柏拉图与天人政治

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出版者:华夏出版社
作者:刘小枫 陈少明 主编
出品人:
页数:307
译者:
出版时间:2009-10
价格:33.00元
装帧:平装
isbn号码:9787508053349
丛书系列:经典与解释(辑刊)
图书标签:
  • 柏拉图
  • 政治哲学
  • 经典与解释
  • 哲学
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  • 哲学思想
  • 社会治理
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具体描述

本辑的主题是“柏拉图与天人政治”,主要探究柏拉图的政治思想。柏拉图在《法义》第十卷谈到了所有领域中的理性之合一,哲人认为,这种合一使天地之理的探究与城邦政治的权度有了密切的联系。本辑论题的五篇文章分别论述了柏拉图思想的“合一”、柏拉图的理想城邦及其宇宙论的起源说理据、自然权利理论与政治中的柏拉图主义、柏拉图的立法乌托邦以及《蒂迈欧》中的偏执和哲学活动等等。

知识的边界与人类的命运:《论古代城邦的衰落与现代主权的形塑》 一卷横跨历史、哲学与政治学的宏大叙事,深入剖析西方文明基石的演变轨迹。 本书并非聚焦于单一的思想家或特定的政治理论,而是以一种宏观的、编年史式的视角,审视西方政治思想史上那段至关重要——却常被简化处理——的“过渡时期”。我们将目光投向公元前五世纪雅典民主的黄昏,直至近代主权国家体系的奠定,试图揭示驱动城邦解体、帝国兴起以及最终迈向民族国家构建的深层结构性力量。 第一部分:城邦的黄昏——理想与现实的断裂 本书的第一部分,将对古典希腊城邦(Polis)的政治结构进行细致的描摹,但其重点并非在于描述其黄金时代的成就,而是着力分析其内部结构性矛盾的积累与爆发。我们将探讨城邦公民身份的排他性如何孕育了其不可避免的衰亡。通过对伯罗奔尼撒战争后雅典的内部纷争、斯巴达霸权的短暂与无效的考察,我们试图证明,城邦这一政治形态的内在缺陷——过度依赖小规模的直接参与、公民义务与个人自由之间的永恒张力——使其在面对更广阔的地缘政治挑战时显得力不从心。 我们引入了“社群记忆的侵蚀”这一概念,探讨城邦赖以维系的共享神话与公共仪式如何在商业化、殖民扩张和哲学思辨的冲击下逐渐瓦解。城邦的衰落,不仅仅是军事或经济的失败,更是“共同生活”(Koinonia)这一核心理念的幻灭。 在这一部分,我们还将详细考察亚历山大大帝的征服行动带来的冲击。这不是一场简单的政治更迭,而是一场对“地方性正义”观念的颠覆。当领域扩展到跨越文化与语言的疆域时,以城邦为单位的法律与道德体系如何崩溃?赫希达(Hesiodic)式的秩序观如何让位于更宏大、更冷漠的“宇宙公民”概念的萌芽? 第二部分:帝国时代的张力——法律的普适性与权力的中心化 本书的第二部分将聚焦于罗马共和国的兴衰及其向帝国的过渡。我们不再将罗马视为一个单纯的军事机器,而是将其视为一个处理“边界”与“同化”的庞大实验场。罗马法(Ius Romanum)的精妙之处在于其试图以一套普适性的法律原则来规范多元族群,这与城邦的地方主义形成了鲜明的对比。 我们深入分析了“公民权”(Civitas)概念是如何从一种特权逐步演变为一种可以授予和剥夺的工具。共和国末期的社会动荡,如格拉古兄弟的改革尝试、平民派与贵族派的冲突,被置于一个更宽泛的背景下——即如何调和广阔疆域带来的经济不平等与政治参与的物理限制。恺撒的崛起和奥古斯都的“元首制”的建立,象征着对古典政治理想的彻底放弃,换来的是效率、稳定与个人化的绝对权威。 本部分的关键讨论点是:帝国的结构如何通过官僚化和专业化(如军团制度和行省总督制)实现了权力的有效集中,同时也埋下了中央集权对地方自治的系统性侵蚀的种子。我们将探讨哲学家和法学家在维护或合理化这种中心化权力结构中所扮演的角色,以及他们如何开始思考“自然法”与“实在法”之间的关系。 第三部分:中世纪的碎片化与神权的制衡 从西罗马帝国的崩溃开始,本书进入了政治权力的再次碎片化时期。我们拒绝将中世纪视为一个“黑暗时代”,而是将其视为一种独特的政治整合模式的探索。这一时期的核心特征是权力的“叠层性”与“契约性”——世俗的领主权、教会的属灵权威以及日耳曼习俗法之间的复杂博弈。 我们将详细研究封建制度中的“采邑”与“效忠”关系,这本质上是一种基于个人担保的、局部的、可撤销的政治契约。这一模式有效地避免了古典帝国那种瞬间崩塌的全面真空,但同时也阻碍了统一主权国家的形成。 特别值得注意的是,教会(the Church)的角色。它不仅是精神上的权威,更是知识的保管者和跨越政治疆界的唯一稳定机构。我们分析了教皇权与皇权之间的“双剑论”冲突,认为这种二元结构实际上在很长一段时间内制衡了任何一方权力达到绝对化的可能,为后来的权力分立思想提供了历史原型。 第四部分:主权国家的诞生——从“神授”到“实在” 本书的最后部分,将视角转向近代早期,探讨政治思想如何从对“共同善”(Bonum Commune)的追求,转向对“绝对主权”(Sovereignty)的确认。我们将梳理这一转变背后的驱动力:文艺复兴后期的人文主义对个体能动性的重新肯定、宗教改革带来的基督教世界的彻底分裂,以及火药和常备军带来的军事技术革命。 我们细致考察了早期主权理论家的思想,关注他们如何试图在战火纷飞的欧洲寻找一种新的、超越宗教和传统束缚的权力基础。从对“自然状态”的假设,到对“社会契约”的构建,再到最终对“绝对立法权”的界定,每一步都标志着对古典城邦式民主和帝国式普适性的决裂。 最终,本书探讨了威斯特伐利亚体系的意义。它并非一个完美的解决方案,而是欧洲各国之间达成的一种关于“领土完整”和“互不干涉内政”的实用性妥协。这种妥协,以牺牲古典政治的深度参与和道德纯洁性为代价,确立了现代国际关系的基本逻辑——一个由边界清晰、内部绝对化的主权实体构成的世界。 结语:未竟的探寻 通过这条从城邦到主权国家的漫长路径,本书试图揭示:政治形态的每一次重大转变,都是对先前形态核心矛盾的“解决”与“替代”。我们并非在评判哪种形态更“优越”,而是在探究它们各自如何回应了特定历史阶段对“秩序、正义与自由”的理解。本书旨在为读者提供一个工具箱,用以审视我们当前政治形态的内在张力与历史宿命。

