具体描述
德意志文学的德意志性是什么？为何将1800年前后的德国文学古典浪漫时期称为德意志文学的黄金时代？德国著名文学评论家海因茨?史腊斐如一位高明的导游引领读者深入到德意志文学一千二百年的崇山峻岭中。这部史书气象峥嵘、观点犀利独到、文字劲健潇洒，读来酣畅淋漓，是一部简短却不简单的文学史论。2001年在德国出版后，引发了学界热议，至今已八次再版，译成六国语言。2012年荣获德意志语言文学院颁发的文学评论最高奖默尔克奖。
作者简介
海因茨·史腊斐（HeinzSchlaffer），1939年生，斯图加特大学德文系荣休教授，当代德国著名文学评论家，发表专著《神灵之语——诗歌的目的和方法》（2012），《解缚了的文字：尼采的风格及影响》（2007），《文学与知识：美学的形成和语文学认识的产生》（2002），《19世纪的譬喻：<浮士德>第二部》（1989），《审美历史主义研究》（1975）等。因其富有个性和文采的学术写作和文学评论，荣获柏林国家艺术院颁发的亨利希·曼文学奖（2008）以及德意志语言文学院颁发的文学评论最高奖默尔克奖（2012）。
目录信息
引言：德意志
第一章：失败的开端
第一节：被遗忘的中世纪
第二节：迟到的近代
第二章：成功翌始：18世纪
第一节：牧师之子——缪斯之子
第二节：新的语言
第三节：文学不朽
第三章：发展、复兴和终结
第一节：发展：19世纪
第二节：复兴和终结：20世纪
结语：文学的历史
· · · · · · (收起)
读后感
文化记忆中的德意志文学史（代译序） 2002年，德国学界著名的汉瑟出版社出版了一本薄薄的小书《德意志文学简史》，短短十余年时间，这本书已八次再版，被译成法语、日语等六种语言。一本文学史畅销到如此程度，即便是在热爱阅读的德国，也属罕见，而更耐人寻味的是，这本仅有1...
评分好的作品，看几页就能知道是好的。我读这本书时，常常似懂非懂之时，就已被作者的妙语连珠所折服——这当然有可能是因为我同作者一样，都是“启蒙的原教旨主义者”。然而回过头来看，本书的一些观点依然使我收获颇大，应当说，作者的持论是犀利而稳健的。 作者很强调“经典的树...
评分 评分好的作品，看几页就能知道是好的。我读这本书时，常常似懂非懂之时，就已被作者的妙语连珠所折服——这当然有可能是因为我同作者一样，都是“启蒙的原教旨主义者”。然而回过头来看，本书的一些观点依然使我收获颇大，应当说，作者的持论是犀利而稳健的。 作者很强调“经典的树...
评分用户评价
坦率地说，这本书的学术引用和参考资料的严谨性，让我对它的专业度深信不疑。每一处关键的论断，都能看到作者在浩如烟海的史料中进行过细致的甄别和考证。书后的索引和附录部分做得极其详尽，对于想要进一步拓展研究方向的读者来说，简直是一座宝库。我特别留意了作者对原始文献的引用方式，规范而清晰，这体现了作者极高的学术操守。在信息爆炸的今天，能够沉下心来，用如此扎实的基本功来构建一部完整的文学史，是极其难能可贵的。它不仅仅是一本供人消遣的读物，更是一部可以作为工具书，随时查阅和引用的可靠参考资料。
评分这本书的叙事节奏掌握得堪称教科书级别。它不像某些学术著作那样，一开始就抛出大量密集的信息，让人望而却步。相反，它像一位技艺高超的导游，先带你从一个宏观的视角鸟瞰全景，建立起对整体结构的基本认知，然后再逐步深入到具体的细节和个案分析。这种“先铺陈，后聚焦”的写作手法，极大地降低了初学者的入门门槛。每当感觉有些知识点略显沉重时，作者总能适时地穿插一些有趣的轶事或者对某一时期文化趣味的描绘，使得阅读体验始终保持着一种轻盈的动态感。这种张弛有度的行文风格，让我在阅读中体验到了知识的获取与阅读的愉悦感之间完美的平衡，很难想象一部如此厚重的著作能做到如此流畅自然。
