广校雠略

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出版者:上海古籍出版社
作者:张舜徽
出品人:
页数:147
译者:
出版时间:2013-11
价格:22
装帧:平装
isbn号码:9787532570690
丛书系列:百年经典学术丛刊
图书标签:
  • 文献学
  • 校雠学
  • 张舜徽
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具体描述

《广校雠略》是张舜徽的代表作之一,也是20世纪中国文献学理论发展的重要著作。全书共五卷计一百篇,另有附录三种。作者对校雠学定义进行了辨析。叙述了古代著述标题的变迁、著作人署名的原则等。宏观通论汉、唐、宋、清学术大势,增广并丰富了校雠学的内容。

《山海经异闻录》 卷一:神木之始 自洪荒开辟,盘古辟地,清浊始分。其时天地之间,灵气充沛,万物萌发,孕育出无数奇绝之种。是为《山海经异闻录》之开篇,记述的并非人世烟火,而是那上古神祇与异兽共存的莽莽之境。 此书非史非志,乃是记录了自混沌初判至夏禹治水前,世间所见之山川形胜、异草灵禽、奇石精怪的详尽图谱与口耳相传的秘闻。开卷首篇,详述“不周山”之脉络。此山非寻常山岳可比,其上有衔烛龙之力的神木,根系深入地脉,顶端直抵三十三重天。书中细致描摹了烛龙形态——人面蛇身,身长千里,睁目为昼,闭目为夜。其息吐纳间,山谷寒暑瞬息万变,非大毅力者不可近前。此处所载,多与祭祀、通天之术相关,为后世方士所推崇,却鲜有人能真正窥其堂奥。 紧接着,笔锋转向东海之滨,描摹了“不死之国”与“榣山”的奇异景象。不死之国,人居其中,不耕不织,食琼浆玉液,寿元无尽,然其民性情淡漠,对外界生灵不闻不问,近乎于物。书中重点记录了“陵鱼”的习性,此鱼状如牛,长有人面,出入深海,其歌声能使人心神宁静,凡听者皆入梦境,不愿醒来。此段落,以细腻的笔触刻画了永生带来的虚无感,与人界对死亡的恐惧形成了鲜明对比。 卷二:人鬼交错的幽冥界域 第二卷转入地下与幽暗之地,记录了黄泉与冥府的初貌。虽然后世有《周礼》等对阴司的零星记载,但《山海经异闻录》所载,更为古老和原始。 重点记载了“玉山”的构造。玉山,非一山,而是一片由巨大晶石构成的山脉,常年被浓雾笼罩,内中栖居着擅长卜筮的“开明兽”。此兽九首,虎身,形貌威严,为冥司看守者之一。书中描述了凡人误入此地,如何被其九首同时审视,性命危在旦 অপরের。描述其声如洪钟,一吼可震碎山石,其眼瞳中映照出人的三生三世因果,令人无所遁形。 此外,卷二详细记录了“大荒之野”中的“无肠国”。此国之人,无口腹,以气息为生,能以意念交流。他们对形体与物质的依赖极低,思想纯粹,却也因此无法理解世间的情感纠葛与欲望。