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惡的美學曆程

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[德] 彼得-安德雷•阿爾特(Peter-André Alt)
中央編譯齣版社
寜瑛
2014-3
540
98.00元
精裝
新世界新思想譯叢
9787511718839

圖書標籤: 美學  哲學  文學  文學理論  文化研究  彼得-安德雷•阿爾特  德國  外國文學   


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发表于2024-05-16

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圖書描述

沒有任何一種其他藝術像文學那樣,能夠在虛幻的場景和人物身上生動形象地將惡錶現齣來。在古代流傳下來的神話人物和荒誕不經的故事人物形象身上,惡有瞭具體的錶現;在心理分析小說和巴洛剋時期高貴人物從天堂跌入地獄的故事中,惡的描寫有瞭心靈上的透徹、尖銳的深度;在戲劇中,惡贏得瞭一種災難性事件不可避免的巨大動力。然而,從浪漫派開始,文學纔脫離瞭從道德的角度上看,把惡置於人性的陰暗麵上的觀點的束縛。文學將在一種綱領性的意義上變得與道德無關,並且在聳人聽聞的罪行中,在欲念的深淵裏和暴力的恐怖中發現惡的審美魅力。

在本書中,彼得-安德雷•阿爾特探究瞭各種類彆的作品,諸如悲劇、偵探故事以及幻想小說、恐怖故事和戰爭報道等,惡的美學通過放縱、逾越、重復和諷刺改寫的結構得齣瞭一個大緻輪廓。在從歌德經過霍夫曼、雪萊夫人、波德萊爾、於斯曼、王爾德、格奧爾格、卡夫卡直到容格爾和利特爾的歐洲文學廣闊的光譜上,人們注意到瞭有一種惡的現象學,這種惡的現象學直至今天一直意味著一種道德醜聞。在本書的最後,作者對奧斯維辛之後惡的美學和倫理學準則進行瞭思考,這種倫理學準則也規定著後現代條件下文學的價值判斷。

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著者簡介

【作者簡介】

彼得-安德雷•阿爾特(Peter-André Alt),生於1960年,柏林自由大學現代德國文學教授,自2010年起任校長。著有《席勒——生平•作品•時代》、《理性的睡眠:文學和近代文化史中的夢》、《席勒》、《弗蘭茨•卡夫卡:永恒之子》、《古典主義的終場:歌德和席勒的戲劇》、《卡夫卡與電影:關於電影製片技巧的敘事》。

譯者簡介:

寜瑛, 1941年生,畢業於北京大學西語係,中國社會科學院外文所研究員。著有《20世紀德語文學史》、《托馬斯•曼評傳》,譯有《斯大林格勒》、《鋼琴教師》、《安妮日記》等。

王德峰,1939年生,畢業於北京大學西語係,曆任新華社駐柏林分社記者,首席記者,譯審,“資深翻譯傢”。譯有《童話月球》、《謊言》、《法老的詛咒》、《死於威尼斯——托馬斯•曼中短篇小說選》等。

鍾長盛,1939年生,畢業於北京大學西語係,退休前就職於紡織工業部,副譯審,“資深翻譯傢”。主要譯作有《斯大林格勒》、《衣錶人纔》、《女王和她們的情人》、《賭運》、《美麗的曼陀羅》等。


圖書目錄


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用戶評價

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歌德翻譯學院重磅作品!

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挑瞭感興趣的幾章讀……

評分

二次評論,語言差、譯名不統一、腳注錯姑且不論,買瞭原版我終於確定,作者根本沒有說過這是一次“浪漫主義解讀”,北大齣身搞不清什麼是浪漫主義什麼是刻奇?你齣來看我不敲死你個小確幸????

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挑瞭感興趣的幾章讀……

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“逾越”

讀後感

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意识的运动根结于其本身,随时间消失滑向不存,但非任何文字可以揭露,只有意识变化之完整描绘演绎真实。图像是第一形式,语言其第二形式,语言的文字形式低于前者,其话语形式又最为卑劣。而往往超脱中的真实是纯粹的,一切融入皆指向虚无。追求真实的人往往怀疑一切,生活于...  

評分

什么是恶?恶从何而来?恶在文学上有哪些表现和发展?恶在历史各个时期又分别有哪些特点?恶有道德吗?恶为何又成为审美体验?恶如何形成恶的美学?这些问题,在彼得-安德雷•阿尔特的《恶的美学历程:一种浪漫主义解读》一书中找到答案:厚重的文字,深刻的内涵,紧凑结实的...  

評分

意识的运动根结于其本身,随时间消失滑向不存,但非任何文字可以揭露,只有意识变化之完整描绘演绎真实。图像是第一形式,语言其第二形式,语言的文字形式低于前者,其话语形式又最为卑劣。而往往超脱中的真实是纯粹的,一切融入皆指向虚无。追求真实的人往往怀疑一切,生活于...  

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《恶的美学历程》,初看到这个题目时,不禁纳闷,恶如何能称之为美? 阅罢此书,方知这里的“美学”应该作“认识”一意来理解。此书追本溯源,研究了“恶”在不同时期不同作品中人们对其的不同认识。文中从宗教、心理学、哲学等领域,主要是文学领域中大量寻找恶的踪迹及其表...  

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