具体描述
“经典”是民族智慧的结晶,所载为常理常道,其价值历久而弥新,任何一个文化系统皆有其永恒不朽之经典作为源头活水。“经典”不仅构成民族之传统,而且提供给全人类以无限之启发。
十三岁以前是儿童记忆学习的黄金时期,也是儿童语言文字学习的最佳时期,更是儿童文化素养、高尚人格形成的关键时期。
从小教导儿童读诵经典,不仅符合儿童学习的天性,而且自幼就开始接受五千年文化的熏陶,奠定一生优雅人格的基础。
读诵经典同时可以提高孩子们的古文和白话文水平,有助于对其它知识领域的领悟和旁通,促进各科学业的进步。
每天二三十分钟,学习真的很轻松。
记忆是一切学习的基层,关键是给儿童背什么?应该背一生可以受益的东西。现在“死背”多了,将来才能“活用”。
该记忆的时候给他记忆,不该理解的时候不要强求理解,这才是合乎人性的教育法则。不要错用教育原理而扭曲了人性,浪费儿童的好时光。
“经典”深奥难懂,那只是大人的理解,对儿童来说,背“经典”与背“广告词”一样简单,他没有难易之分。
“经典”,只要从头按照章节,一字一句读下去背起来便是。
“不求理解,只求熟读”,读多了,他就会背;会背了,便成为一生的智慧财富。
只要懂拼音,有热诚,就可以当老师。
“小朋友,跟我念”是教导孩子读诵经典的六字真言。
家长、老师的信心和督导是成败的关键。
教孩子读诵经典不止是孩子进步,老师和家长也跟着一起进步。
我们和小孩一起读,一样的方法,读多了自然会懂。
作者简介
目录信息
国风
周南十一篇
1 关睢
2 葛覃
3 卷耳
4 樛木
5 螽斯
6 桃夭
7 兔置
8 芣苢
9 汉广
10 汝坟
11 麟之趾
召南十四篇
12 鹊巢
13 采蘩
14 草虫
15 采蘋
16 甘棠
17 行露
18 羔羊
19 殷其靁
20 摽有梅
21 小星
22 江有汜
23 野有死麕
24 何彼*农矣
25 驺虞
邶风十九篇
26 柏舟
27 绿衣
28 燕燕
29 日月
30 终风
31 击鼓
32 凯风
33 雄雉
34 匏有苦叶
35 谷风
36 式微
37 旄丘
38 简兮
39 泉水
40 北门
41 北风
42 静女
43 新台
44 二子乘舟
鄘风十篇
45 柏舟
46 墙有茨
47 君子偕老
48 桑中
49 鹑子奔奔
50 定之方中
51 蝃(虫东)
52 相鼠
53 干旄
54 载驰
卫风十篇
王风十篇
郑风二十一篇
齐风十一篇
魏风七篇
唐风十二篇
秦风十篇
陈风十篇
桧风四篇
曹风四篇
山*七篇
小雅
鹿鸣之什十篇
南有嘉鱼之什十篇
鸿雁之什十篇
节南山之什十篇
谷风之什十篇
甫田之什十篇
鱼藻之什十四篇
……
· · · · · · (收起)
读后感
《诗经》是诗集,是乐歌,是中国文学的起点,是后世文学创作的源泉,具有深厚丰富的文化积淀,是中国人的精神家园。 1.《诗经》简介 《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》,共有305篇,另有6篇是笙诗,仅有诗题,有声无词。 《诗经》收集了西周初年到春秋中叶(公元前11世纪...
《诗经》是诗集,是乐歌,是中国文学的起点,是后世文学创作的源泉,具有深厚丰富的文化积淀,是中国人的精神家园。 1.《诗经》简介 《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》,共有305篇,另有6篇是笙诗,仅有诗题,有声无词。 《诗经》收集了西周初年到春秋中叶(公元前11世纪...
《诗经》是诗集,是乐歌,是中国文学的起点,是后世文学创作的源泉,具有深厚丰富的文化积淀,是中国人的精神家园。 1.《诗经》简介 《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》,共有305篇,另有6篇是笙诗,仅有诗题,有声无词。 《诗经》收集了西周初年到春秋中叶(公元前11世纪...
《诗经》是诗集,是乐歌,是中国文学的起点,是后世文学创作的源泉,具有深厚丰富的文化积淀,是中国人的精神家园。 1.《诗经》简介 《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》,共有305篇,另有6篇是笙诗,仅有诗题,有声无词。 《诗经》收集了西周初年到春秋中叶(公元前11世纪...
《诗经》是诗集,是乐歌,是中国文学的起点,是后世文学创作的源泉,具有深厚丰富的文化积淀,是中国人的精神家园。 1.《诗经》简介 《诗经》原名《诗》,或称《诗三百》,共有305篇,另有6篇是笙诗,仅有诗题,有声无词。 《诗经》收集了西周初年到春秋中叶(公元前11世纪...
