诗经语言艺术新编

诗经语言艺术新编 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:语文出版社
作者:夏传才
出品人:
页数:207
译者:
出版时间:1998-1
价格:15.30元
装帧:
isbn号码:9787801262868
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《诗经语言艺术新编》内容简介:《诗经语言艺术》是我从前在大学的讲稿,略加整理,于1985年由北京的语文出版社出版。当时印书只是为了讲课方便,不用再印讲义,没想到初版就印了三万册。因为校对不细,错字多,就没有再印。1990年台北的云龙出版社出版繁体字竖排本,专在海外发行,他们据北京的版本重排,我得便改正了其中的错字。这本书在台北也连印三次,在纽约、东京、巴黎的书店都有。它被编进日本和台湾的《诗经》研究文献目录,还有人著文评价。惭愧之中,我感到自己的担子很重。

那本书,毕竟是十五年前的旧讲稿了。这些年,学术研究有很大进展,我的知识也有点长进,那本书,确实有疏误和不足。尽自己的力量作些弥补,是我应尽的责任。感谢语文出版社的朋友,他们要求我重新增订,仍由他们出版,给了我一个弥补的良机。

这次增订,内容作了扩充,大多章节都是重写的,只有几章在原来的基础上作部分修改。同时,撤去了原来附录的文章,使全书内容集中。因而,在内容与体例上与前书已有较大的不同,所以书名题为《诗经语言艺术新编》。但是,这也只能是十五年后的又一次作文,我只能一步步地达到对事物的较全面的、较深入的认识,所以其片面、疏误和不足仍是难免的,希望方家不吝指正,更希望学术界对《诗经》语言艺术的专题研究有新的成果。

“文章千古事,得失寸心知。”我从不奢望我写的书能传之永远,但相信人类对客观事物的认识是历代人不断努力深化的认识运动过程,能够在这个认识运动过程中有自己的一份贡献,就足以自慰。

《古籍整理与文献学探索》 内容简介 《古籍整理与文献学探索》一书,汇集了当代学者在古籍整理、文献学研究领域的前沿成果与深刻洞察。本书并非对单一经典进行深入解读,而是着眼于中国古代典籍的宏观梳理、整理方法论的构建、以及文献学在当代学术中的新发展。全书结构严谨,内容涵盖了从先秦典籍的流传考证,到明清小说版本的细致辨析,力求为读者呈现一个广阔而精深的文献学图景。 第一编:文献学的理论与方法重构 本编聚焦于文献学研究的基础理论与操作方法。首先,探讨了“文献”概念的内涵演变,分析了在信息爆炸时代,如何重新界定和认识传统意义上的“文献”实体,包括手稿、抄本、刻本的物质性研究。 接着,深入阐述了版本学的核心原则。不同于侧重文本细读的注释学,版本学更强调对不同抄本、刻本之间差异的系统性考察,以重建文本的流变谱系。书中详细介绍了“互见法”、“对勘法”在宋元善本整理中的应用实例,并结合数字化技术,探讨了如何利用现代图像处理技术辅助传统版本鉴定,例如对印泥、墨色、纸张纤维的微观分析。特别辟出一章,探讨了“校勘学”在处理讹误时的逻辑进阶:从单纯的“存异求同”到“依傍义例”的审慎判断,强调了校勘者应具备的文献史和思想史的深厚背景。 此外,本编还涉及了古籍的分类、编目与著录规范的国际化趋势。详细介绍了“汉达文库”等重要古籍总录的编纂经验,以及如何根据不同研究对象的特点,设计出更具针对性的分类体系,例如,如何区分历史地理文献与经学文献的著录标准。 第二编:特定领域文献的整理与研究 本编将理论应用于实践,选取了数个具有代表性的文献领域进行深度剖析。 一、先秦诸子散佚文的搜集与辨伪: 重点分析了《吕氏春秋》、《荀子》等核心典籍在流传过程中所经历的增删与重组。书中通过对先秦竹简文字的释读成果进行梳理,探讨了地下出土文献对传世文献定本工作带来的冲击与校订机遇。例如,针对早期道家文献中涉及天道观的表述,如何结合传世版本与出土篇章,还原其最初的语境和逻辑。对那些被后世附会或伪托的作品,本书提出了一套综合考据标准,包括文字形体、词语用法、篇章结构上的“不合时宜”特征。 二、唐宋诗文集流传的地域性研究: 详细考察了唐代名家(如白居易、韩愈)诗文集在宋代不同地域(如江南、巴蜀)的刊刻与注释情况。研究表明,地方性注释群体的偏好,往往导致某些诗篇在特定地区的文本形态发生微小但关键的变异。本编通过分析宋刻本的“序跋”,揭示了士大夫阶层在文化传播中的实际作用。 三、明清小说版本学的新课题: 针对章回小说这一特殊的文献类型,本书关注其“大众化”与“易损耗”的特性。重点分析了《金瓶梅》、《红楼梦》早期刊本在插图、回目标题、人物称谓等方面的版本差异。特别提出,应将“说唱底本”与“文人定稿”进行严格区分,避免将民间流传的口语痕迹误判为作者原意。对于明清传奇戏曲的“戏目”与“正文”的互证研究,也提供了新的分析框架。 第三编:数字化文献学的挑战与机遇 本编探讨了信息技术对传统文献学研究范式带来的深刻变革。 首先,系统介绍了文本数据挖掘(TDM)在古籍研究中的应用。例如,利用词频分析和主题模型,来量化某一历史时期内特定哲学概念(如“理”、“气”)的使用频率及其语义场的漂移。 其次,讨论了数据库建设的标准与质量控制问题。强调数字化采集过程中的“数据陷阱”——即扫描质量不佳、OCR识别错误率高等问题对后续分析的负面影响。书中呼吁建立跨学科协作机制,由文献学家主导数据标引的规范化工作。 最后,展望了“虚拟重构”的可能性。通过三维扫描技术,尝试重建已毁佚的藏书楼(如文渊阁)的实体空间,并结合历史文献,模拟古代藏书的排架与取阅流程,使读者能从更立体的角度理解文献的物质存在。 结语:文献学的当代价值 全书的最终目的,在于阐明文献学绝非仅是对古代文字的“冷僻”考据,而是理解中国历史、思想、艺术传承的“活的钥匙”。它要求研究者既有审慎的怀疑精神,又要有广博的学识基础,是人文社科领域不可或缺的基石学科。本书适合从事古代文学、历史学、宗教学、图书情报学等专业的师生及研究人员阅读。

