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出版者:商务印书馆

作者:[法] 吉尔·德勒兹

出品人:

页数:363

译者:龚重林

出版时间:2013-12

价格:29.00

装帧:平装

isbn号码:9787100102544

丛书系列:解释学译丛

图书标签:

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《斯宾诺莎与表现问题》 本书旨在深入探讨十八世纪以来哲学领域中一个核心且极具挑战性的议题——“表现问题”。我们将聚焦于荷兰哲学家巴鲁赫·斯宾诺莎（Baruch Spinoza）的形而上学体系，以及他的思想如何深刻地影响了后世对“表现”这一概念的理解与阐释。 “表现问题”，简而言之，是指我们如何从一个既定的实在（无论是物质的、精神的，还是神圣的）中理解并解释其他实在的出现、显现或生成。它触及了实在论与唯心论、本体论与认识论、因果性与目的性等诸多哲学范畴的交叉地带。在人类思想史上，从柏拉图的“理念”到亚里士多德的“形式”，从笛卡尔的“实体”到康德的“先验范畴”，几乎所有伟大的哲学家都以自己的方式回应着这一基本难题：世界如何以及为何以其当下呈现的面貌展现在我们面前？ 斯宾诺莎的哲学，以其严谨的几何学式论证和对“实体”、“属性”与“样式”的独特界定，为理解“表现问题”提供了一个极其深刻且富有启发性的视角。他的“实体”（Substance）——即唯一、无限、自存的神，一切实在的终极基础——如何通过其无限的“属性”（Attributes），特别是“思想”和“广延”，来生成和规定我们所经验到的具体事物，即“样式”（Modes）？这正是斯宾诺莎形而上学的核心所在，也是他解决“表现问题”的关键。 在斯宾诺莎的体系中，“神即自然”（Deus sive Natura）的命题并非简单的泛神论，而是指向一个统一的、无限的实在，万事万物都是这个唯一实体的不同“样式”。这种“样式”并非独立于实体之外的附加物，而是实体的必然表现或“运动”。理解“表现”在斯宾诺莎哲学中的意义，意味着要深入把握实体与其属性之间的关系，以及属性如何通过无限的“智性”（Intellect）和“运动”（Motion）等具体表现形式，涌现出我们所观察到的世界。 本书将首先梳理斯宾诺莎形而上学体系的基本框架，特别是他对“实体”、“属性”和“样式”的定义及其相互关联。我们将细致分析《伦理学》中关于实体、神、自然、属性和样式等核心概念的论述，阐明它们在逻辑上的必然联系。在此基础上，我们将深入探讨斯宾诺莎关于因果性、必然性以及自由的观点，并考察这些观点如何支撑起他对“表现”的理解。 随后，本书将着力分析斯宾诺莎的“表现”理论在具体哲学问题上的应用。例如，他如何解释精神与身体的同一性问题？他的“平行论”如何避免了笛卡尔的“心物二元论”所面临的“互动难题”？又如，斯宾诺莎的“爱智”是否可以被视为一种对宇宙理性秩序的“表现”？通过对这些具体问题的分析，我们可以更清晰地看到斯宾诺莎的形而上学如何提供了一个连贯且深刻的“表现”模式。 在考察了斯宾诺莎思想的内在逻辑之后，本书还将审视他的哲学对后世哲学思潮的影响。从莱布尼茨的“单子论”与“前定和谐”到德国唯心论（如黑格尔的“绝对精神”）的发展，再到当代现象学、过程哲学和后结构主义等领域，斯宾诺莎的“表现”思想留下了深刻的印记。我们将考察后世哲学家如何继承、发展或批判斯宾诺莎关于实在与表象、基础与派生、统一与多样的观点，以及他们如何在其各自的理论体系中重新诠释或回应“表现问题”。 例如，我们或许会看到，一些哲学家试图克服斯宾诺莎的决定论，引入能动性或偶然性因素来理解“表现”的过程；另一些哲学家则可能从更具批判性的角度，审视斯宾诺莎的“表现”模式是否掩盖了社会、权力或语言的结构性维度。通过这种跨时空的比较与对话，我们可以更全面地认识“表现问题”的丰富内涵及其在哲学史上的演进轨迹。 本书的最终目标是，通过对斯宾诺莎哲学的深入剖析，为理解“表现问题”提供一种全新的视角和理论资源。我们希望通过本书的论述，能够激发读者对实在、显现、生成以及人类认知能力等基本问题的进一步思考，并为当代哲学研究提供有益的参考。我们相信，对斯宾诺莎“表现”思想的探索，不仅有助于我们更好地理解这位哲学巨匠的思想遗产，更能为我们应对当下错综复杂的哲学挑战提供深刻的洞见。 本书面向的对象不仅包括哲学专业的研究者和学生，也欢迎所有对哲学、特别是形而上学和认识论感兴趣的读者。我们力求在保持学术严谨性的同时，使论述清晰易懂，能够引导读者逐步深入斯宾诺莎那既宏伟又精妙的哲学世界。