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读后感

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用户评价

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这本书的阅读过程,更像是一次对人类心智边界的集体探索。作者巧妙地运用了大量的历史案例和思想实验,将抽象的政治哲学概念具象化,使得我们能够清晰地看到理论是如何在具体的社会实践中生根发芽、甚至枯萎的。文字的画面感极强,比如描绘城邦兴衰时的那种史诗般的笔触,让人心潮澎湃。然而,我发现全书在处理“危机”与“变革”这两个核心动能时,力度略有失衡。虽然对既有秩序的批判是深入的,但对于结构性崩溃后,社会如何实现真正的、彻底的“革新”,并构建出具有持久生命力的全新体系,阐述得相对简略,更多是停留在对“理想状态”的勾勒上。这种“从无到有”的创造性环节,似乎是这本书相对薄弱的一环,留下了广阔的想象空间,但也带来一丝未尽之感。

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这本书的语言风格非常独特,它糅合了学术的严谨和散文的灵动,使得原本可能晦涩难懂的议题变得平易近见。特别是作者在引入比较分析时,所展现出的那种跨文化视野,令人赞叹。他娴熟地将东方的某些治理智慧与西方的理性思辨并置讨论,这种对等视角的构建,极大地拓宽了我的认知边界。然而,在某些技术性的政治学模型阐述部分,我认为行文略显跳跃,对于没有相关背景的读者来说,可能需要反复揣摩才能把握其核心逻辑。我尝试着去追溯作者的论证链条,发现有些关键的逻辑过渡是通过一个快速的跳跃完成的,这使得我不得不暂停下来,进行大量的背景知识补充。尽管如此,全书所传递出的那种求真务实的探索精神,依然是极具感染力的。

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读罢此书,我感受最深的是其中那种对“理想”与“现实”之间张力的深刻洞察。作者并未急于给出一个完美的、一成不变的政治蓝图,而是极其审慎地剖析了在不同文化土壤中,人类对于“至善”的追求是如何受到现实条件的制约与扭曲的。这种克制的笔法,让我联想到一些经典的政治哲学论著,它们往往不提供简单的答案,而是提出更深刻的问题。然而,我对其中关于个体自由与集体利益平衡的论述略感意犹未尽。书中似乎更侧重于宏观层面的结构构建,而对个体在其中的能动性和异议表达的处理,显得有些过于理想化,或者说,不够“接地气”。或许,在追求秩序与和谐的背后,我们是否牺牲了太多个体成长的空间?这是我在掩卷沉思时,脑海中挥之不去的一个疑问,期待作者能在未来的探讨中,给予更丰富的维度。

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这本书的结构布局真是引人入胜,作者的叙事节奏把握得恰到好处,仿佛带着我们穿梭于不同的历史场景之中,感受着思想的碰撞与演变。尤其是在论述到早期文明的社会形态时,那种细腻的笔触和严谨的考据,让人仿佛置身于那个时代,亲眼目睹那些先哲们的思辨过程。不过,在某些章节中,作者对特定概念的界定似乎显得有些含糊不清,这在一定程度上增加了理解的难度。我个人期待在后续的阅读中,能有更明确的廓清,或者说,作者是否有意保持这种开放性的解读空间?总的来说,阅读体验是相当充实的,它提供了一个广阔的平台,供我们去思考人类社会组织形式的根基与未来走向。那些穿插其中的历史轶事,更是为枯燥的理论分析增添了一抹亮色,使得整部作品既有深度又不失趣味性。

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这本书对权力起源和合法性基础的探讨,可谓是掷地有声,直击要害。作者没有回避历史中那些血腥和不公的叙事,而是将它们纳入一个更宏大的哲学框架下进行审视和反思。那种对“正义”一词的不断追问,贯穿始终,让人不得不重新审视自己对既有社会结构的认知。我特别欣赏作者对历史人物动机的复杂性分析,避免了简单的好人或坏人的标签化处理,展现了极高的人文关怀。但令人遗憾的是,对于现代治理体系中技术官僚角色的作用,书中提及不多。在一个日益技术驱动的时代,掌握专业知识的精英群体如何影响政治决策,以及如何防止其异化,这个议题似乎被轻轻放过,这使得整体的论述在时效性上略显不足。对于一本探讨“政治”本质的书籍而言,现代性的挑战是绕不开的重头戏。

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