柏拉图《治邦者》中的哲人

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出版者:华东师范大学出版社六点分社
作者:[美] 米勒
出品人:
页数:312
译者:张爽
出版时间:2014-3
价格:38
装帧:平装
isbn号码:9787567516144
丛书系列:西方传统:经典与解释·柏拉图注疏集
图书标签:
  • 柏拉图
  • 政治哲学
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具体描述

当代学科的分割状况很容易使我们孤立地研究古代先哲,一套典型的调查模式、逻辑分析方法,还有对文本中的个别论证进行批判改造。米勒《柏拉图〈治邦者〉中的哲人》立足施特劳斯的古典政治哲学立场,使柏拉图论证的概念分析与对话的关键因素相谐,确立了《治邦者》研究的新范式。

米勒认为,柏拉图的《治邦者》并非枯燥的学术论文,而是一篇真正的戏剧对话。城邦好比洞穴内的生活,苏格拉底-柏拉图式的哲人需要思考,如何把握哲学与政治之间的中道,并告诫那些习惯于以数学思维方式理解复杂政治生活的人。

米勒的《柏拉图<治邦者>中的哲人》是当代《治邦者》研究的里程碑,成功扭转了欧美学者的研究风潮。米勒在本书中立足施特劳斯的古典政治哲学立场,完美体现了施特劳斯派细读文本、疏解文本的问学工夫,经由本书的解读,《治邦者》指引我们进入柏拉图作品组成的群岛。

《古希腊城邦的黄昏:伯里克利时代的雅典政治与社会研究》 作者:[此处可填写真实作者姓名或笔名] 出版社:[此处可填写真实出版社名称] --- 内容简介 本书深入剖析了公元前五世纪中叶,即伯里克利(Pericles)执政时期雅典民主的鼎盛及其内在矛盾,旨在描摹一个在军事、经济与文化上达到空前高度的城邦,是如何在其政治结构、社会阶层互动以及对外扩张政策中埋下衰亡种子的复杂图景。本书并非对柏拉图后期政治哲学的解读,而是聚焦于雅典城邦作为一个具体历史实体,在其实践层面所经历的辉煌与危机。 第一部分:黄金时代的基石——制度的构建与运作 本部分首先梳理了雅典民主体制的演变脉络,重点阐释了克利斯提尼改革和伯里克利时代制度的成熟形态。我们将细致考察“公民大会”(Ecclesia)的实际运作机制,分析其在决策过程中的效率与弊端,并探讨“五百人议事会”(Boule)在日常行政管理中的关键作用。本书特别关注了“抽签制”(Sortition)在公职分配中的广泛应用,探讨了这种看似彻底的平等化手段如何影响了行政的专业性和决策的质量。我们不仅关注理论上的权力分配,更着重于考察普通雅典公民(Demos)如何在日常政治生活中实现他们的权力,包括陪审法庭(Dikasteria)作为政治审判和公共舆论的最终裁决机构所扮演的角色。 雅典的公民权界定是本书探讨的核心议题之一。通过对公民身份的严格限制——仅限于成年男性、拥有父母双方雅典血统的自由人——我们揭示了雅典民主的内在悖论:一个以“自由”(Eleutheria)和“平等”(Isonomia)著称的政体,其基础却建立在对绝大多数人口(妇女、外邦人、奴隶)的彻底排斥之上。 第二部分:经济支柱与社会张力 雅典的繁荣离不开其强大的经济基础。本书详细分析了以雅典为核心的提洛同盟(Delian League)的演变,从最初的军事防御联盟,如何逐渐沦为雅典帝国的经济和财政来源。我们考察了金银矿产(特别是劳瑞翁银矿)的开采,以及贸易和航运业在财富积累中的决定性作用。通过对考古学资料和古代文献中相关经济数据的交叉比对,本书试图重建伯里克利时代雅典城邦的财政收支模型。 在社会结构层面,本书深入探讨了城邦内部的阶层流动与矛盾。奴隶制度是雅典经济的基石,但其普遍性对社会伦理和经济效率产生了何种长期影响?手工业者(Demiourgoi)和农民(Georgoi)在政治生活中享有平等的投票权,但他们在经济地位和文化资本上的差异是否构成了潜在的社会裂痕?本书利用修昔底德的叙述,结合对古代戏剧和碑文的分析,力求呈现一个立体而充满活力的社会生态,其中既有对民主的狂热维护,也潜藏着对精英阶层的不满与嫉妒。 第三部分:伯里克利的“形象”与“现实” 伯里克利无疑是雅典黄金时代的象征,本书试图剥离后世赋予他的道德光环,探究其政治手腕的实际效用。我们分析了伯里克利如何利用其卓越的口才和长期的影响力,事实上主导了城邦的决策过程,这与雅典的“轮流执政”原则构成了何种张力?本书评估了他在公共建筑项目(如帕特农神庙的修建)中所扮演的角色,这些工程不仅是文化成就的体现,更是政治权力与财政支配的物质载体。 同时,本书也客观审视了伯里克利政治决策中的争议性方面,特别是他对同盟政策的强硬态度,以及他如何将城邦的利益与个人声誉紧密捆绑。他的“遗嘱”式演讲(如修昔底德笔下的挽歌)展示了一种将雅典视为至高无上实体的意识形态,这种意识形态如何助推了城邦的野心,并最终引向了与斯巴达的不可避免的冲突。 第四部分:冲突的阴影——雅典帝国的自我膨胀 本书的最后一部分聚焦于雅典对外政策的激进化。通过对萨摩斯事件、科基拉岛争端等具体外交危机的详细梳理,本书阐明了雅典如何从一个“盟邦之首”转变为一个强权帝国。我们着重分析了修昔底德在《历史》中所提出的核心论点:战争的真正原因是“恐惧、荣誉和利益”(Fear, Honor, and Interest)。 雅典的扩张欲望与希腊其他城邦的自治愿望之间的结构性矛盾,是导致伯罗奔尼撒战争爆发的根本原因。本书探讨了战争爆发前后,雅典内部的政治气候变化,包括对异见的压制(如阿那萨戈拉事件)以及瘟疫对民主体制的冲击。通过对这一特定历史阶段的细致描摹,本书旨在揭示,一个看似完美的政治实验,在面对外部压力和内部资源分配的极限时,其内部固有的结构性缺陷将如何被放大,最终导致其自身的衰落。 结论:一个时代的挽歌 本书总结了伯里克利时代雅典在政治制度、社会结构和帝国实践上的高度统一性与内在不平衡性。雅典的辉煌是建立在高度集中的公民政治参与和对外部资源的有效汲取之上,然而,正是这种对公民自由的极致追求与对非公民群体的绝对依赖,构成了其无法持续的悲剧性核心。本书旨在提供一个扎根于具体历史材料的视角,理解雅典民主的成就、局限及其在西方政治思想史上的深远回响。 --- 关键词: 伯里克利、雅典民主、提洛同盟、城邦政治、希腊史、修昔底德、社会结构、古代经济。