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德勒兹在《斯宾诺莎与表现问题》中写到“斯宾诺莎似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表一种理智的恐怖，从一种命题到...  

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「斯宾诺莎与表现问题」 ——读书笔记 导论 表现的角色与重要性 一、本体论（广延）中的两重表现 第一重表现：实体表现自身的本质于属性中，建构能生的自然【实体本质之建构】； 第二重表现：属性表现自身于样态中，产生被生的自然【个别事物的生产】。 二、认识论（思维）中的...

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「斯宾诺莎与表现问题」 ——读书笔记 导论 表现的角色与重要性 一、本体论（广延）中的两重表现 第一重表现：实体表现自身的本质于属性中，建构能生的自然【实体本质之建构】； 第二重表现：属性表现自身于样态中，产生被生的自然【个别事物的生产】。 二、认识论（思维）中的...

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德勒兹在《斯宾诺莎与表现问题》中写到“斯宾诺莎似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表一种理智的恐怖，从一种命题到...  

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德勒兹在《斯宾诺莎与表现问题》中写到“斯宾诺莎似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表一种理智的恐怖，从一种命题到...  

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《斯宾诺莎与表现问题》这本书，与其说是介绍斯宾诺莎，不如说是在引导读者进行一次深刻的自我反思。作者对“表现”这个词的解读，着实让我大开眼界。它不仅仅是字面上的“展现”，更是一种内在必然性的外化，是实体在其无限属性下所呈现出的具体形态。阅读过程中，我不断地被书中提出的问题所吸引，比如，我们所感知到的世界，是否只是实体的一种“表现”？而我们自身的思想和情感，又在多大程度上是实体“表现”的必然产物？作者并没有直接给出答案，而是通过对斯宾诺莎《伦理学》的细致梳理，引导我们一步步接近这些问题的核心。我尤其欣赏作者在处理斯宾诺莎形而上学部分时，那种化繁为简的功力，将那些复杂的论证，如“实体具有无限的属性”、“每个属性都表达实体的永恒本质”等等，都讲得清晰明了。更重要的是，作者并没有止步于理论的复述，而是深入探讨了这些思想对于理解人类理性、自由意志以及道德情感的启示。这本书让我开始重新审视自己对“自我”的认知，以及我们与外部世界之间那微妙而深刻的联系。

