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出版者:今日中国出版社

作者:方广锠

出品人:

页数:197

译者:

出版时间:1992.6

价格:8.10元

装帧:32开平

isbn号码:9789575430511

丛书系列:

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探寻古代哲思的宏伟画卷：一部关于世界文明核心思想的深度剖析 书名： 环球思想之巅：从苏格拉底到尼采的西方哲学史精要 作者： [此处留空，模拟实体书的作者信息留白] 出版社： 文源精粹出版社 出版日期： [此处留空，模拟实体书的出版信息留白] --- 内容提要：穿越时空的思想对话 《环球思想之巅：从苏格拉底到尼采的西方哲学史精要》并非仅仅是一部枯燥的学术编年史，而是一次对西方文明理性精神内核的宏大考察。本书深入剖析了自古希腊的城邦觉醒至十九世纪末期欧洲思想剧变之间的核心哲学流派、关键人物及其奠基性理论。它以清晰的脉络和富有洞察力的分析，勾勒出人类如何通过理性、逻辑和质疑来构建对世界、知识、道德和存在的理解的完整路径。 本书结构严谨，逻辑清晰，旨在帮助读者理解那些塑造了现代社会结构、政治制度、科学方法乃至个人价值体系的深层思想根源。它侧重于阐释哲学概念的演变及其在历史背景下的实际影响，而非仅仅罗列主义名称。 第一部分：理性之光的源头——古希腊的奠基（约350字） 本部分将读者带回爱琴海畔，那里是西方理性思维的诞生地。我们首先探讨“前苏格拉底哲学家”对“本原”（Arche）的追问，从泰勒斯的水到赫拉克利特的“变”与“火”，揭示了人类早期对宇宙秩序的朴素探索。 随后，焦点转向雅典的黄金时代。苏格拉底的“认识你自己”开辟了伦理学的先河，他通过著名的“诘问法”（Elenchus）挑战既有观念，将哲学的目光从自然转向人类自身。柏拉图的“理念论”是理解西方形而上学的关键：一个永恒、完美、独立于感官经验的“相”的世界，与我们所感知的变动不居的现象世界构成了二元对立。本书详述了“洞穴寓言”如何精妙地概括了知识获取的艰难历程。亚里士多德则以其博大的学识，系统化了逻辑学、形而上学、伦理学和政治学，他的“四因说”和“中道理论”构成了此后近两千年西方科学与思辨的基石。本部分着重分析这些思想如何为后世的知识体系提供了最初的框架。 第二部分：信仰与理性的交融——中世纪的沉思（约300字） 随着罗马帝国的衰落和基督教的兴起，哲学进入了与神学深度融合的阶段。本部分探讨了“经院哲学”的核心任务：如何运用希腊哲学（尤其是亚里士多德的逻辑工具）来论证和阐释宗教真理。 圣奥古斯丁的哲学深刻地融合了柏拉图主义和基督教教义，强调内在的省察与上帝的恩典。然而，真正的转折点在于托马斯·阿奎那。他通过将亚里士多德的哲学体系“基督教化”，成功地构建了一个宏大而缜密的思辨系统，确立了自然理性与启示真理之间的和谐关系。本书将详细考察阿奎那的“五路论证”如何试图以纯粹的逻辑推导来证明上帝的存在，以及这种尝试对欧洲思想界产生的持久影响。同时，也会涉及奥卡姆的“剃刀”原则，预示着对过度繁复形而上学建构的反思。 第三部分：觉醒与构建——近代哲学的革命（约450字） 文艺复兴和科学革命的浪潮，彻底打破了神学对思想的垄断，开启了近代哲学对知识确定性的不懈追问。本章分为两大主线展开：经验主义与理性主义的世纪之争。 英国的经验主义者——培根提倡归纳法，笛卡尔则以“我思故我在”开启了彻底的理性主义路径，他试图建立一个不依赖于感官、完全由内在清晰分明的观念所构筑的知识体系。斯宾诺莎和莱布尼茨在形而上学领域继续深化理性主义，探讨实体、一元论与预定和谐的本质。 与此同时，洛克（知识源于经验）、贝克莱（存在即被感知）和休谟（对因果律的彻底怀疑）将经验主义推向了极致。休谟的怀疑论对欧洲思想界造成了巨大的震撼，因为它直接挑战了科学和日常判断的可靠性。 面对经验主义的挑战，康德横空出世。他发动了“哥白尼式的革命”，通过综合理性与经验，提出了“先验现象论”——我们只能认识现象界，而物自体（Thing-in-itself）是不可知的。康德对知识范围的划界，以及他对道德义务论（绝对命令）的构建，是西方伦理学和认识论中无可回避的里程碑。 第四部分：体系的扩张与瓦解——十九世纪的思潮（约400字） 康德之后，德国唯心主义者试图重建一个涵盖一切的宏大体系。费希特强调主体自我绝对的能动性，谢林探索自然哲学，而黑格尔则以其辩证法（正题、反题、合题）构建了一个庞大的“绝对精神”演变史观，试图将历史、逻辑和现实统一于一个不断自我展开的“绝对观念”之中。黑格尔的影响深远，直接催生了革命性的对立思潮。 马克思主义是黑格尔辩证法在历史唯物主义上的激进应用，它将哲学关注点从精神转向物质生产关系，揭示了社会结构对意识形态的决定作用。 与唯心主义的宏大叙事相对立的，是激进的非理性主义和实用主义的先声。叔本华将意志置于核心，描述了一个盲目、痛苦的生存驱动力，极大地影响了后来的艺术与心理学。而本书的终点，则是尼采的登场。他以“上帝已死”宣告了传统形而上学和基督教道德的崩溃，提出了“权力意志”和“超人”的概念，对西方理性主义的百年构建发出了最深刻、也最富争议的挑战。 --- 本书的独特价值 本书的最大特点在于其“思想链条”的构建。它不仅解释了哲学家的理论，更致力于揭示：前一个思想家是如何回应他前任的理论缺陷，后一个思想家又是如何继承或颠覆了前任的结论。 读者将清晰地看到，从对宇宙本原的探究到对人类主体性的反思，再到对现代性危机的预警，西方哲学史是一部连续不断的、紧张而充满活力的思想接力赛。 本书语言严谨而不失流畅，避免了过多的专业术语堆砌，使得哲学史的学习不再是遥不可及的象牙塔中的游戏，而是理解我们身处何种思想环境的关键钥匙。通过阅读本书，读者将获得一种纵览人类理性探索历程的全局视野。