作者简介

作者米勒:瓦萨学院哲学系教授,已出版《灵魂的转向:柏拉图的〈帕墨尼德〉》《柏拉图<治邦者>中的哲人》等多部学术专著。

译者张爽, 中山大学哲学博士,中国人民大学文学院博士后研究人员,讲师,主要研究领域为中西思想史,尤其致力于柏拉图研究。

译者陈明珠,中山大学哲学博士,同济大学人文学院博士后研究人员,浙江省社科院副研究员,主要研究领域为中西古典诗学。

目录信息

中译本说明
致谢
前言
引言:解释问题

第一章 戏剧场景
第二章 起初的划分 (258b-267c)
第三章 论本质与方法的离题话(267c-287b)
甲 第一个离题话:神圣牧者的神话(267c-277a)
乙 第二次离题:范例与中道(277a-287b)
第四章 最终的划分 (287b-3l1c)
尾声:《治邦者》本身即为一种中道
附录一 《治邦者》中的辩证教育与未成文学说
附录二 图表
参考书目
《治邦者》的结构提纲
历史人名索引
柏拉图文本索引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书给我的整体感觉,是一种穿越时空的对话邀请,作者的笔触精妙地平衡了历史的厚重感与思想的现代性。它不是一本“教你如何做决策”的指南,更像是一面镜子,映照出任何试图构建有序社会时必须面对的内在冲突。我特别喜欢其中几处对“正义的实现”所做的辨析,那种对静态完美与动态过程的区分,远比教科书上的定义要生动得多。在读到关于真理的获取途径时,我忽然明白了为什么这本书能流传千年,因为它触及的不是某个特定时代、特定政体的危机,而是人类心智结构本身在面对未知与权威时所产生的永恒困惑。合上书本,我感觉自己刚刚走过一片布满思想迷宫的旷野,虽然疲惫,但视野却被极大地拓宽了,那些曾经模糊不清的社会问题,似乎有了一个更清晰的分析框架可以去审视。