评分☆☆☆☆☆

《斯宾诺莎与表现问题》这本书，让我对“表现”这个词有了全新的认识，它不再是简单的外在展示，而是内在本质的一种必然外化。作者在书中对斯宾诺莎哲学进行了极其深入的剖析，尤其是在“表现问题”这一核心议题上，更是展现了其非凡的洞察力。我非常欣赏作者在梳理斯宾诺莎形而上学体系时，那种严谨而又不失灵动的笔触。他不仅仅是复述斯宾诺莎的论点，更重要的是，他深入挖掘了斯宾诺莎思想的根源，以及这些思想是如何构成一个有机整体的。比如，在探讨“实体”、“属性”与“样式”之间的关系时，作者通过清晰的逻辑链条，让我们理解了“表现”是如何从实体的无限属性中自然涌现出来的。书中对“神即自然”的阐释，更是让我对宇宙的统一性和内在秩序有了更深刻的体悟。作者还巧妙地将斯宾诺莎的观点与现代科学的发现相呼应，这种跨学科的对话，让古老的哲学思想焕发出了新的生命力。读这本书的过程，本身就是一种智力上的探索，我常常在掩卷沉思，试图消化和理解那些深刻的论述。

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自从读了《斯宾诺莎与表现问题》，我感觉自己的认知边界被极大地拓展了。这本书最让我印象深刻的是它对“表现”这一概念的深入挖掘。通常我们理解的“表现”可能更多地停留在外在的展示，但作者通过对斯宾诺莎哲学的解读，揭示了“表现”背后更深层次的哲学意涵。它不仅仅是事物的外在形态，更是事物内在本质的一种显现，是实体与其属性之间相互作用的必然结果。作者在书中细致地梳理了斯宾诺莎关于实体、属性、样式等核心概念，并详细阐述了这些概念是如何共同构建起一个统一的、内在联系的世界观。让我特别受启发的是，作者将斯宾诺莎的“表现”理论与我们日常生活中的许多现象联系起来，比如我们如何理解他人的行为，如何认识我们自己的情感，以及如何看待社会的发展等等。通过这种方式，原本感觉遥不可及的哲学理论，瞬间变得鲜活起来，也让我开始反思自己过去对许多事情的认知方式。这本书的逻辑性非常强，每一章的论述都层层递进，环环相扣，读起来丝毫不会感到混乱。作者的语言也相当精炼，既有学术的严谨，又不失思想的魅力，让我仿佛置身于一场智慧的盛宴。

评分☆☆☆☆☆

我真的很高兴能读到《斯宾诺莎与表现问题》这本书。它不仅仅是介绍斯宾诺莎的著作，更像是开启了一扇通往深邃哲学世界的大门。作者对于“表现”这一概念的解读，让我从一个全新的角度审视了现实世界。他巧妙地将斯宾诺莎的本体论，即“实体”、“属性”和“样式”这三个核心概念，融会贯通，并通过深入浅出的方式，阐释了“表现”是如何作为实体的无限属性在不同层面上得以展现的。我尤其喜欢书中关于“神即自然”的讨论，作者如何将斯宾诺莎那超越二元对立的宇宙观，与我们对世界的直观感受相结合。这让我理解到，“表现”不仅仅是事物的外在形态，更是其内在本质的一种必然流露。作者在解析过程中，还穿插了对其他重要哲学家的观点进行对比，比如笛卡尔，通过这种方式，我更加清晰地认识到斯宾诺莎哲学思想的独特性和其在哲学史上的重要地位。这本书的语言风格非常吸引人，既有学术的严谨，又不失思想的深度和魅力。

评分☆☆☆☆☆

《斯宾诺莎与表现问题》这本书，让我对“表现”这个词有了前所未有的深刻理解。作者通过对斯宾诺莎哲学的细致梳理，将“表现”这一概念置于一个宏大的形而上学框架下进行考察。我特别欣赏作者在阐释斯宾诺莎的“神即自然”以及实体、属性、样式等核心概念时，所展现出的那种清晰的逻辑和深刻的洞察力。他不仅仅是复述斯宾诺莎的理论，更重要的是，他揭示了“表现”是如何作为实体无限本质的必然显现，贯穿于整个宇宙的运作之中。这种由内向外的理解方式，让我对世界万物的联系有了更深的体会。书中对“表现”与“认识”关系的探讨，也让我开始反思，我们是如何通过自身的认识能力来“表现”和理解外部世界的。作者在解析斯宾诺莎思想的同时，还巧妙地将其与其他哲学家的观点进行对比，例如笛卡尔，通过这种参照，我更加清晰地看到了斯宾诺莎哲学在哲学史上的独特贡献和其思想的深度。这本书的阅读体验非常愉快，每一章节都充满了启发，让我忍不住一页页地读下去，渴望更深入地理解那些深刻的论述。

