具体描述
《尼采在西方》以海德格尔的解读为起点，提供20世纪关于尼采研究三个方向的重要文献：1.施特劳斯学派的解读；2.后现代派的解读；3.其他学院式的解读。
《尼采在西方》所选篇章大多来自西文书刊，少数来自如今已很难找到的我国十多年前的旧刊。本书初版于2002年，初版中的一些篇章已见于近年来陆续初版的译著，为免除重复，此次重订删去5篇已见于别处的文章，另增补了两篇新译（兰佩特、瓦提莫）。
作者简介
目录信息
编者说明（刘小枫）
第一编 尼采思想释义
尼采的扎拉图斯特拉是谁？（海德格尔著 郜元宝译）
“战士精神”与扎拉图斯特拉的政治哲学（潘格尔著 王新生译）
经验的局限：虚无主义（布隆舍著 孙宜学译）
尼采的道德批判（伯格曼著 汪洪章译）
“未来的哲人”是谁？（内哈马斯著 孙宜学译）
尼采的《快乐的科学》（萨瑟著 孙宜学译）
尼采的认识论研究（基尔西霍夫著 汤镇东等译 郭官义校）
第二编 后现代思想中的尼采
尼采·谱系学·历史学（福柯著 苏力译 李猛校）
能动与反动（德勒兹著 姜宇辉译）
尼采的永恒轮回体验（克劳维谢著 邵强进译）
尼采的生命作为隐喻（布隆代尔著 孙宜学译）
风格问题（德里达著 衡道庆译）
第三编 尼采与西方大思想家
苏格拉底式的尼采（西格德著 周勤勤译 孟庆时校）
宗教真理需要何种寓意（奎格利著 石敏敏译）
克尔凯郭尔与尼采（洛维特著 李理译）
从尼采到海德格尔（格尔文著 默波译）
现代的神话意义（皮普平著 黄炎平译）
德里达与尼采（贝勒著 吴猛译 汪堂家校）
尼采与海德格尔（瓦提莫著 田立年译）
施特劳斯思想中尼采对哲学的挑战（朗佩特著 蒋开君译）
· · · · · · (收起)
读后感
刘小枫选编《尼采在西方（重订本）》，华东师范大学出版社，2014年1月 一、格尔文《从尼采到海德格尔》 默波译 海德格尔对尼采的解释具有不寻常的矛盾性。一方面他认为尼采成功地使存在意义问题与其他科目分离出来了，甚至成功地建立一种用来思考什么是存在意义的方法论。另一...
刘小枫选编《尼采在西方（重订本）》，华东师范大学出版社，2014年1月 一、格尔文《从尼采到海德格尔》 默波译 海德格尔对尼采的解释具有不寻常的矛盾性。一方面他认为尼采成功地使存在意义问题与其他科目分离出来了，甚至成功地建立一种用来思考什么是存在意义的方法论。另一...
刘小枫选编《尼采在西方（重订本）》，华东师范大学出版社，2014年1月 一、格尔文《从尼采到海德格尔》 默波译 海德格尔对尼采的解释具有不寻常的矛盾性。一方面他认为尼采成功地使存在意义问题与其他科目分离出来了，甚至成功地建立一种用来思考什么是存在意义的方法论。另一...
刘小枫选编《尼采在西方（重订本）》，华东师范大学出版社，2014年1月 一、格尔文《从尼采到海德格尔》 默波译 海德格尔对尼采的解释具有不寻常的矛盾性。一方面他认为尼采成功地使存在意义问题与其他科目分离出来了，甚至成功地建立一种用来思考什么是存在意义的方法论。另一...
刘小枫选编《尼采在西方（重订本）》，华东师范大学出版社，2014年1月 一、格尔文《从尼采到海德格尔》 默波译 海德格尔对尼采的解释具有不寻常的矛盾性。一方面他认为尼采成功地使存在意义问题与其他科目分离出来了，甚至成功地建立一种用来思考什么是存在意义的方法论。另一...
