审判为什么不公正

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萨达卡特•卡德里(Sadakat Kadri)

1964年出生于伦敦,半芬兰、半巴基斯坦血统。在剑桥大学三一学院学习历史和法律,之后取得哈佛大学法学硕士学位。纽约律师协会会员,伦敦道提街律师事务所成员。曾协助起诉前马拉维总统海斯廷斯•班达。同时也是一名记者和作家,曾有作品入围1991年度托马斯•库克旅行文学奖。目前居住在伦敦,为英国时事杂志《新政治家》撰写法制化方面的文章。本书曾获2005年英国犯罪作家协会非小说类作品金匕首奖提名。

出版者:新星出版社
作者:[英]萨达卡特·卡德里
出品人:新经典文化
页数:472
译者:杨雄
出版时间:2014-6
价格:49.50元
装帧:平装
isbn号码:9787513314596
丛书系列:眼界文丛
图书标签:
  • 法律 
  • 司法制度 
  • 法学 
  • 历史 
  • 法律史 
  • 社会学 
  • 英国 
  • 法律也疯狂 
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★人类内心究竟隐藏了多少惩罚的欲望,理想的法制真的能够实现吗?

★当人不可信赖,可信赖的只能是规则。

★张思之 、贺卫方、陈兴良、张千帆 联袂推荐

★本书风趣,详实,充满各种历史轶事……使读者获得道德和政治上的洞察力,使我们能更好地理解今天这个不平静的时代,堪称一部真正的历史杰作。

——《卫报》

法庭犹如一个剧场,几乎从人类诞生之日起,这里就上演着各种荒诞的剧目。

你听说过水审、火审、面包奶酪审吗?

你见过象鼻虫、母猪、尸体和女巫,这样怪异的被告吗?

你知道斯大林的审判秀、关塔那摩的非公开审判,以及其他以审判为名,复仇为实的秘密吗?

在所有的审判中,正义与复仇,秘密与公开,迷信与理性不断纠缠。是谁在支配着审判,谁在影响着判决,谁被当成了替罪羊?

你是否想知道,为什么审判常常不公正?

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读后感

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公元前399年,苏格拉底被希腊城邦判处死刑。他的学生企图帮助老师越狱,苏格拉底不肯逃跑。他对学生说:“你们去生,我去死,到底何者为佳,只有神灵知道。” 为什么,睿智如苏格拉底,却甘愿接受一次不公正的审判?是什么信念,让他如此坦然面对死亡?英国作家萨达卡特·卡德...  

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一封联名信又将复旦投毒案推向高潮,一石激起千层浪。令我意外的是,复旦这样一个令人向往和仰慕的高等学府的学生,毫无技巧的将事件推向更负面的状况,而大部分公众的声音,也似乎没有太多理性可言。如果平衡两者来看,如何做到公正审判才是大家最终追求的结果,刑事判决书上...  

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用户评价

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从苏格拉底之死到辛普森案,惩罚欲望与避免误判之间的紧张关系;源于神意裁决,上溯雅典和罗马共同体审判初状,在蛮族报复血性、基督教义、罗马法复兴和教俗争斗中,从神明裁决、共誓涤罪、决斗审判中,形成欧陆纠问审判和英美陪审团审判两大路径。纠问以理性调查真相为目的,首重意识能力,以供述为证据之王,刑讯难以避免;陪审源于共誓邻里,受迷信习俗所限,开公开审判之风,仰赖常人情理的集体判断与直觉;巫术审判揭示深藏人性中的的惩罚欲望与恐惧,对待动物、尸体和物品的审判显示基于嫌疑人意识能力责任判断的脆弱渊源,暗示回复自然理想秩序的审判冲动;莫斯科审判秀的权力象征,塑造了自白悔改的变态理想审判效果;战争犯审判则限于国际主权利益漩涡之中;陪审团法庭虽在观众和媒体下成为表演,但其仍保有文明尊严和可能的正义

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其实单纯就内容论,是可以给四星的,但是翻译足足毁掉一颗星!

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从苏格拉底之死到辛普森案,惩罚欲望与避免误判之间的紧张关系;源于神意裁决,上溯雅典和罗马共同体审判初状,在蛮族报复血性、基督教义、罗马法复兴和教俗争斗中,从神明裁决、共誓涤罪、决斗审判中,形成欧陆纠问审判和英美陪审团审判两大路径。纠问以理性调查真相为目的,首重意识能力,以供述为证据之王,刑讯难以避免;陪审源于共誓邻里,受迷信习俗所限,开公开审判之风,仰赖常人情理的集体判断与直觉;巫术审判揭示深藏人性中的的惩罚欲望与恐惧,对待动物、尸体和物品的审判显示基于嫌疑人意识能力责任判断的脆弱渊源,暗示回复自然理想秩序的审判冲动;莫斯科审判秀的权力象征,塑造了自白悔改的变态理想审判效果;战争犯审判则限于国际主权利益漩涡之中;陪审团法庭虽在观众和媒体下成为表演,但其仍保有文明尊严和可能的正义

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应该翻译为从苏格拉底到辛普森的审判历史更准确,作者是个律师、记者、作家,用八个章节详细描述了西方完整审判历史,包括神明裁判、纠问式、巫术审判、动物尸体物品审判、苏联大清洗中的审判和纽伦堡审判,以及当代英美的重大审判。

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从苏格拉底之死到辛普森案,惩罚欲望与避免误判之间的紧张关系;源于神意裁决,上溯雅典和罗马共同体审判初状,在蛮族报复血性、基督教义、罗马法复兴和教俗争斗中,从神明裁决、共誓涤罪、决斗审判中,形成欧陆纠问审判和英美陪审团审判两大路径。纠问以理性调查真相为目的,首重意识能力,以供述为证据之王,刑讯难以避免;陪审源于共誓邻里,受迷信习俗所限,开公开审判之风,仰赖常人情理的集体判断与直觉;巫术审判揭示深藏人性中的的惩罚欲望与恐惧,对待动物、尸体和物品的审判显示基于嫌疑人意识能力责任判断的脆弱渊源,暗示回复自然理想秩序的审判冲动;莫斯科审判秀的权力象征,塑造了自白悔改的变态理想审判效果;战争犯审判则限于国际主权利益漩涡之中;陪审团法庭虽在观众和媒体下成为表演,但其仍保有文明尊严和可能的正义

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