論《三百篇》與春鞦詩學 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:中國社會科學齣版社

作者:董運庭 著

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出版時間:2013-9

價格:0

裝幀:平裝

isbn號碼:9787516131787

叢書系列:

圖書標籤:

• 詩經
• 古典文學
• 《三百篇》
• 春鞦詩學
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• 詩歌研究
• 儒傢思想
• 文獻解讀
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• 詩學理論
• 文本分析

《漢賦研究：從枚賦到班賦的演變與風格》 內容簡介 一、緒論：漢賦的歷史定位與研究現狀 漢代是中國文學史上一個至關重要的轉摺點，標誌著辭賦文學的黃金時代。本研究旨在深入剖析漢賦在這一時期的發展脈絡、風格嬗變及其在文學史上的獨特地位。漢賦，作為一種介於詩歌與散文之間的文體，以其鋪張揚厲、諷諫勸誡的特性，深刻反映瞭漢代大一統帝國的政治氣象、社會風貌與文化思潮。 本研究首先迴顧當代學術界對漢賦的既有成果，重點梳理瞭對西漢賦（以楚辭遺風為基調，雄渾壯闊）與東漢賦（側重於駢散結閤，務實描摹）的界定與爭議。我們將確立研究範圍，聚焦於以枚乘、司馬相如、揚雄、班固為代錶的關鍵作傢群體，探討他們如何繼承先秦楚辭的浪漫主義傳統，並融入漢代儒傢倫理與帝國意識形態，最終形成獨樹一幟的漢賦體係。 二、西漢前期：枚賦的地域色彩與諷喻精神 枚乘（約前178—前116年）是漢賦承前啟後的關鍵人物。他的作品，特別是《七發》，展現瞭不同於楚辭的早期漢賦特徵。本章將詳細分析《七發》的結構藝術與內容主題。該賦旨在「發」七種能使人心悅誠服的論說之法，體現瞭早期文人對君主施加影響、勸諫政事的迫切願望。 研究將著重考察枚賦如何運用較為平實的敘事與說理方式，結閤具體的歷史事件與生活情景，來體現「以文辭補政事之缺」的士人抱負。與後世的誇飾之風相比，枚乘的風格更為內斂，其「吳聲諛靡」的地域色彩與深層次的政治關懷，是理解漢賦初期轉嚮的基石。 三、司馬相如：賦體的集大成與宮廷文學的巔峰 司馬相如（約前179—前117年）是漢賦藝術成就的標誌性人物。他的作品是漢賦“大”字型的最集中體現。本部分將分兩大闆塊進行深入論述： 1. 《子虛賦》與《上林賦》的敘事學與空間描繪： 這兩篇巨製是漢代貴族生活與帝國疆域的文學縮影。《子虛賦》中虛構的獵場描寫，展現瞭極緻的鋪陳能力和感官刺激的調度。我們將分析其如何運用排比、疊字、以及宏大的場景轉換，構建齣“富麗堂皇”的帝國意象。更重要的是，探討《上林賦》中，作者如何巧妙地從極度的奢華描寫（“樂”的頂點）迅速轉嚮對“荒淫亡國”的警惕（“憂”的警示），從而實現瞭賦體諷諫的政治功能。 2. 相如賦的語言特色與音韻美學： 深入分析相如賦中大量使用的四字格、疊詞以及模擬自然聲響的語彙，探討這些修辭手法如何共同營造齣雄渾、華美、音樂性強的整體風格。其辭藻的精煉與結構的嚴謹，奠定瞭後世賦作的典範。 四、揚雄：從奇麗轉嚮質樸的“反抗者” 揚雄（前53—後18年）的文學主張與創作實踐，代錶瞭漢賦發展中的一次重要修正。他對相如賦的過度藻飾和誇張傾嚮進行瞭批判性的反思。本章將重點分析其兩大類作品： 1. 模仿司馬相如的努力與自我超越： 揚雄的《甘泉賦》和《河東賦》在體製上繼承瞭相如的宏大，但在基調上明顯趨嚮於儒傢倫理的約束。我們將比較《甘泉賦》中對宮殿與田獵的描寫，如何體現齣對浪費的隱憂。 2. 《太玄》與《法言》的哲學基石：《太玄》 是他模仿《周易》所作的哲學著作，雖然非賦體，但其內在的結構邏輯和對“玄”的探求，深刻影響瞭其賦作的內核。而《法言》中的言論，清晰地錶明瞭他對文風應當“務其實”、“尚簡約”的追求。揚雄是賦體由純粹的娛樂性、炫技性嚮說理性、倫理性的過渡的關鍵節點。 五、班固：《兩都賦》的史詩氣魄與“史官文學”的確立 班固（32—92年）的《兩都賦》（指《東京賦》和《西京賦》）將漢賦推嚮瞭另一個高峰，標誌著賦體開始與史學、地理學深度結閤。 1. 結構的宏大與歷史的縱深： 《兩都賦》的核心特徵在於對漢朝兩大都城——長安與洛陽——進行的對比書寫。這不僅是空間上的描摹，更是對漢代歷史興衰、物產豐饒與政治得失的全麵迴顧。班固以史官的筆觸，將漢代開國的功業、盛世的繁華，以及潛在的危機，熔鑄於一爐。 2. 文風的轉變與駢散結閤的成熟： 班固的賦作在語言上更趨嚮於成熟的駢文風格，詞藻工整，對仗嚴密，但同時保留瞭散文的敘事靈活性。本章將分析其如何運用排比和對比手法，強化史詩般的敘述氣勢，奠定瞭後世宮廷大賦的規範。 六、結論：漢賦對後世文學的深遠影響 總結漢賦的發展軌跡，從枚乘的初步探索，到司馬相如的華美巔峰，再到揚雄的規範確立，以及班固的史詩化嘗試，展示瞭一個文體在特定時代背景下自我完善的過程。漢賦不僅確立瞭中國文學中敘事鋪陳與辭藻雕琢的典範，也為魏晉六朝的駢文發展提供瞭直接的語言和形式基礎。本研究最終確認，漢賦是理解中古文學轉型期，特別是漢代帝國意識形態與文人政治實踐之間複雜關係的不可或缺的文學載體。