用户评价
我总是对那些能够引领我进入一个思想家精神世界的书籍情有独钟，尤其是像尼采这样思想深刻且影响深远的哲学家。《尼采在西方(重订本)》这个书名，立即勾起了我的好奇心。它不仅仅是对尼采思想本身的介绍，更重要的是，它试图将尼采的思想放置于“西方”这个广阔的文化背景中进行考察。这正是我一直希望能够理解的。尼采的思想，如同一颗投入西方文化肌体的巨石，激起了层层涟漪，其颠覆性与原创性不言而喻。我希望这本书能够帮助我理解，尼采的思想是如何在西方哲学传统中汲取养分，又如何挑战了既有的道德、宗教和哲学观念。它是否会详细阐述尼采对基督教道德的批判，以及他对“上帝已死”这一宣告的深层含义？他又如何通过“权力意志”、“超人”、“永恒轮回”等概念，对西方文明的未来进行设想？我对这本书的“重订本”身份尤为看重。这意味着它可能是在原有研究基础上进行了更为深入的探索和修正，吸收了最新的学术成果，或者采用了更具洞察力的解读视角。我期待它能提供严谨的论证和清晰的逻辑，帮助我拨开迷雾，更全面、更深入地理解尼采思想在西方文化发展中的独特地位和不可磨灭的贡献，并能引发我进一步的思考。
这本书的装帧设计就足够吸引人，沉甸甸的质感，厚实的纸张，加上那精心设计的封面，一看便知是经过一番打磨的。我平时阅读选择书籍，除了内容本身，对装帧也是相当在意。一本好书，应当是思想的载体，也是艺术品。拿到《尼采在西方(重订本)》时，这种感觉尤为强烈。书页边缘的处理，油墨的饱满程度，甚至字体的大小和间距，都恰到好处，读起来是一种视觉上的享受，也让我在捧读时，自然而然地进入一种沉静的思考状态。我之所以会对这本书产生兴趣，很大程度上是因为“尼采”这个名字本身就自带一种引力。他的思想，如同一颗投入平静湖面的巨石，激起了层层涟漪，其影响之深远，几乎贯穿了整个20世纪的哲学、文学、艺术乃至社会思潮。我一直对尼采那句“人是必须被超越的存在”深感着迷，这句话包含了多少对人性潜能的拷问，对既定秩序的挑战，以及对未来可能性的召唤。我希望通过这本书，能够更深入地理解他思想的来龙去脉，以及在西方文化传统中，他究竟扮演了怎样一个“颠覆者”或“重塑者”的角色。毕竟，理解一个思想家的重要性，不仅仅在于他说了什么，更在于他如何改变了人们看世界的方式。这本书的“重订本”字样，也暗示了其内容的权威性和修订的严谨性，这对于我这样追求阅读质量的读者来说，是极大的吸引力。我期待它能够提供一个更清晰、更完整、更具洞察力的视角来审视尼采的思想遗产。
我一直对那些能够梳理清晰复杂思想体系的著作抱有极大的好感。尼采的思想，在其自身的多样性、深刻性以及有时甚至看似矛盾之处，常常让初学者望而却步，但又让人难以割舍。我尝试过阅读尼采本人的作品，但坦白说，有些地方的理解仍然模糊不清，总觉得需要一个更宏观的框架来帮助我把握其思想的脉络。这本书的标题“尼采在西方”，给我的第一印象就是它将试图将尼采的思想放置于一个更广阔的文化历史语境中去考察。这正是我想寻找的。我好奇的是，尼采的思想是如何在一个特定的历史时期，在一个具体的文化土壤上生根发芽，又如何反过来影响了西方文明的进程？这本书是否会追溯他的思想源头，分析他与德国古典哲学，特别是与康德、黑格尔之间的对话与批判？又或者，它会聚焦于尼采对基督教、道德、艺术、政治等方面的深刻论述，并探讨这些论述在当时以及后来的西方社会引发了怎样的反响和变革？我非常期待能从中找到关于“为何是尼采？”、“为何是在西方？”这样的答案。此外，作为一个“重订本”，我更看重的是其修订的价值。它是否在原有研究的基础上，加入了新的学术发现、文献考证，或者采用了更新的解读视角？一个“重订本”应该意味着在原有基础上有所突破和提升，而不是简单的重复。我希望这本书能够提供更精炼、更具学术价值的论证，帮助我拨开迷雾，更清晰地认识到尼采在西方思想史上的独特地位和不可磨灭的贡献。