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这本《妙法莲华经讲义》真是让我受益匪浅。作者对《妙法莲华经》的讲解深入浅出，将原本晦涩难懂的佛理阐释得清晰透彻。特别是对“方便品”和“譬喻品”的解读，让我对佛陀教化的慈悲与智慧有了更深一层的理解。书中的案例分析贴近生活，让人在阅读过程中仿佛身临其境，能够更好地体会经文的深意。装帧设计也十分考究，纸张质感很好，字体大小适中，长时间阅读也不会感到疲劳。对于想要系统学习大乘佛教核心经典的读者来说，这本书无疑是一本极佳的入门和进阶读物。它不仅仅是文字的堆砌，更像是一次心灵的洗礼，引导我在纷繁的尘世中找到片刻的宁静与方向。我特别欣赏作者在阐述空性与缘起性空时所展现出的那种既严谨又充满人文关怀的笔触，让人心生敬畏又不失亲近感。

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不得不提这本《阿毗达摩义论释》，对于严肃研究部派佛教理论的人来说，简直是一部案头的宝典。这本书的学术性非常强，对“法”的分类、心所的运作机制等进行了极其细致和严密的逻辑推演。它的逻辑链条之严密，让我感到震撼，几乎找不到任何可以指摘的漏洞。不过，对于初学者来说，这本书的门槛确实有点高，大量的专有名词和复杂的概念需要反复查阅和沉淀才能勉强跟上作者的思路。我花了很长时间才理清“有漏”与“无漏”之间那种微妙的界限。但一旦突破了初期的理解障碍，你会发现它为理解佛教的宇宙观和心理学基础提供了最坚实、最精密的框架。它不是用来“看”的，而是用来“钻研”和“思辨”的工具书，收藏价值极高。

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我最近读完了这本《禅宗祖师传略》，感受颇丰。这本书并没有着重于讲述那些高深莫测的禅宗公案，而是将笔墨聚焦于历代祖师大德的生平事迹和他们鲜为人知的修行点滴。阅读过程中，我仿佛跟随一位位行者走过了崎岖的参禅之路，体会了他们在困顿中坚持不懈的毅力。书中对慧能大师“一花开五叶”的描述尤为生动，将一位本是樵夫的普通人如何证悟菩提的过程描绘得淋漓尽致，极大地鼓舞了像我这样渴望在日常生活中实现开悟的普通信徒。语言风格朴实无华，却处处透露着力量，读起来有一种“如沐春风”的感觉。这本书的好处在于，它将抽象的禅宗精神具象化了，让“平常心是道”不再是一句空洞的口号，而是可以从先贤的实践中真切感受到的生活哲学。

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《印度佛教史（上卷）》这本书的叙事手法非常宏大且富有史诗感。作者像一位技艺高超的导游，带领我们穿越了古印度那段波澜壮阔的宗教历史长河。从乔达摩·悉达多的诞生，到鹿野苑的初转法轮，再到孔雀王朝的兴盛与佛教的远播，每一个阶段的政治背景、文化思潮和社会冲突都被描绘得有血有肉。我特别喜欢作者在描述不同学派兴衰更替时所采用的那种客观而又不失温度的笔调。它不是枯燥的年代堆砌，而是充满了人性的挣扎与智慧的闪光。读完这部分历史，我对佛教能在那样一个充满竞争的宗教环境中脱颖而出，深深感到好奇和敬佩。这本书让我认识到，佛教的传播从来都不是一帆风顺的，而是充满了无数智者与信徒的艰辛努力。

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我最近翻阅的这本《净土宗往生法语选集》，给我的心灵带来了极大的慰藉。这本书汇集了历代净宗祖师和高僧大德在临终前所说的法语和偈颂。这些文字虽然简短，但字字珠玑，充满了对娑婆世界的释怀与对西方极乐世界的坚定向往。它们没有复杂的理论说教，完全是一种基于深厚信仰的自然流露，读起来非常亲切感人。每当我感到迷茫或对未来有所恐惧时，翻开其中几页，那些庄严而安详的语句总能立刻稳住我的心神，让我重新忆起“他力”的依靠。这本书的排版设计也很朴素典雅，非常适合在晨间或睡前静心阅读，它提供了一种在末法时代安顿身心、建立信心的有效途径，是临终关怀和日常修持中不可多得的清凉法水。

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基础书籍，随便看看。1989年的作品，有一部分知识今天已经“报废”了。

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入门方便

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