圖書標籤: 德勒茲  哲學  斯賓諾莎  斯賓諾莎研究  法國  西方哲學  Deleuze  Spinoza   

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太強瞭，這書居然是德勒茲的博士論文，很復雜難讀但不晦澀。巴利巴爾說這本書相當艱澀建議從世界的倫理學圖像這章開始讀起，然而我看到這個建議時已經讀瞭大半瞭，前半部分很要命。和《斯賓諾莎的實踐哲學》交叉處挺多的，但是這本更加全麵，而且是從斯賓諾莎的錶現問題（斯賓諾莎沒提過錶現）齣發來將他整個哲學串聯起來。錶現和新柏拉圖主義的流溢很類似，卻不設定一個超越存在並且強調屬性錶現本質並且構成本質，樣態錶現屬性並構成屬性這一三重奏，在此間錶現又是展開又是包含。因而上帝實際上已經是萬物，萬物內在於上帝之中。主要是拿來應對笛卡爾在存有上的量的區分、運用無限完善來對上帝進行證明、評判觀念以明晰性標準等等問題。講瞭一大堆以前我讀《倫理學》沒注意的東西，啓發很大。/倫理學的文學形式在附錄提到，兩部倫理學的說法很好玩

讀到一半臉都綠瞭，覺得簡直不說人話，想罵人，想把書按到作者臉上。從第十二章開始思想的力量急轉直上，揭示齣斯賓諾莎哲學有力的主動性，討論細緻入微，切己至深。本來想打二星，直接提升到五星。

看看人傢怎麼寫論文（嚴肅臉

閱讀睏難到我現在還無法理清.....

在德勒茲看來似乎有兩本《倫理學》，一本是由諸命題、證明和繹理之連續綫和流構成的《倫理學》，另一種是由附釋之不連續的、斷裂的綫，或火山式的連接構成的《倫理學》。第一種倫理學以其無可指責的嚴格，代錶著一種理智的恐怖，從一種命題到另一個命題，而完全不考慮其實踐的後果，不考慮個彆的情況而構製自己的規則。第二種《倫理學》聚集心靈快樂之尊嚴，呈現瞭實踐的快樂，以實踐的奮鬥對抗痛苦，在每一個點說“就是此”而錶現自身。

德勒兹在《斯宾诺莎与表现问题》中写到“斯宾诺莎似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表一种理智的恐怖，从一种命题到...  

德勒兹在《斯宾诺莎与表现问题》中写到“斯宾诺莎似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表一种理智的恐怖，从一种命题到...  

「斯宾诺莎与表现问题」 ——读书笔记 导论 表现的角色与重要性 一、本体论（广延）中的两重表现 第一重表现：实体表现自身的本质于属性中，建构能生的自然【实体本质之建构】； 第二重表现：属性表现自身于样态中，产生被生的自然【个别事物的生产】。 二、认识论（思维）中的...

德勒兹在《斯宾诺莎与表现问题》中写到“斯宾诺莎似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表一种理智的恐怖，从一种命题到...  

德勒兹在《斯宾诺莎与表现问题》中写到“斯宾诺莎似乎有两本《伦理学》，一本是由诸命题、证明和绎理之连续线和流构成的《伦理学》，另一种是由附释之不连续的、断裂的线，或火山式的连接构成的《伦理学》。第一种伦理学以其无可指责的严格，代表一种理智的恐怖，从一种命题到...