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这本书的排版和印刷质量非常出色,纸张的触感厚实,油墨的清晰度也令人满意,这对于需要反复阅读和做标记的读者来说,是一种极大的尊重。从内容的角度看,这本书的独特之处在于它敢于直面权力结构中的悖论。作者似乎并不试图提供一个“皆大欢喜”的解决方案,而是将最尖锐的矛盾——比如精英的智慧与大众的自由之间的紧张关系——赤裸裸地摆在桌面上。阅读时,我不断在“理想的完美性”和“人性的局限性”之间徘徊,感受着思想的张力。它不像某些传记文学那样给你一个清晰的英雄形象,而是描摹了一种**状态**,一种人类社会结构在追求至善过程中必然会遭遇的结构性痛点。这种不妥协的姿态,使得这本书的论述力量感十足,即便你不完全赞同结论,也无法否认其论证过程的严密和深刻。

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这本书的封面设计就给我一种沉甸甸的历史感,那种深邃的蓝色和古朴的字体,仿佛能将人拉回那个遥远的雅典城邦。我一翻开,首先感受到的是一种强烈的思辨氛围,作者似乎并非简单地复述前人的思想,而是用一种近乎对话的方式,解构着理想国度背后的权力逻辑与道德困境。读到关于“洞穴寓言”的现代阐释时,我简直像是被一记重拳击中,那些关于知识与现实之间鸿沟的描绘,在我日常生活中频繁出现的种种现象中找到了共鸣。文字的密度很高,但逻辑推演却异常清晰,每当我觉得快要跟不上作者的思路时,总能被一个精妙的比喻或一个犀利的诘问重新拉回轨道。这绝对不是那种可以轻松翻阅的小册子,它需要你放下手机,泡上一壶好茶,甚至准备一支笔进行圈点批注。它强迫你审视自己对“善”和“正义”的理解,而不是满足于那些表面的、人云亦云的答案。它更像是一场与古希腊最伟大思想家跨越时空的智力交锋,让人在合上书本后,久久不能平静。

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这本书的文字风格有一种近乎于古典音乐的韵律感,它不追求时下流行的轻快叙事,而是偏爱那种层层递进、结构严谨的论证链条。阅读过程中,我多次停下来,不是因为内容晦涩,而是因为某些句子的结构美感令人赞叹。作者对于词语的选用极其精准,仿佛每一个词汇都被放置在了它必须存在的位置上,多一分则冗余,少一分则失色。特别是探讨统治者资质的部分,那种对“美德”与“能力”之间微妙平衡的拿捏,让我联想到我们当下社会中对领导力的期待,但作者提供的维度更加纯粹,更贴近一种形而上的标准。坦白说,初读时会感到一定的阅读阻力,但一旦适应了这种古典式的、不疾不徐的节奏,反而会从中体会到一种独特的秩序感和慰藉感,就好像在纷乱的信息洪流中找到了一个坚固的锚点。这本书读完后,与其说获得了知识,不如说被提升了一种思考的“品位”。

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我通常对哲学著作敬而远之,总觉得那里面充满了抽象的术语和脱离现实的空谈。然而,这本书却意外地吸引了我,它的吸引力或许来自于作者在处理宏大议题时,所流露出的那种近乎“实用主义”的关怀。他没有沉溺于概念的构建,而是不断将理论的矛头指向城邦运作的实际问题:谁应该发号施令?普通民众的教育应该如何进行?这些“硬核”的问题,被包裹在一层优美的哲学外衣之下,读起来既有深思的乐趣,又不至于让人感到虚无缥缈。我尤其欣赏作者对于教育体系的设想,那套将心智的磨砺置于物质诱惑之上的培养路径,尽管在现代社会看来近乎乌托邦,却提供了一种极具价值的反思视角——我们到底把下一代的培养目标设定在了哪里?这本书让我意识到,真正的哲学探讨,从不是逃避现实,而是以一种更深刻的方式去审视和重塑现实的可能性。

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米勒这本比罗森的更耐读一些,罗森的比较细致,所以看起来稍有乏味感。两部著作风格不同,但各有优势。罗森把焦点放在二分法上,米勒则把焦点放在人物以及各个学说上。本书的两篇附录非常好,值得去认真对待。

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