作者简介

目录信息

读后感

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用户评价

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我曾尝试阅读过几本探讨古代文学理论的专著,但往往因为其过于晦涩的术语和佶屈聱牙的论证方式而望而却步。然而,这本新近入手的新作,却以一种近乎“平易近人”的姿态,将那些深奥的学理娓娓道来。作者采用了大量的现代案例和生动的比喻,仿佛有一位博学而耐心的老先生,在你耳边轻声细语,将那些被时间尘封的文学技巧重新激活。尤其是在分析那些经典篇目时,作者的解读角度总是能跳出传统的窠臼,提供一种全新的、更具生命力的视角。它不像某些学术著作那样高高在上,而是真正地走进读者的内心,激发起对古代诗歌创作实践的浓厚兴趣。读完之后,我感觉自己仿佛被施予了一种魔法,看待日常的语言和表达时,都多了一层审美的滤镜,那些过去被忽略的细微之处,此刻都闪烁着独特的光芒。

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这本书的编排逻辑简直是教科书级别的典范,它并非简单地罗列知识点,而是构建了一个严谨的知识体系框架。从宏观的时代背景梳理,到微观的词汇、句法结构分析,再到修辞手法的精妙运用,层层递进,逻辑链条清晰得令人赞叹。阅读过程中,我惊讶地发现,作者对于不同章节之间的过渡处理得无比自然,仿佛是水到渠成,知识的迁移和衔接没有任何生硬的断裂感。这种结构上的完整性,使得读者在学习过程中能够始终保持对全局的把握,不会迷失在细节的泥沼中。它不是那种“东一榔头西一棒槌”的碎片化阅读材料,而是一套完整的、可供反复研习的系统工程。每一次重新翻阅,都能在不同的层次上获得新的领悟,这正是一部真正有价值的学术著作所应具备的深度和广度。

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让我印象特别深刻的是作者在探讨古代创作心法时所流露出的那种深切的同理心。这不是冷冰冰的理论剖析,而是充满了对古代文人创作心路历程的体察与尊重。书中对于“情”与“形”的辩证关系有着独到的见解,它提醒我们,所有的艺术技巧最终都要服务于真挚的情感表达,技巧的堆砌只会适得其反。作者巧妙地引用了大量文献佐证,但这些佐证并非为了炫耀学识,而是为了更立体地还原历史场景,让读者能够切身感受到古人在创作特定篇章时的心境。这种“带着温度”的学术写作,极大地拉近了今人与古人的距离,使我深切体会到,艺术创作的本质和人类共通的情感,是跨越时空的永恒主题。

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作为一名长期关注文学批评领域的人士,我必须承认,市面上的许多评论书籍往往过于强调理论创新而忽略了文本的实际可操作性。然而,这部作品的价值恰恰在于其极高的实践指导意义。它不仅阐述了“是什么”,更重要的是深入剖析了“为什么是这样”以及“如何才能达到那样的效果”。书中所提供的分析方法,非常清晰地展示了如何从文本中提炼出有效的艺术规律,这些规律稍加转化,便能直接应用于现代的写作练习中,无论是散文还是诗歌创作,都能从中汲取养分。它教会的不是死板的模仿,而是一种更高阶的审美洞察力,一种能够穿透文字表象,直达其艺术内核的能力。读完之后,我感觉自己的创作工具箱里多了一套精良的瑞士军刀,既实用又精密。

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这部作品的装帧设计简直是一场视觉盛宴,开本适中,纸张的质感细腻而富有年代感,触手可及的温润仿佛带着历史的呼吸。封面设计匠心独运,那雅致的留白与古朴的字体排版,透露出一种沉静而深邃的学术气息,让人在翻开之前就已经对其中的内容抱持着极高的期待。初读便能感受到作者在版式布局上的用心良苦,字里行间疏密得当,注释标注清晰考究,即便是面对较为晦涩的古籍引文,也能做到条理分明,极大地降低了阅读的门槛。特别是那些精心挑选的插图和图表,并非简单的装饰,而是恰到好处地辅助了论述的展开,使得枯燥的理论讲解变得生动起来,阅读体验流畅得如同信步于一座精心规划的历史园林,每一步都有惊喜,每一步都引人入胜。这种对细节的极致追求,充分展现了出版方和作者对“艺术”二字的深刻理解,让这本书不仅仅是一本工具书,更是一件值得珍藏的工艺品。

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诗经初级入门读物,本科读最好,对诗经基本了解蛮可以的书,风雅颂,与赋比兴的艺术手法与学术内涵有详细的解释。但是值得拎出来的是扣上反封建的帽子受五六十年代马列文艺理论解读诗经的方式中毒太深,就不多提了,不过其他方面确实挺好,三颗半星。

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