间被伊朗挟持人...  

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奈保尔的写实作品与其说是游记不如说是访谈,与景无关而唯独与人有关。无论在那里,奈保尔总是设法接触到一切阶层,上至达官贵人下至贩夫走卒,无所不包而无所不谈(印度三部曲里面甚至拜访了黑社会!)。论文字的犀利程度和视野的宽广程度以及素材的捏合程度都非一般作...  

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1、伊朗 库姆这个地方的人,整天谈的就是宗教,不然就在判断谁还值得救赎,或者谁该下地狱,除此之外,每个人都沉默是金。 圣人的影响力高于国王,他有这个能耐,颠覆王权。如宗教领袖霍梅尼的执政。《逃离德黑兰》这部电影讲的就是美国大使馆工作人员在革命期间被伊朗挟持人...  

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