书中记载了一个流传在他们中间的“吞噬之谜”,即如何从虚无中获得存在感的哲学思辨,体现了对生命本质的深刻探讨。 卷三:异虫与草木的灵性 此卷聚焦于动植物的奇谲变化。草木皆有灵,异兽常化形,是此卷的核心。 其中对“建木”的描述尤为详尽。建木,被誉为连接天地之阶,其高耸入云,枝干上栖息着各路神鸟。书中不仅记载了其生长的环境,更记录了上古时期,神灵往来其间所留下的痕迹——如不慎掉落的羽毛,或是被风带走的灵光碎片。描述建木的树皮,坚硬如铁,却散发着沁人心脾的草木清香,能疗愈百病。 在异虫方面,重点记录了“蜚”与“蛊雕”。蜚,状如牛犊,却能喷出剧毒之气,其毒气能使人神智颠倒,产生幻觉,误伤亲友。书中记录了古代巫师如何采集其内丹,用以制作极度危险的“迷魂药”。而蛊雕,则是一种形似鹰鹫的猛禽,其鸣声极其哀怨,凡听到者,心生悲戚,无法自拔,最终因心力交瘁而亡。这段落充满了对自然界中潜藏杀机的警示。 卷四:人族早期文明的冲突与融合 卷四开始将视角拉回至与人族文明交汇的区域,记载了上古部落间的战争,以及人族如何学习驾驭神兽、利用灵石的历程。 详细描述了“夸父追日”的背景。夸父追日并非单纯的渴死,而是他试图截取日精以滋养即将枯竭的人族土地。书中记录了夸父追逐太阳的路线,经过了多少河流,哪些河流因他的饮用而干涸(如弱水),最终他倒下之处,化为桃林。此段落赋予了夸父悲壮的意义,将他塑造成一位为族群生存不惜自我牺牲的英雄。 随后,笔墨转向了对“九黎”部落的记载。九黎之主,擅使风雨雷电之术,其军队的战车由巨型犀牛拉动,所到之处,乌云密布,电闪雷鸣。书中记载了黄帝之所以能战胜九黎,并非仅凭武力,而是得到了应龙的协助,并学会了利用“指南车”来辨识战场上瞬息万变的雾气,体现了科技与原始力量的对抗。 卷五:星辰与时间的隐秘 全书的最后一部分,侧重于宏大叙事与时间概念。记录了“天梯”的传说,以及大荒中几处与星象观测相关的遗迹。 重点记录了“穹庐之墟”。此地位于极北之地,寒风呼啸,终年不见阳光。相传此处是上古文明观测星辰轨迹的场所。遗迹中留有巨大的石制圆盘,上面刻满了复杂的星图,其精度远超后世之物。书中推测,这些星图并非用于记录现有星位,而是预示着未来星辰运行的轨迹,暗示着天命的流转与更迭。 最后,以对“混沌”状态的描摹收尾。混沌并非虚无,而是一种充满了无限可能性的集合体。书中引用了数位上古智者对“有无之辨”的探讨,认为世间万物皆是混沌分裂后又重新聚合的产物。此结尾,留下了无尽的想象空间,暗示了所有异闻异录,最终都将归于那不可名状的本源。 《山海经异闻录》集神话、地理、物产、祭祀于一体,以其宏大而精微的笔触,描绘了一个真实与虚幻交织的上古世界,是研究上古信仰与地理观念的珍贵文献。其文字凝练,描述生动,虽为异闻,却字字珠玑,引人深思。