评分☆☆☆☆☆

这本书确实给了我很多启发，尤其是关于“表现”的理解。在《斯宾诺莎与表现问题》这本书里，作者以极其精炼的语言，为我们揭示了斯宾诺莎哲学中关于“表现”的复杂议题。对我而言，最震撼的是作者对斯宾诺莎“神即自然”这一核心观点的阐释。他如何将“表现”置于这个宏大的宇宙图景中，解释了我们所看到的一切，无论是物质世界还是精神世界，都是实体（神/自然）在其无限属性下的必然“表现”。作者在梳理斯宾诺莎的本体论时，对“实体”、“属性”和“样式”之间的关系进行了细致入微的解读，让我们明白，“表现”并非随意或偶然，而是实体的内在本质决定的。这种由内而外的逻辑，让我对世界万物的运作规律有了更深的理解。我特别欣赏作者将抽象的哲学概念，与我们日常的认知经验进行连接。比如，他讨论到的“思维”和“广延”这两种属性如何“表现”实体，就让我联想到我们自身思维活动和身体存在之间的关系。

评分☆☆☆☆☆

这是一本读起来让人脑洞大开的书。在《斯宾诺莎与表现问题》这本书中，作者对“表现”的解读，彻底颠覆了我之前的认知。他将“表现”的概念，置于斯宾诺莎哲学乃至西方哲学史的宏大背景下进行考察，展现了“表现”作为一种认识论、本体论甚至伦理学的核心问题，是如何贯穿于人类思想史的。我特别喜欢作者在梳理斯宾诺莎的“实体”、“属性”和“样式”这三个核心概念时，所展现出的那种深度和广度。他不仅清晰地解释了这三个概念的内涵，更重要的是，他揭示了它们之间是如何相互关联，共同构成了斯宾诺莎那个统一而有序的宇宙观。作者在书中反复强调，“表现”不仅仅是事物的外在显现，更是其内在本质的一种必然性。这句话对我触动很大，让我开始反思，我们如何才能真正“表现”出真实的自己，而不是仅仅流于表面的形式。此外，作者在对比不同哲学家观点时，总是能精准地抓住核心要义，并将其与斯宾诺莎的思想进行有益的碰撞，从而凸显出斯宾诺莎思想的独特性和深刻性。

