阿城文化隨筆新作《河圖洛書：文明的造型探源》創作緣起於2005年，那年阿城受畫傢劉小東和喻紅邀請，去中央美術學院油畫係的三畫室給本科進入畢業創作階段的學生講課。2009年，中央美術學院造型學院聘阿城做客座教授。客座期間，阿城每學期授5個星期的課，課上講造型史和色彩。而這本書的內容也是按授課錄音和校外同類講座的錄音，棄繁取簡整理而成。“所以雖然有關學術，但無論文標準體例。講述中枝蔓叢生，離題韆裏，亦是講座時氣氛、議論、質疑所緻，隻是將離題萬裏的刪除。”阿城說。
在《河圖洛書：文明的造型探源》中，阿城試圖用圖像學的方法展現文明之源。傳說中的河圖即後來的陰陽圖，它的原型保存在苗族的鬼師服飾圖案和商代青銅器盤的圖案中。傳說中的洛書即九宮圖，它的異形符保存在苗族的鬼師服飾圖案中，商代的青銅器中罕見存有。書中的天極即北極星，它的形象保存在苗族服飾圖案中。在夏、商、周的青銅器中，它的符形由盛而衰，與三代王權的長消相符閤。阿城對造型解讀進而證明，中國文明的肇始是星象係統的配置，苗族服飾圖案直接傳承自新石器時代，是罕見的上古文明活化石，三代青銅器的造型是小型的星象係統模擬，製造和崇拜這個係統，是錶達權力的閤法性。對天極解讀，從而重新解讀先秦的儒、道的覺醒價值。對自然地理及氣候變化解讀，閤理推測東亞文明圈的原始麵貌，由星象係統而找齣東亞文明具體到中國文明，與中亞、西亞、兩河、古埃及、古希臘及歐洲的本質區彆。
具體描述
讀後感
最近困扰生活，因为不远前我仅仅在生存，对于生存来说生活就难的多。为自己负责和为周边的人负责是两者的差别。现在我是父亲，一夜间我长成了“树王”，哦，枝叶不是很茂盛的那种。 看书，看新闻，看评论是从之前中海选留下的低成本的喜好，最近中不自觉对待喜好的态度有了变...
評分我猜，阿城的偶像是孔子。 这书讲中国造型史。阿城用图像学的方法，告诉我们，我们祖先的宇宙观。他们的原始崇拜，并不是太阳，不是数字，不是上帝，而是极星。极星，就是北极星。为什么是北极星，因为他是独一无二的。月亮，太阳，各种其他星体都围着它转。而与西方不同的是...
評分我对阿城无与伦比的失望 136元人民币的奇谈怪论之书 我深深感到阿城太需要钱了。 黄侃和阿城非常相似 有才华但是过于世俗 完全没有办法接受2014年的阿城 乱世对于阿城留下了太多的苦痛 读到现在阿城的文字 感受到的是内心幽深的苦痛 阿城已经江郎才尽了。
評分我猜，阿城的偶像是孔子。 这书讲中国造型史。阿城用图像学的方法，告诉我们，我们祖先的宇宙观。他们的原始崇拜，并不是太阳，不是数字，不是上帝，而是极星。极星，就是北极星。为什么是北极星，因为他是独一无二的。月亮，太阳，各种其他星体都围着它转。而与西方不同的是...
用戶評價
阿老又齣奇書瞭，在中央美院講課的講稿輯錄，講人類藝術造型的起源，帶有阿老特有的知識結構特色，價格有點小貴，因為很多彩色銅版紙的圖樣，印數不算太多，建議阿老粉絲們入手。
评分一星給阿城先生，一星給裝幀，內容就不說瞭，除瞭引用馮時先生的話其餘全不敢信。
评分書的文字不多，苗族服飾和青銅器圖案占據瞭絕大多數頁麵
评分6.4 阿城更像個翻譯傢而非學者，這未嘗不是一條綫索。個人覺醒。洛書河圖讀完。環境造人，始於禮失，禮失而攻擊不絕。孔子老子的覺醒後，陷入韆年迷思和迷失。天象變化和大陸架變化的理據讓山海經變得真實。任何人造事物都會異化甚至消失。無對錯，僞真相。
评分先有柯雲路為秘密社會斂財造神，繼而張承誌將宗教派彆無度美化，這次輪到阿城對古文明鬍扯，紅衛兵這一代的所謂文化精英，不但沒能從文革中反思到底是什麼阻礙中國文化走嚮現代文明，更在功成名就之後紛紛倒嚮新式變種的血統論。腐儒宿命的必然在於當代知識分子若不進行深刻的自我批判即必然走嚮捍衛王權，而他們需要寄生在血統高貴的曆史血統之上，否則個人價值的崩塌也就在所難免。所以賣字為生的人們自然要用文字來螳臂崩塌的必然。當然，先倒掉的不是殘儒，而式中華書局。它已淪為賣書商人，僅此而已。
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