具體描述
《一篇讀罷頭飛雪，重讀馬剋思》從現代資本與金融革命的問題齣發，結閤中國及世界社會政治與經濟革命的漫長曆史，重新敘述瞭馬剋思主義學說，以曆史唯物主義方法，探尋中國韆年興衰的動因，並就當今世界經濟危機、中國金融改革進行瞭發人深省的思考。
作者韓毓海用平實、生動甚至略帶犀利的筆觸，援引馬剋思著作中的精彩部分，充分解讀瞭馬剋思對當今世界社會發展趨勢以及經濟危機的成功預測和判斷。針對馬剋思的三部作品《資本論》、《法蘭西內戰》和《路易•波拿巴的霧月十八日》，作者引導讀者沿著馬剋思的足跡解讀資本主義、社會主義、貨幣、債務、道德、信用等，並反思馬剋思對上述問題的剖析有哪些現實指導意義，從而鞭策現代人要想看懂並解決政治、經濟、社會發展問題，就要迴歸馬剋思。
作者簡介
韓毓海，北京大學中文係教授，曾任紐約大學訪問教授、東京大學教養學部特任教授。入選中國教育部“新世紀優秀人纔支持計劃”、北京市新世紀社科理論人纔百人工程、北京大學傑齣青年人文學者計劃。並獲得第九屆北京市哲學社會科學優秀成果奬、第七屆上海文學奬、第三屆中國大學齣版社圖書奬優秀暢銷書一等奬等。著作《五百年來誰著史——1500年以來的中國與世界》名列2010年度全國優秀圖書排行榜總榜第一名，並收入《中國高層領導薦書集萃》。《馬剋思的事業：從布魯塞爾到北京》獲評“2012-2013年度全行業優秀暢銷書”。
目錄資訊
前 言
第一章
“大國”是怎樣“崛起”的?
馬剋思對經濟學的革命
“金箍棒”與“緊箍咒”：債務驅動的暴力
“人”如何成為“世界貨幣”
文明的辯證法
反對“資本主義”不等於反對“資本”
社會主義與金融
第二章
古典經濟學的“扯淡”
“批判”與“扯淡”
市場經濟的起源
信用：貨幣化的道德
銀行券：債務貨幣
怎樣讀懂《資本論》
古今興亡多少事
第三章
“人間喜劇”
縴夫的“愛”
“召喚亡靈的行動”
“流氓無産者”與國債
小塊農地的金融化
“現代社會靠無産階級過活”
跋一 認真看書學習，弄通馬剋思主義 李玲
跋二 嚮馬剋思學習 鬍鞍鋼
參考文獻
· · · · · · (收起)
讀後感
有一个观点说：一个人心智的成熟程度和能容纳不同观点甚至相反观点的程度成正比. 深以为然！ 人的思维是个很奇怪的东西。 有人思维是线性的，有人思维是平面的，这样的人缺乏层次和逻辑，其实很浅薄、很无知，也很可悲。 有人是故意这样，来误导更多人普通人，有人是真的这样而...
評分吾爱吾师，吾更爱真理。读完这本书，收获很大。 第一层收获，是对共产主义的思考又深化了，而且多了许多角度的思考，而更重要的是，多了很多疑惑。这些疑惑，就是以后我思考的方向，我深刻的感受到了以前关于共产主义的认识是一个小圆，知道的少，觉得不知道的就少，现在知道的...
評分相信作者对马克思主义的解读，与大多数人所受的以剩余价值剥削为核心的马克思主义教育很不一样。本书以金融价值、信用体系为线索解读马克思主义，重点回溯了欧洲资本主义是怎样随着战争国债制度、殖民主义、奴隶贸易和国际信用体系的建立而发展壮大的；通过分析《拿破仑.波拿巴...
評分上面的书评是完全的胡说八道！这本书告诉我们金融是个好东西，它把生产资料组织了起来，问题是现在少数人占有了金融，然后脱离生产和经济的钱生钱，这造成了富者愈富、穷者愈穷，你觉得这合理吗？这跟契约精神有什么关系？契约能保证公平吗？我们在不干活就要饿死、病死的时候...
評分用戶評價
左棍還真是...
评分韓老師很能用清晰的語言把復雜的問題說清楚
评分後悔買這本書，真是垃圾書
评分左棍還真是...
评分15書79。1、據恩格斯講，馬剋思至少5次說自己不是馬剋思主義者。2、馬剋思當然可以也必須重讀，但國際歌唱從來就沒有什麼救世主。3、一個教中文的，吹自己比亞當斯密、哈耶剋、弗裏德曼更懂經濟，是該仰視或該鄙視？4、文采不代錶真理，更不代錶良心，做學問也要厚道。
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