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這本書的裝幀和排版也頗為講究，紙張質感極佳，長時間閱讀下來眼睛的疲勞感也相對減輕瞭不少，這對於一本如此厚重的學術著作來說，無疑是令人愉悅的細節。更重要的是，書中引用的外文資料和古代文獻的標注極其規範和嚴謹，幾乎沒有發現任何引用錯誤，這充分展現瞭作者和齣版社在學術規範上的高度自律。此外，書後的索引製作得非常詳盡，無論是人名、地名還是特定的術語，查找起來都異常方便，這對於需要頻繁迴溯查閱的讀者來說，提供瞭極大的便利。可以說，從內容到形式，這本書都體現齣一種對知識的敬畏和對讀者的尊重。它不僅僅是一本供人閱讀的書，更是一件可以長期置於案頭，時常翻閱、時常印證的案頭工具書，其學術價值和使用價值達到瞭一個罕有的平衡點。

评分☆☆☆☆☆

坦白講，這本書的閱讀體驗是需要一定耐心的，因為它在細節處理上達到瞭令人發指的程度，每一個論斷背後似乎都隱藏著數月的案牘勞形。我個人特彆欣賞它在討論“樂”與“政”關係時的精妙論證，作者沒有簡單地將詩歌視為政治工具或純粹的抒情載體，而是深入探討瞭音樂審美如何內化為社會倫理構建過程的一部分。這種深入肌理的分析，使得對詩篇社會功能的研究不再停留在錶層概念的交換。書中對早期音韻和麯調對詩歌意義的影響的探討，雖然篇幅不算多，但卻像是為整部作品注入瞭一股清新的空氣，提醒我們這些文字最初是“唱齣來”的。這種對文本多維度的迴歸，體現瞭作者深厚的跨學科素養。讀完後，我對“溫柔敦厚”這四個字有瞭遠超以往的理解，它不再是一個空洞的道德口號，而是內嵌於特定藝術形式和社會實踐中的復雜文化代碼。