作者简介

张舜徽(1911年7月-1992年11月)湖南沅江县人。华中师范大学历史系教授,博士生导师;中国历史文献研究会会长等。中国现代著名历史学家、文献学家,长于校勘、版本、目录、声韵、文字之学。出生于书香世家,自幼由父亲自授业,后又转益多师,从小到大,走的是自学之路。在华中师范大学执教40年之久,曾任中国历史文献研究会会长,是中国第一位历史文献学博士生导师。一生完成学术著作24部共计八百万字。精于“小学”,博通四部,成为一代“通人”大家。其学术著作全部由毛笔撰写完成。

目录信息

广校雠略自序/1
广校雠略卷一/1
校雠学名义及封域论二篇/1
目录板本校勘皆校雠之事/2
目录学名义之非/3
著述体例论十篇/3
古人志在用世不得已而后著述/4
古代著述皆可目为史料/5
拟古著书之始/5
著作编述钞纂三者之别/6
编述体例/7
太史公书为编述之正体/8
钞纂之书不可混于著述/9
钞纂之书日盛而著述日衰/9
官修之书无关著述/10
施教之书与著述异体/11
著述标题论八篇/11
古人著述皆书成之后始有大题/12
《论语》《孟子》之名皆后人补题/13
一书而数易大题者宜详其变革/14
著述自为篇题起于记事之书/15
诸子名篇新异为著述之始衰/16
经传篇题多经后人增损/17
古书分章别题皆后人所加/17
篇中之标题/18
广校雠略卷二/19
作者姓字标题论五篇/19
古初著述不自署名之故/19
魏以后学者始自名其书为子/20
说经之书称氏皆出于后人追题/21
后世著述自题某学之谬/22
著述自题姓字之始/22
补题作者姓字论四篇/22
误以传学之人为著书之人/23
误以后师之书为古人之书/23
误以注述为著作/24
误以承学为先师/24
援引古书标题论八篇/25
称引书名之失实/25
称引书名之从省/26
称引书名有不宜从省者/27
称引书名有增新于其旧者/28
称引官修诸书不当标举一人/29
书有名近而实殊者不可连举并称/30
称引篇目不可据后人改本删标题字/30
称引篇目不可误连注述之名/31
广校雠略卷三/32
序书体例论五篇/32
序书之正体/33
序书之变例/33
后人移古书序目于篇首/34
后人著书不复为叙传之故/35
传注家序书之体/36
注书流别论二篇/36
注述之业不外十科/38
集解义疏体例/39
书籍传布论二篇/39
简纸与篇卷/40
印刷术盛行后之利弊/41
书籍散亡论二篇/41
书之亡佚不尽由于兵燹/42
书籍散亡之迹/43
簿录体例论四篇/43
簿录所载未必能概一代之全/43
史志之不同于官簿私录/44
著录之例一书不嫌重见/45
造书目者止录当代著述始于王俭《七志》/46
部类分合论七篇/46
五经总义/47
起居注与实录/48
纪事本末/48
史钞/49
时令/50
谱录宜归类书/51
小说/51
广校雠略卷四/52
书籍必须校勘论二篇152
辞句误夺一字误衍一字之关系/53
字体误增一笔误省一笔之关系/54
校书非易事论四篇/54
校书贵任专才/55
校书必资众手156
校书必熟于群籍/57
校书必深于小学/57
校书方法论六篇/58
不可轻于改字/59
取相类之书对校/60
据古注以校正文/61
类书及古注不可尽据/62
旧本书不可尽据/63
宋刊本不可尽据/63
清代校勘家得失论三篇/64
考证家不妄改字/64
考证家之校勘复有专门博涉二派/65
金坛段氏之勇于改字/67
审定伪书论三篇/67
汉人辨伪之法/68
伪书不可尽弃/68
古书多附益之笔/69
搜辑佚书论五篇/69
辑佚之依据/70
古人援引旧文不可尽据/71
辑佚之难于别择/72
辑佚之必须有识/73
辑佚为学成以后之事/74
广校雠略卷五/75
汉唐宋清学术论十八篇/75
辨章学术始于太史公/76
郑氏校注群经实寓辨章学术之意/77
经师家法亡于东汉/78
唐初诸儒论学有不同于后世者/78
唐代史学实有承先启后之功/80
昌黎韩氏实开两宋学风/80
宋史分立儒林道学二传之故/81
两宋诸儒实为清代朴学之先驱/82
宋人经说不可尽废/83
宋世私门校书之盛/84
清代兴起之师/85
乾嘉诸儒囿于治经之弊/86
乾嘉诸儒著述非初学所能读/87
道成以下清学渐衰/88
道咸以下学者依附乾嘉之弊/89
道咸以下学者模拟著书之非/90
群经新疏未必尽善/91
专精与博通之辨/92
凡书五卷十九论一百篇
附录 三种/93
汉书艺文志释例/93
毛诗故训传释例/115
世说新语注释例/131
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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从思想深度来看,这本书无疑是极具启发性的。它表面上讲述的是一连串的事件,但其内核却触及了关于选择、代价以及命运的永恒哲学命题。作者并没有给出简单的道德评判或现成的答案,而是将复杂的人性摆在了读者面前,迫使我们去审视那些我们通常会回避的灰色地带。阅读过程中,我不断地反思自己的价值观和行为准则,甚至开始质疑一些固有观念的合理性。书中那些关于人性弱点和环境压力相互作用的探讨,真实得让人心惊,也让人感到一丝慰藉——原来我们都有相似的困境。这本书提供了一个绝佳的平台,让我们得以在安全的环境中,对人生的重大议题进行一次深刻的自我对话。读完之后,感觉心里的某一处角落被触动并被打开了,思维的边界似乎拓宽了不少。