我一直对那些能够深入剖析某个重要思想家与其所处时代之间复杂关系的著作抱有浓厚的兴趣。《尼采在西方(重订本)》这个标题，立刻就吸引了我。它不仅仅是关于尼采本人，更是关于尼采“在西方”的位置，这意味着它会涉及到尼采的思想如何嵌入、影响、甚至挑战西方文明的肌体。我个人对西方哲学史的了解，虽不算浅薄，但在尼采这一块，总感觉需要一个更系统、更具穿透力的梳理。尼采的思想，如同一股洪流，席卷了20世纪的西方思想界，从存在主义到后现代主义，几乎都与他有着千丝万缕的联系。那么，他究竟是如何做到这一点的？他的“重估一切价值”的主张，在西方道德、宗教、艺术等领域，究竟带来了怎样的冲击？这本书是否会详细阐述尼采对基督教道德的批判，以及他提出的“上帝已死”的宣言，在西方社会引发了怎样的文化震荡？同时，我也很好奇，尼采的思想是如何与他之前的西方思想传统相结合，又如何为后来的思想家提供了新的起点。这本书的“重订本”身份，让我对它的修订内容尤为关注。一个“重订本”通常意味着作者在原有基础上进行了深入的思考和修正，可能会纳入新的研究成果，或者对某些论点进行更精细的论证。我非常期待它能提供更具说服力的证据和更严谨的分析，帮助我更清晰地理解尼采思想的复杂性以及它在西方文明长河中的独特印记。
我选择阅读这本书，很大程度上是因为它触及了我一直以来深感好奇的文化议题。尼采，这个名字本身就充满了颠覆性的力量，他挑战了西方数千年来建立起来的价值体系，尤其是对道德和宗教的解构，在我看来，是其思想中最具爆炸性的部分。我一直想深入理解，当尼采喊出“上帝已死”时，他究竟是在宣判一个时代的终结，还是在召唤一个新时代的来临？这本书的标题，“尼采在西方”，让我期待它能够将尼采的思想置于西方文明的宏大背景下进行考察。它会详细论述尼采如何继承和批判了希腊哲学、基督教传统以及德国唯心主义？他又如何通过“权力意志”、“超人”、“永恒轮回”等概念，对西方现代性进行了深刻的反思和诊断？我尤其希望这本书能深入探讨尼采的道德哲学，分析他如何试图超越善恶二元对立，并建立一种新的价值体系。这本书的“重订本”性质，更是让我对其内容的更新和深化抱有期待。一个“重订本”往往意味着作者在原有的研究基础上，吸收了新的学术进展，对原有的论点进行了修正或补充，甚至可能引入了新的研究方法。我期待这本书能展现出一种严谨的学术态度，提供更具说服力的论证，以及更清晰的脉络，帮助我理解尼采思想在西方文化中的定位，以及它对后世产生的深远影响，不仅仅停留在对一些概念的介绍，而是能引发更深层次的思考。
