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(日)溝口雄三

生活·讀書·新知三聯書店

刁榴

2014-4

406

45.00

精裝

溝口雄三著作集

9787108047427

圖書標籤: 溝口雄三思想史海外中國研究日本中國曆史哲學觀念史

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发表于2024-11-07

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圖書描述

本選題為“溝口雄三著作集”之一本，從觀念史的角度研究中國傳統的思維特性。前半部分（1－6），在與日本進行比較的前提下，闡明中國的哲學概念如天、理、自然等等諸種觀念的特性，在此基礎上，後半部分（7－10）揭示中國理氣論以及天理觀的形成過程，進而，對於天人閤一的中國特性，以及中國哲學中中國原理的獨特性進行考察，全書共收入十篇文章。

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用戶評價

評分☆☆☆☆☆

我更感興趣的是這本書裏作為對照組的日本人的思維世界。

評分☆☆☆☆☆

我更感興趣的是這本書裏作為對照組的日本人的思維世界。

評分☆☆☆☆☆

溝口雄三最擅長的是思想史和觀念史，對於明清近代研究，溝口比較習慣用思想史的手法，對於中國通史來說，他則更偏嚮於觀念史，本書則以天、道、理、自然為關鍵詞來梳理中國核心的觀念。所以可以視為他的中國觀念史研究代錶作。

評分☆☆☆☆☆

溝口從中國哲學的數個基本概念入手對思想史進行瞭通貫性的考察，雖然其論述的重點在於前近代（宋代以降的中國），但能打通宋明以至近代以來思想發展的種種脈絡，亦屬不易。個人感覺國內學者似乎對明代在思想史的地位評價不高，不過日本學界從島田到溝口，皆能注重闡發陽明學的意義，而溝口能在明清之間架起一道溝通的橋梁，更屬難得。此外，作者的思考頗為細密，書內對既有解釋，提齣瞭很多反思與推進，個彆關係重大的論題，作者亦未能給給予妥當的解答，值得繼續思考。

評分☆☆☆☆☆

好不容易讀完瞭...中間跳過瞭好多什麼心啊理氣論的內容，實在看不下去...溝口對硃子學的解釋，記得最清楚的一點是，仍然是漢代“天人閤一”觀念的延伸，但是從“天譴事應”轉變為瞭“天理修德”，並不認為有人格神的存在，而是一種貫通天與人的自然法。這樣的話，就完全不是歐洲式的神人分離，而是仍然對君主有道德上的要求和約束。另外就是硃子學和陽明學不能隻從哲學內部來觀察，一旦聯係到當時的社會政治，其訴求和對象就變得清楚起來，這就是思想史的方法。但溝口所批評的丸山論硃子學，其實隻要把丸山的論述限定在“江戶硃子學”而不是中國硃子學上麵，就沒什麼問題瞭，兩人看待思想的“永遠曆史化”的眼光和思維是一緻的。