薩達卡特•卡德裏(Sadakat Kadri)
1964年齣生於倫敦,半芬蘭、半巴基斯坦血統。在劍橋大學三一學院學習曆史和法律,之後取得哈佛大學法學碩士學位。紐約律師協會會員,倫敦道提街律師事務所成員。曾協助起訴前馬拉維總統海斯廷斯•班達。同時也是一名記者和作傢,曾有作品入圍1991年度托馬斯•庫剋旅行文學奬。目前居住在倫敦,為英國時事雜誌《新政治傢》撰寫法製化方麵的文章。本書曾獲2005年英國犯罪作傢協會非小說類作品金匕首奬提名。
★人類內心究竟隱藏瞭多少懲罰的欲望,理想的法製真的能夠實現嗎?
★當人不可信賴,可信賴的隻能是規則。
★張思之 、賀衛方、陳興良、張韆帆 聯袂推薦
★本書風趣,詳實,充滿各種曆史軼事……使讀者獲得道德和政治上的洞察力,使我們能更好地理解今天這個不平靜的時代,堪稱一部真正的曆史傑作。
——《衛報》
法庭猶如一個劇場,幾乎從人類誕生之日起,這裏就上演著各種荒誕的劇目。
你聽說過水審、火審、麵包奶酪審嗎?
你見過象鼻蟲、母豬、屍體和女巫,這樣怪異的被告嗎?
你知道斯大林的審判秀、關塔那摩的非公開審判,以及其他以審判為名,復仇為實的秘密嗎?
在所有的審判中,正義與復仇,秘密與公開,迷信與理性不斷糾纏。是誰在支配著審判,誰在影響著判決,誰被當成瞭替罪羊?
你是否想知道,為什麼審判常常不公正?
公元前399年,苏格拉底被希腊城邦判处死刑。他的学生企图帮助老师越狱,苏格拉底不肯逃跑。他对学生说:“你们去生,我去死,到底何者为佳,只有神灵知道。” 为什么,睿智如苏格拉底,却甘愿接受一次不公正的审判?是什么信念,让他如此坦然面对死亡?英国作家萨达卡特·卡德...
評分 評分 評分088 5.14-15,附錄參考文獻就占瞭100頁,核心是,審判就是一場戲劇,需要觀眾和演員罷。
评分從蘇格拉底之死到辛普森案,懲罰欲望與避免誤判之間的緊張關係;源於神意裁決,上溯雅典和羅馬共同體審判初狀,在蠻族報復血性、基督教義、羅馬法復興和教俗爭鬥中,從神明裁決、共誓滌罪、決鬥審判中,形成歐陸糾問審判和英美陪審團審判兩大路徑。糾問以理性調查真相為目的,首重意識能力,以供述為證據之王,刑訊難以避免;陪審源於共誓鄰裏,受迷信習俗所限,開公開審判之風,仰賴常人情理的集體判斷與直覺;巫術審判揭示深藏人性中的的懲罰欲望與恐懼,對待動物、屍體和物品的審判顯示基於嫌疑人意識能力責任判斷的脆弱淵源,暗示迴復自然理想秩序的審判衝動;莫斯科審判秀的權力象徵,塑造瞭自白悔改的變態理想審判效果;戰爭犯審判則限於國際主權利益漩渦之中;陪審團法庭雖在觀眾和媒體下成為錶演,但其仍保有文明尊嚴和可能的正義
评分不好看
评分088 5.14-15,附錄參考文獻就占瞭100頁,核心是,審判就是一場戲劇,需要觀眾和演員罷。
评分現在想想,律師和法師真的差不多,各自時代的迷信罷瞭
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