我一直对那些能够帮助我构建宏大叙事，理解思想家如何在历史长河中留下深刻印记的著作抱有浓厚的兴趣。《尼采在西方(重订本)》这个书名，瞬间就抓住了我的注意力。尼采，这位对西方思想史产生了革命性影响的人物，他的思想体系如同一个复杂而又充满活力的有机体，需要被置于其所处的历史和文化语境中去理解。这本书的标题“在西方”，似乎正是我所需要的钥匙，它预示着这本书将不仅仅是关于尼采的理论，更将探讨他的思想如何与西方文明的传统、变迁和未来发生深刻的联系。我渴望从这本书中了解尼采如何批判性地继承了西方哲学，特别是希腊哲学和德国唯心主义的遗产，又如何对基督教道德、理性主义等构成了根本性的挑战。它是否会深入分析尼采的“权力意志”、“超人”等核心概念，以及这些概念在西方社会引发的深远回响？作为一个“重订本”，我对其内容的更新和深化有着更高的期待。我希望它能反映最新的学术研究成果，修正原有的论点，提供更具说服力的证据和更精辟的论述。我期待这本书能够以一种系统、严谨且极具启发性的方式，引导我深入理解尼采的思想如何在西方文化的土壤中生根发芽，又如何成为塑造现代西方思想格局的关键力量。
我一直以来都对那些能够帮助我理解哲学思想在历史中如何演变，如何在特定文化土壤中生长发展的作品有着浓厚的兴趣。《尼采在西方(重订本)》这个书名，恰恰点燃了我内心深处的这种渴望。尼采，作为一位深刻影响了西方乃至世界思想进程的哲学家，他的思想体系无疑是庞杂而又充满魅力的。然而，仅仅停留在对“超人”、“权力意志”、“永恒轮回”等概念的表层理解是远远不够的。我更想知道的是，这些思想是如何在西方特定的历史、文化、宗教背景下孕育出来的？它们又如何反过来，对西方文明的走向产生了如此深远的影响？这本书的标题“在西方”，似乎就预示着它将致力于解答这些问题。它是否会追溯尼采的思想渊源，分析他与柏拉图、康德、黑格尔等西方哲学巨擘之间的思想传承与颠覆？它是否会深入探讨尼采对基督教道德的批判，以及他对西方文化中理性主义、人文主义的深刻反思？作为一个“重订本”，我对其内容的更新和深化尤其看重。它是否纳入了最新的学术研究成果，是否对原有的论述进行了更精准的阐释，或者是否在解读方式上有所创新？我期待这本书能够提供一个系统、严谨且极具洞察力的视角，帮助我更全面、更深刻地理解尼采的思想如何“在西方”扎根、生长，并最终成为西方思想史上一座难以逾越的高峰。
我购买这本书，更多的是出于一种对“思想的深度”和“历史的关联性”的追求。在如今这个信息爆炸、浅层阅读盛行的时代，能够遇到一本能够引领你深入思考，并且能够将个体思想与宏大历史进程联系起来的书，实属不易。尼采的思想，在我看来，是一个庞大而又充满张力的体系，他提出的“权力意志”、“超人”、“永恒轮回”等概念，都是极具颠覆性和启发性的。但是，这些概念究竟是如何在西方文明的演进中，扮演了怎样的角色？它们是否是对既有价值体系的一种挑战？又是否为新的思想萌芽提供了土壤？我希望这本书能够提供一些视角，帮助我理解尼采的思想是如何与启蒙运动之后的西方理性主义、基督教道德传统、以及浪漫主义思潮进行复杂的互动。这本书的“重订本”字样，让我对它的内容质量有了更高的期待。它是否是对尼采研究领域最新学术成果的一种梳理和回应？是否对某些过去的研究误区进行了纠正？或者，它是否采用了某种全新的研究方法，比如跨学科的研究方法，来解读尼采的思想？我更希望它能展现出一种严谨的学术态度，而不是停留在对尼采概念的简单罗列和感性化的解读。如果它能引领我思考尼采思想在现代社会中的意义，比如在后现代主义思潮中的体现，或者在当下关于个人主义、自由、权威等议题上的启示，那就更是我所期待的了。