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这本书的装帧设计实在是太抓人眼球了,从书脊的烫金工艺到封面的纹理处理,无不透露着一种沉稳而又典雅的气息。我拿到手的时候,光是摩挲封面那细腻的触感,就忍不住想立刻翻开一探究竟。纸张的选择也相当考究,墨色印在上面显得既清晰又不刺眼,即便是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。内页的排版布局堪称教科书级别,疏密有致的留白处理,让每一个段落都仿佛有了呼吸的空间,极大地提升了阅读的舒适度。特别是那些章节的起首,所采用的特殊字体和引文格式,都在细节处彰显了作者对文字本身的尊重和敬畏。这不仅仅是一本书的物理形态,更像是一件精心打磨的艺术品,让人在阅读内容之前,就已经被其外在的魅力所折服。这种对书籍实体美学的极致追求,在这个快餐阅读的时代,显得尤为珍贵和难得。我甚至觉得,把它放在书架上,本身就是一种极佳的装饰。

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这本书的结构组织严密得令人称奇,仿佛一座精心设计的迷宫,每一个部分都承上启下,环环相扣。我尤其欣赏作者如何处理时间线的跳跃和视角的切换。他没有采用传统线性的叙事结构,而是巧妙地运用了回忆穿插、平行叙事等多种技巧,将看似散乱的碎片信息,最终拼凑成一个宏大而完整的图景。这种非线性的布局,不仅没有造成阅读的障碍,反而极大地丰富了故事的层次感。读到后面,你会发现,看似不经意间埋下的一个伏笔,在故事的后半段会以一种令人惊叹的方式被激活和回收。这种对整体架构的绝对掌控力,体现了作者非凡的逻辑思维和布局能力。对于喜欢探究事物底层逻辑的读者来说,这本书的骨架本身就是一道不容错过的风景。

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我必须称赞作者的语言功底,那简直是信手拈来,却又字字珠玑。他的遣词造句有着一种独特的韵律感,读起来朗朗上口,仿佛能听到言语背后情绪的起伏。很多句子,我甚至需要停下来,反复咀嚼其中的深意,体会那种巧妙的双关或精妙的比喻。尤其是在描绘人物内心挣扎或环境氛围时,那些精准到位的形容词和动词,瞬间就能在脑海中构建出立体而生动的画面。这种文学性的强度,让这本书超越了单纯的文本信息传递,上升到了审美享受的层面。阅读的过程中,我能清晰地感受到作者在文字上所倾注的心力,他没有选择平铺直叙的白描,而是用充满了张力和暗示的笔触,让读者自己去感受字里行间未曾明言的情感暗流。这是一种需要细细品味的文字,值得反复研读。

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这本书的叙事节奏掌握得炉火纯青,简直是一场精妙的心理博弈展现。作者似乎深谙如何在高潮迭起与平静舒缓之间精准地切换镜头。初读时,我被那种层层递进的悬念感紧紧攫住,每一个转折都出乎意料,却又在事后回味时觉得合乎情理。他没有急于抛出答案,而是像一位技艺高超的魔术师,不停地设置新的迷雾,引导读者跟随他预设的路径进行猜测和推演。但最妙的是,当真相最终揭晓时,那种豁然开朗的畅快感并非简单粗暴的刺激,而是一种对人性复杂性的深刻理解后的释然。这种叙事手法,使得阅读过程充满了主动参与的乐趣,让人忍不住想放下一切,直到把最后一个悬念的线头彻底理清。那种被情节推着走的代入感,比单纯听故事要带劲得多,真正体会到了“欲罢不能”的含义。

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可以看看余嘉锡再来看看张舜徽,这舅甥俩基本差不多,一个从目录学而发,一个从校雠学而广,讲的都是文献学。这其实都不用评价,读文献学还能不看么?

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考证源流,辨章学术。2016年夏购于南昌青苑书店。

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上学期读的第一本有分量的书,还记得当时连声啧啧赞叹不已的样子

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言简意赅,明白晓畅,时有醍醐灌顶之感!

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考证源流,辨章学术。2016年夏购于南昌青苑书店。

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