用户评价
这本《诗经》真是让人沉醉其中,仿佛穿越回了那个遥远的周朝。书中的文字,质朴而又深情,每一篇都像是一幅流动的山水画卷,将当时的社会风貌、民间疾苦、以及男女之间的缱绻爱恋描摹得淋漓尽致。尤其那些描绘田园风光的诗篇,读起来简直是一种享受,什么“蒹葭苍苍,白露为霜”,那种意境,是现代任何华丽的辞藻都难以企及的。我尤其喜欢那些叙事性的篇章,它们不是空洞的口号,而是活生生的故事,里面的人物形象鲜明,他们的喜怒哀乐都真真切切地触动人心。每次翻阅,总能发现一些新的韵味,或许是某个词语的微妙变化,或许是某句诗背后隐藏的深层含义。它不仅仅是一部文学作品,更像是一部古老的民族记忆的载体,让人在阅读中感受到一种厚重的历史感和文化传承的力量。这本书的魅力就在于它的“真”,直抵人心,不加修饰,却又韵味无穷,值得反复品读,细细咂摸。
初次接触这样一部经典著作,说实话,有些许的畏难情绪,毕竟年代久远,语言习惯与我们现在大相径庭。然而,一旦真正沉下心来,便被那种原始而强大的生命力所吸引。那些关于劳作、祭祀、战争的描述,虽然背景陌生,但其中蕴含的人类共通的情感——对美好生活的向往、对逝去亲友的哀悼、对不公命运的抗争——却能瞬间打破时空的界限,与我产生强烈的共鸣。我发现,很多我们今天流行的情感表达,其雏形都可以追溯到这些古老的篇章中。更令人称奇的是,作者们(或采集者们)对自然界细致入微的观察,动植物的描绘信手拈来,却又精准到位,充满了生活的气息。这哪里是“古董”,分明是一本充满野趣和生命力的百科全事典,只是它的语言是诗意的、是音乐性的。阅读过程更像是一场探险,不断破解那些隐藏在字面之下的古代生活的密码。
说实在的,这本书的结构和内容分布,初看有些零散,不像现代小说那样有明确的线索和高潮迭起的情节,它更像是民间口头流传的歌谣、颂歌的汇编。正是这种“不经意”的汇编,才更显其珍贵。它像一面多棱镜,从不同的侧面折射出周代社会的多样性:有贵族阶层的宴饮和颂歌,展现了礼仪的庄重;更有大量来自民间的、充满烟火气的劳动号子和爱情私语,展现了最朴素的人性光辉。我特别喜欢那些被称为“变雅”或“变风”的部分,它们充满了强烈的民间色彩和批判精神,敢于直陈时弊,表达对统治者奢靡生活的讽刺和对底层人民命运的关切。这种跨越阶层的全景式描绘,使得这部作品的史学价值和文学价值都达到了一个极高的平衡点,绝非一般文人作品所能比拟。
每一次捧读此书,都有一种“洗涤心灵”的感受。也许是先入为主的观念,总觉得古老的文学作品必然是沉闷或说教的,但《诗经》完全打破了我的固有认知。它的语言极富音乐性,许多篇章读起来朗朗上口,节奏感极强,即便不加配乐,也能感受到那种古老的韵律在字里行间流淌。这种天然的节奏感,使得诗歌的感染力倍增。它处理悲伤的方式,并非一味地哭嚎,而是带着一种坚韧和对生活秩序的尊重,即便在苦难中,也依然能看到对美好秩序的向往。这是一种非常高级的“节制之美”。它告诉我们,最深刻的痛苦,往往是通过最凝练、最有力的表达方式来展现的。这本书不是用来“读完”的,而是用来“体悟”的,它像是一坛陈年的老酒,越是细品,后劲越足,越发觉得它渗透到了我们民族文化精神的最深处。
这本书给我的感觉,与其说是阅读,不如说是一种沉浸式的文化体验。我特别关注那些被后世学者反复引用的“兴”的手法,初看时觉得或许有些晦涩,但当结合上下文细细体会,就会明白那是一种多么高妙的起兴方式。它不是简单的比喻,而是将情感投射到具体的物象之上,让读者在感知自然之美的同时,自然而然地进入诗人的心境。举个例子,某段描述离别之情的诗句,开篇描绘的景物,立刻就定下了那种低回婉转的基调,让人未闻其情,先感其境。这种含蓄而又饱满的表达方式,极大地考验读者的想象力和共情能力。每一次阅读,都像是在与一位古代的智者对话,他不用说透,却将一切尽在不言中。它教会了我如何用更含蓄、更富有意蕴的方式去欣赏和表达情感,对现代写作的视角也有极大的启发。
拼音大字版,值得人手一本,读着舒服。可以消除一些生僻字的障碍,全部是拼音。然后再备一本注释版本,轻轻松松读《诗经》。
诗三百。
诗三百。
拼音大字版,值得人手一本,读着舒服。可以消除一些生僻字的障碍,全部是拼音。然后再备一本注释版本,轻轻松松读《诗经》。
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