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这本书我真的爱了！初次翻开《斯宾诺莎与表现问题》，我只是被这个书名所吸引，觉得它听起来就充满了智慧和深度。实际阅读下来，更是让我惊艳不已。作者对斯宾诺莎哲学思想的解读，简直可以用“抽丝剥茧”来形容，将那些看似晦涩难懂的论述，用一种非常清晰、流畅且富有逻辑的方式呈现出来。尤其是在“表现问题”这个核心概念上，作者并没有简单地罗列斯宾诺莎的观点，而是深入剖析了其产生的哲学背景，以及斯宾诺莎是如何在这个思想史上独树一帜地提出自己的解决方案的。他不仅复述了斯宾诺莎的理论，更重要的是，他阐述了“为什么”斯宾诺莎会这么想，以及这些思想对于我们理解世界、理解自身有何种深刻的意义。书中穿插的对其他哲学家的对比和评论，也极大地丰富了我的视野，让我看到了斯宾诺莎思想的独特性和前瞻性。我特别喜欢作者在探讨“自然”与“神”的关系时，如何将斯宾诺莎的“泛神论”与我们当今社会对自然界的认知进行对照，这种穿越时空的对话，让我受益匪浅。阅读这本书的过程，与其说是在学习一个哲学家的思想，不如说是在进行一场思想的远足，在作者的引导下，我得以窥见思想的深邃之处，也因此对“表现”这一概念有了全新的认识，它不再是抽象的理论，而是与我们的生命体验息息相关。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我一开始拿到《斯宾诺莎与表现问题》这本书时，对“表现问题”这个术语感到有些陌生。但在作者的引导下，我才意识到这不仅仅是一个哲学上的术语，更是关乎我们如何认识世界、认识自身的一个核心命题。作者对斯宾诺莎的解读，充满了新意和洞见。他没有停留在对斯宾诺莎经典文本的简单复述，而是深入挖掘了斯宾诺莎思想的内在逻辑和哲学根基。尤其是在“表现”这一核心概念的阐释上，作者将其与斯宾诺莎的泛神论、实体论以及认识论紧密结合，展现了一个完整而深刻的哲学体系。我特别喜欢书中关于“实体”及其无限属性的讨论，作者如何通过对这些抽象概念的层层剖析，让我们理解到“表现”是如何从实体无限的本质中必然产生的。这种由内向外的解释方式，让原本晦涩的哲学理论变得清晰易懂。作者在文中还穿插了对其他哲学家的比较，比如笛卡尔，通过对比，我更加清晰地看到了斯宾诺莎在哲学史上的独特贡献，以及他对“表现”这一问题的深刻洞见。

评分☆☆☆☆☆

自从读了《斯宾诺莎与表现问题》，我感觉自己像是获得了一把钥匙，打开了理解世界的新视角。这本书对于“表现”这一概念的剖析，可以说是相当透彻。作者不是那种简单地罗列观点的人，他更像是引导我们深入斯宾诺莎的思想迷宫，并通过层层递进的论述，让我们逐渐看清迷宫的全貌。我特别喜欢书中关于“神即自然”的讨论，作者是如何将斯宾诺莎那种超越二元对立的宇宙观，与我们对自然界的直观感受相结合的。他通过对斯宾诺莎《伦理学》中“实体”、“属性”和“样式”等关键概念的细致解读，阐释了“表现”是如何在斯宾诺莎的哲学体系中扮演核心角色的。这不仅仅是事物的外在形态，更是其内在本质的一种必然显现。作者还巧妙地将斯宾诺莎的思想与后世的哲学思潮进行了对比，尤其是在谈及“表现”与“认识”的关系时，他对比了笛卡尔的认识论，让我更加清晰地看到了斯宾诺莎哲学思想的独创性和前瞻性。这本书的阅读体验非常流畅，每一部分的论述都充满了启发性，让我忍不住一页接一页地读下去，生怕错过任何一个精彩的观点。

评分☆☆☆☆☆

在德勒兹看来似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表着一种理智的恐怖，从一种命题到另一个命题，而完全不考虑其实践的后果，不考虑个别的情况而构制自己的规则。第二种《伦理学》聚集心灵快乐之尊严，呈现了实践的快乐，以实践的奋斗对抗痛苦，在每一个点说“就是此”而表现自身。

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读到一半脸都绿了，觉得简直不说人话，想骂人，想把书按到作者脸上。从第十二章开始思想的力量急转直上，揭示出斯宾诺莎哲学有力的主动性，讨论细致入微，切己至深。本来想打二星，直接提升到五星。

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近代西方哲学公认的三大理性主义者，斯宾诺莎 与笛卡尔和莱布尼兹。德勒兹对三位的哲学思想解读的很有趣。

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翻译扣分了哦

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服气。ps: 那些嚷嚷先锋的为什么那么贫瘠？因为他们将表面的形式当作光晕，先锋果然还是要返回到我们的传统去借鉴、吸收，并且可能地，自身会变成一个新的传统。缺少传统与文化的东西不会持久。