具体描述
★人类内心究竟隐藏了多少惩罚的欲望，理想的法制真的能够实现吗？
★当人不可信赖，可信赖的只能是规则。
★张思之 、贺卫方、陈兴良、张千帆 联袂推荐
★本书风趣，详实，充满各种历史轶事……使读者获得道德和政治上的洞察力，使我们能更好地理解今天这个不平静的时代，堪称一部真正的历史杰作。
——《卫报》
法庭犹如一个剧场，几乎从人类诞生之日起，这里就上演着各种荒诞的剧目。
你听说过水审、火审、面包奶酪审吗？
你见过象鼻虫、母猪、尸体和女巫，这样怪异的被告吗？
你知道斯大林的审判秀、关塔那摩的非公开审判，以及其他以审判为名，复仇为实的秘密吗？
在所有的审判中，正义与复仇，秘密与公开，迷信与理性不断纠缠。是谁在支配着审判，谁在影响着判决，谁被当成了替罪羊？
你是否想知道，为什么审判常常不公正？
作者简介
萨达卡特•卡德里（Sadakat Kadri）
1964年出生于伦敦，半芬兰、半巴基斯坦血统。在剑桥大学三一学院学习历史和法律，之后取得哈佛大学法学硕士学位。纽约律师协会会员，伦敦道提街律师事务所成员。曾协助起诉前马拉维总统海斯廷斯•班达。同时也是一名记者和作家，曾有作品入围1991年度托马斯•库克旅行文学奖。目前居住在伦敦，为英国时事杂志《新政治家》撰写法制化方面的文章。本书曾获2005年英国犯罪作家协会非小说类作品金匕首奖提名。
目录信息
１． 从伊甸园到神明裁判／1
２． 纠问式审判／39
３． 陪审团审判（1）／70
４． 巫术审判 ／107
５． 动物、尸体和物体审判 ／149
６． 莫斯科的审判秀 ／180
７． 战争犯罪审判 ／219
８． 陪审团审判（2）：一场司法的戏剧 ／278
结论 ／334
延伸阅读 ／349
附录 ／352
· · · · · · (收起)
读后感
一本值得耐下性子看的好书，卡德里用流畅的笔触深入浅出的梳理了跨越两千多年的西方审判史。 从古希腊古罗马开始，法律源于神意是历史上全人类都曾相信的少数事情之一，古老文明都同样确信制裁违法行为的权力掌握于诸神之手。在《俄瑞斯忒亚》这部最古老的法庭戏剧中，借助神明...
评分 评分公元前399年，苏格拉底被希腊城邦判处死刑。他的学生企图帮助老师越狱，苏格拉底不肯逃跑。他对学生说：“你们去生，我去死，到底何者为佳，只有神灵知道。” 为什么，睿智如苏格拉底，却甘愿接受一次不公正的审判？是什么信念，让他如此坦然面对死亡？英国作家萨达卡特·卡德...
评分书中列举案例，除了巫术等古代明显的非理性的案，对于现代案件，就算是判罪的也其实没有一个真相~
评分作者想必是在电脑上写了本书，很厚实，不多说优点一大串，有意思的是讲到维辛斯基审判布哈林还有讲纽伦堡审判后面的几章。 但是在一本审判史为什么会像小说一样呢，作者在每一章的末尾总是用一句反讽或是引文收束。每章开篇都用的是卡夫卡的名言，或许该书正是由卡夫卡得来的灵...
用户评价
名字翻译的不好。
评分从苏格拉底之死到辛普森案，惩罚欲望与避免误判之间的紧张关系；源于神意裁决，上溯雅典和罗马共同体审判初状，在蛮族报复血性、基督教义、罗马法复兴和教俗争斗中，从神明裁决、共誓涤罪、决斗审判中，形成欧陆纠问审判和英美陪审团审判两大路径。纠问以理性调查真相为目的，首重意识能力，以供述为证据之王，刑讯难以避免；陪审源于共誓邻里，受迷信习俗所限，开公开审判之风，仰赖常人情理的集体判断与直觉；巫术审判揭示深藏人性中的的惩罚欲望与恐惧，对待动物、尸体和物品的审判显示基于嫌疑人意识能力责任判断的脆弱渊源，暗示回复自然理想秩序的审判冲动；莫斯科审判秀的权力象征，塑造了自白悔改的变态理想审判效果；战争犯审判则限于国际主权利益漩涡之中；陪审团法庭虽在观众和媒体下成为表演，但其仍保有文明尊严和可能的正义
评分挺有意思
评分理论性不强，很多八卦材料。可作普法入门书。
评分内容太多。还真无法几句概括。大抵是本好书。
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