我对于那些能够系统性梳理和解读思想家思想著作的书籍，始终有着强烈的需求。《尼采在西方(重订本)》这个书名，立即吸引了我。在我看来，尼采的思想如同深邃的海洋，充满了各种暗流和宝藏，而要真正理解他，需要有人能够提供一张清晰的航海图。这本书的标题暗示了它将不仅仅局限于尼采本人的著作，而是会将其思想放置于更广阔的西方文化语境中进行审视。我渴望了解尼采的思想是如何与他之前的西方哲学传统——从苏格拉底到黑格尔——进行对话、批判和发展。这本书是否会深入分析尼采对基督教道德的批判，以及他对“上帝已死”的宣言的深层含义？他又如何通过“权力意志”和“超人”等概念，对西方文明的未来提出设想？我非常期待这本书能够提供一个宏观的视角，帮助我把握尼采思想的整体性，以及他在西方思想史上的独特地位。一个“重订本”的出现，往往意味着该书在学术界得到了认可，并且作者进行了进一步的修订和完善。我尤其看重“重订本”所带来的价值，它可能包含了最新的研究成果、文献考证，甚至是对原有论点的修正和深化。我希望这本书能够以一种严谨、深入且具有启发性的方式，引导我理解尼采思想的复杂性，以及它对西方现代性、后现代性乃至当下社会思潮产生的持续影响。
我通常在选择阅读书籍时，会格外关注那些能够提供一种“历史的厚度”和“思想的深度”的作品。《尼采在西方(重订本)》这个书名，无疑具有强大的吸引力。尼采的思想，就像一道划破西方哲学天际的闪电，其影响力至今仍在延续。然而，要理解这道闪电的形成，以及它所照亮的方向，需要我们将其置于一个更宏观的背景之下。这本书的标题“在西方”，直接点明了它的核心关切——尼采的思想如何与西方文明的脉络发生联系，如何成为西方思想史上的一个重要节点，甚至是一个转折点。我迫切希望从这本书中获得关于尼采如何继承了古典哲学传统，又如何颠覆了启蒙理性主义，以及他对基督教道德的批判所带来的深远影响的清晰阐释。此外，我也很好奇，这本书是否会探讨尼采的思想对20世纪西方文学、艺术、政治思想等领域产生的辐射效应。作为一个“重订本”，我对其内容的严谨性和更新性抱有更高的期待。一个“重订本”往往意味着作者在原有基础上进行了更深入的研究，可能修正了过去的某些观点，或者纳入了新的研究发现。我期待它能以一种极具学术价值的方式，引导我深入理解尼采思想的复杂性，以及它在西方文化语境下所扮演的关键角色，而不仅仅是碎片化的概念解读。
精读了海德格尔，布隆舍，福柯，德勒兹，西德格的文章，其他略读或跳过。会在阅读中发展自己的喜好以及有所触动的点，渐渐形成一种方向感。之后看论文应该会快很多了。 对我理解尼采的可能性有很大帮助。
尼采还是我们来扛吧，西方对尼采的消化和回应都很奇怪，明明已经把轨道拉出来了，还尴尬的硬要再塞回去，可能大学里面太舒服了吧，娶个老婆又不打仗，不用做一些真的东西也可以玩玩sm看看广告在桥上喝酒
尼采更像个古代中国人。福柯那篇很棒、精要；德里达对海德格尔解读尼采的途径分析很耐人寻味。施特劳斯与尼采。尼采“生命”概念的隐喻，和弗洛伊德思想的奇妙的一致性。
精读了海德格尔，布隆舍，福柯，德勒兹，西德格的文章，其他略读或跳过。会在阅读中发展自己的喜好以及有所触动的点，渐渐形成一种方向感。之后看论文应该会快很多了。 对我理解尼采的可能性有很大帮助。
大多是借尼采之口讲私货，和其他单行本有重复收录的文章。看了海德格尔和后现代那部分。
