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普鲁斯特评论和俄罗斯文学史书里总是碰到伯格森，家里正好有这本就读了他。 能看懂的地方很精彩，尤其是最后关于运动真实性和对芝诺的驳论。看不懂的就真的情绪低落暴躁…… 看到评分说是译本烂，我也不知道，但是有很多名词的确是无厘头冒出来的，并且对比译林《材料与记忆》8分多的评分，也许这版是真的不太好吧(´°̥̥̥̥̥̥̥̥ω°̥̥̥̥̥̥̥̥｀)大家莫踩这版本的雷

我们知觉到的只有过去。记忆不在脑中，在物质中。

他们或仰望星空，沉思宇宙奥理；或环顾九州岛，体恤人生疾苦。纵览历史变迁，则洞悉人类社会嬗变。悲天悯人的人文关怀以及妙不可言的如椽巨笔。

我只能说，中文译本还不如英文译本，已经到无法阅读的程度了。

实在读不懂，放弃之。

问题一： 柏格森认为他找到了我们唯一能够确认的存在和事实：世界是一个流变的绵延，它不停的创造，延伸；它代表一种真正的自由。 那么我们如何才能把握这个存在与事实？ 柏格森发现，作为真正实在的绵延本身是不断创造变化的，因而，要把握运动着的实在就必须同实在“一起”运...  

老外总是把简单的道理说的很绕嘴，其实都是受东方思想启发，截取某些片面的说法拿出来彪！看看佛教思想就会发现西方哲学体系是零散矛盾的！

问题一： 柏格森认为他找到了我们唯一能够确认的存在和事实：世界是一个流变的绵延，它不停的创造，延伸；它代表一种真正的自由。 那么我们如何才能把握这个存在与事实？ 柏格森发现，作为真正实在的绵延本身是不断创造变化的，因而，要把握运动着的实在就必须同实在“一起”运...  

《物质与记忆》在柏格森的著作中占据一个中心位置，本文译自柏格森亲自校对过的英文版，以下是全书的最后一章，柏格森串起并论证了全书的几个关键主题，可以作为一本自成一体的小书来读，或许也是柏格森本体论最好的大纲。 *方括号内为原书边注* ----------------------------...  

柏格森是梁漱溟大力并反复推荐的，只是没想到他的书居然在中国这么冷门，读的人很少。梁说他读西文很吃力，所以一段一段读得很慢，但是很有收获。他那个年月能找到一本西文书本来就不易，今天中译本那么普及，如果非要读西文也没什么不可以的。所以不去找来读读还真说不过去了...