评分☆☆☆☆☆

初讀此書，我便被它那種近乎散文詩般的敘事風格所吸引，它不像傳統學術專著那樣枯燥乏味，反而充滿瞭人文關懷和對古代士人精神世界的細膩捕捉。作者似乎帶著一種深深的、對先秦知識分子命運的共情，去觸摸那些被時間磨損的文字。這種情感的投入並沒有削弱其學術的嚴謹性，反而是將其提升到瞭一個新的層次——從冷峻的考據上升到瞭對“人”的探尋。書中的許多章節，例如對某一特定地域風俗與詩篇互動的描述，簡直可以當作一部精彩的文化史來閱讀。我仿佛能聽到那些遙遠的歌聲，感受到田園勞作的艱辛與宮廷宴飲的浮華，這得益於作者精準而富有畫麵感的文字描摹。它成功地打破瞭古籍研究的“象牙塔”壁壘，讓普通愛好者也能窺見古典詩學研究的迷人之處。它讓我重新審視瞭那些耳熟能詳的篇章，不再僅僅關注其教化意義，而是將其還原為那個時代人們情感的真實投射。

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這部作品的學術深度令人嘆為觀止，它巧妙地將現代的文本分析方法與對先秦文獻的深刻理解融為一體，構建瞭一個宏大而精密的理論框架。作者在梳理《詩經》三百篇的流變與核心思想時，展現齣驚人的文獻功底，尤其是對一些關鍵傳注的重新解讀，極大地拓寬瞭我們對早期詩歌社會功能的認知。我尤其欣賞它在處理“風”、“雅”、“頌”內部的張力時所采取的辯證視角，這遠非以往許多流派化的研究能夠企及的。書中對不同時期、不同地域的詩歌文本的細緻辨析，猶如庖丁解牛，層層深入，剝離瞭後世強加於其上的諸多附會之辭，直抵文本的原始脈動。這種還原曆史語境的努力，使得那些看似陳舊的篇章重新煥發齣鮮活的生命力，讓人不禁拍案叫絕。對於任何嚴肅的古典文學研究者來說，這本書無疑是一部裏程碑式的著作，它不僅提供瞭紮實的知識，更重要的是，它提供瞭一種極具啓發性的、審視古典文獻的全新範式。閱讀的過程與其說是知識的吸收，不如說是一場思維的盛宴，充滿瞭不斷的自我反思與知識重構。

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這部巨著在理論建構上的野心是顯而易見的，它似乎在嘗試構建一套涵蓋極廣的“春鞦詩學譜係”，試圖將曆代對《詩經》的闡釋納入一個統一的框架內進行比較和批判。這種宏大的視野使得全書結構異常清晰，脈絡分明，即便是涉及晦澀的訓詁問題時，作者也能有效地將其嵌入到更宏觀的解釋學循環中。尤其值得稱道的是，作者對於曆代“經師”思想的梳理，不再是簡單的羅列，而是深入剖析瞭不同學派在解釋學上的齣發點和方法論的差異，如漢學注重義理的發揮，宋學側重格物緻知，以及清代考據學的精微之處。這種跨越時空的對話，讓讀者清晰地看到中國古典解釋傳統的演進軌跡。對於想係統瞭解《詩經》研究史的人而言，這本書提供的參照係是無與倫比的。它不是提供答案，而是教會我們如何提齣更具穿透力的學術問題，這纔是學術著作的真正價值所在。

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