緒論
上編樂辭日詩
第一章《三百篇》與中國詩史的“源頭”
一文學史的輸入與“詩”史溯源的歧誤
二中國詩史溯源的幾種“路綫圖”
三歌、詩二源與中國“詩”發展的三個階段
第二章樂章古辭：從《詩》到《詩三百》
一傳說周公“製禮作樂”與周人首創“革命”理論
二《大武》樂章：《詩》的“原生細胞”的標本
三《詩》文本的結構及其拓展與完形
第三章“二南”探故
一關於“王化之基”與“周、召分治”
二周室經營南土與“南國”地域考略
三《周南》《召南》何以區分及其與“荊楚風樂”之關係
四《周南》《召南》為何列於《國風》之首
第四章論“三監”與《邶》《鄘》《衛》“三國同風”
一關於“三監”性質的糾結一
二關於“三監”人物的糾結
三關於“三監”地域的糾結
四關於邶、鄘、衛分編與分捲的糾結
五以“三監”釋《邶》《鄘》《衛》的曆史反思
第五章論“二雅”為周詩——再讀硃東潤《詩大小雅說臆》、孫作雲《論二雅》
一從先秦文獻引《詩》稱謂推考“雅”之本義
二關於“雅”、“夏”、“周”之考釋辨析
三二雅”多為西周晚期的詩
四幾點初步結論
下編春鞦詩學
第六章“禮崩樂壞”下《詩》的樂章意義與辭章意義——春鞦詩學概觀
一“禮”與春鞦詩學的社會文化背景
二詩、樂分流：《詩》的樂章意義及其衰變
三從樂歌歌詞到《詩》的辭章意義的開發應用
第七章聞弦歌而知雅意——春鞦燕享賦詩及其文化機製透析
一春鞦“賦詩”概念辨析
二春鞦燕享賦詩“全景”概覽
三春鞦燕享賦詩的意義傳達機製
四關於“亂用”與“《詩經》的真相”
第八章弦誦有素詩作典用——春鞦時期列國公卿引詩證事考論
一春鞦時期公卿大夫引《詩》類型及分析
二春鞦公卿引《詩》與周代“禮樂文明”
三列國公卿大夫引詩的意義關聯原理
第九章每有發論。假君子以稱之——《左傳》敘事人引詩作史評考論
一引詩以評曆史事件和曆史人物之得失
二引詩以評曆史事件和曆史人物之是非
三引詩以評曆史事件和曆史人物閤於“禮”與否
四餘論：幾個相關問題的思考
第十章介公子以見古人——季劄觀樂考論
一季劄“觀樂”感言的三個層麵
二季劄“觀樂”感言的價值討論
三關於吳公子季劄其人其事
第十一章論“《關雎》樂而不淫，哀而不傷”——春鞦詩學的一樁公案
一比“瞎子摸象”更吊詭的盲目爭執
二《毛詩》內在的衝突
三毛詩與三傢詩的衝突
四孔子詩說與傳統《詩經》學的衝突
第十二章春鞦詩學研究的拓荒之著——評勞孝輿《春鞦詩話》
一把“詩話”推到先秦詩學昌盛的源頭
二《春鞦詩話》所遭遇的睏境
三勞孝輿生平事跡考略
四《春鞦詩話》的成就與不足之處
附錄悉信亦非不信亦非——《詩經》學幾個關鍵的再考察
從“六詩”到“六義”
後記
· · · · · · (收起)