無限與視角 pdf epub mobi txt 電子書下載2025

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卡斯滕•哈裏斯（Karsten Harries），1937年生於德國耶拿。美國耶魯大學哲學博士，現為耶魯大學哲學係教授，研究領域包括藝術哲學、建築哲學、現象學、現代早期哲學等。近年來主要關注主導科學技術的客觀化理性的正當性和限度問題。其主要著作有：《真理：世界的構造》（ Wahrheit: Die Architektur der Welt，2012）、《藝術關係重大：海德格爾<藝術作品的起源>評注》（Art Matters: A Critical Commentary on Heidegger’s “The Origin of the Work of Art”，2009）、《虛無主義與信仰之間：<非此即彼>評注》（Between Nihilism and Faith: A Commentary on Either/Or，2010）、《無限與視角》（Infinity and Perspective，2001）、《建築的倫理功能》（The Ethical Function of Architecture，1997）、《現代藝術的意義》（The Meaning of Modern Art，1968）等等，編著有《馬丁•海德格爾：藝術、政治與技術》（Martin Heidegger: Kunst, Politik, Technik，1992）。

出版者:湖南科學技術齣版社

作者:[美] 卡斯滕·哈裏斯

出品人:

頁數:370

译者:張蔔天

出版時間:2014-1-14

價格:68

裝幀:平裝

isbn號碼:9787535779823

叢書系列:科學源流譯叢

圖書標籤:

哲學
科學史
科學哲學
思想史
張蔔天
科學源流譯叢
現代性
曆史

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人們往往把現代世界的興起與科學態度在16、17世紀的齣現尤其是哥白尼聯係在一起。然而，要想理解現代世界的興起，就必須理解它在中世紀的開端。全球性的現代文化是中世紀基督教文化自我演進的一種産物，其先決條件是人的自我理解的一種轉變，這種轉變與對上帝、上帝與人、上帝與自然的關係的不斷變化的理解密切相關。文藝復興時期對透視法的興趣是理解這種發展的一把鑰匙，阿爾貝蒂的《論繪畫》對此作瞭簡潔錶達。但與此興趣密切相關的是關於上帝無限性的神學思辨，庫薩的尼古拉的工作特彆清楚地反映瞭這種關聯。

現代的自我肯定（self-assertion）必然籠罩著虛無主義的陰影，後現代思想已經對現代世界的發展提齣瞭質疑。然而，隻有理解瞭現代世界的正當性，我們纔能開始理解和麵對其非正當性。正是本著這一精神，本書最後呼籲一種或可稱為後後現代的（post-postmodern）地心說。

具體描述

讀後感

評分☆☆☆☆☆

《无限与视角》是科学源流译丛第十种，也是唯一一本让我读得犯困的，出于对这套书的尊重，好歹总算读完了。看得出张卜天对此书非常欣赏，但我实在读不下去。尤其最后一章，作者推崇什么“宇宙心智学”，简直笑话一样，对宇宙探索，对登月，给出如此科盲式的所谓哲学思辨。再...

評分☆☆☆☆☆

昨天刚刚跟一个朋友聊到上帝与科学的关系，便看到了这本书，直观扼要，而且剥去了专业范畴的概念，使用了普遍性的词语，我们每一个人都可能读明白，或者至少有些收获。西方科技发展的进程一直伴随着宗教的演变，它们有相同的老祖宗，或者说宗教是科学发源的前提。正是基督对人...

評分☆☆☆☆☆

事实上Koyré和法国物理学家、历史学家Pierre Duhem可以被视为在近代科学革命中的两个对立面，前者淡化了库萨的尼古拉而强调哥白尼本身的革命性，后者强调一种连贯性，比如Duhem 在《le système du monde 》中对亚里士多德到伽利略之间的物理学做出了三个阶段的区分：首先是亚...

評分☆☆☆☆☆

8 下半部分首先出现的，是一位返场选手——库萨的尼古拉。前面说过，透视法显示人经由反思的“去中心”如何与“回到中心”相联系，思考上帝无限性所导致的“去中心”会引出人文主义的“回到中心”。而关键是，新得到的中心不再能自称为一个“绝对的中心”。这时候，中世纪人想...

評分☆☆☆☆☆