评分从一个普通爱好者的角度来看，这本书最让我感到惊喜的是它对文学作品的解读角度非常新颖且富有启发性。它不仅仅停留在对情节和人物的概述上，而是深入挖掘了那些潜藏在文本深处的文化密码和时代情绪。举例来说，作者对某个特定时期文人内心矛盾的剖析，竟然能与我当下所处的某种困惑产生奇妙的共鸣，这种跨越时空的对话感是阅读体验中的一大亮点。我感觉自己仿佛不再是孤立地阅读历史文献，而是真正参与到了一场跨越世纪的文化对话之中。这种深度介入感，远超我阅读许多专业研究手册时的体验，它成功地将冰冷的史实赋予了鲜活的生命力和情感的重量。
评分我必须得说，作者在梳理跨越数百年历史洪流中的思想变迁时，展现出了令人惊叹的洞察力和平衡感。面对那些复杂的哲学思辨和艺术流派的兴衰更迭，作者并没有采取简单的罗列或生硬的断代，而是巧妙地将文学作品置于其产生的社会、政治和文化背景之中进行剖析。阅读过程中，我惊喜地发现，那些原本在其他地方读起来晦涩难懂的理论，在这里通过生动的案例和精准的语言被阐释得清晰透彻，仿佛作者正站在我身边，用一种娓娓道来的方式，引导我走过每一个关键的转折点。特别是对于一些关键人物的文学遗产的评价，作者的论述既不盲目推崇，也不苛求完美，始终保持着一种批判性的审视，这种成熟的学识态度，让人在获取知识的同时，也学到了一种更深层次的思考方式。
评分这本书的装帧设计真是太棒了，封面选用的那种深沉的墨绿色，带着一丝复古的质感，摸上去能感觉到纸张的厚重与细腻。开卷那一刻，内页的字体排版就给我留下了极佳的印象，字号适中，行距舒适，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。更值得称赞的是，作者在章节标题的处理上非常讲究，既有学术的严谨，又不失文学的美感。翻阅目录时，就能感受到编排的匠心独运，清晰地勾勒出一条清晰的历史脉络。装订工艺也相当扎实，即便是频繁翻阅，也丝毫没有松散的迹象，看得出出版社在制作上的用心良苦。这本书不仅仅是一部知识的载体，更像是一件值得珍藏的艺术品，让人在阅读内容之前，就已经沉浸在一种宁静而高贵的氛围之中，非常适合放在书架上细细品味，偶尔拿出来抚摸一下，都能感受到那种纸墨的温度。
评分这本小书太超出期待了！真不是作家作品时代排序的文学史模式，而是一本非常精彩的德意志文学史论。不仅是对德意志文学的高度概览，对德意志艺术、文化研究的启发性也很大，很有借鉴价值。引言部分尤其棒，竟然还提到HB，中午又可以多吃几口饭了，嗯！
评分极好的书
评分「文学经典并不遵照时间次序，而是作为观念的总体存在于每个读者的文学记忆之中。」史腊斐出色地洞穿了文学史与其「写作」的实质——绝不应是罗列式的汇编陈列，而必须去考察民族的整体性文学记忆，进而才去探讨文学传统的实质。也无怪乎这本小书的争议如此之大，当从思想、教育与社会的生产性观点去溯源文学的诞生，即是否定了德意志文学传统具备延自中古的自然连续性的基底，未来文学的幻想因失去了前两次文学思潮的生成条件（基督教神秘主义滋养的诗学形式及犹太民族对德语古典文学的虔敬）而变成一堆泡沫。结语里，史腊斐谈及自己撰写这本「简史」的缘由：「为了留给读者更充裕的时间去阅读文学」，或许他的悲观论调还刻上了希望的印痕，只有在准确的文学史观的指引下，阅读我们应该读的，文学的发展才得以存续。
评分1. “史‘论’而非史‘述’”，呈现“德国文学史隐秘的深层结构”。2. 1750年前的德意志文学——从中世纪、巴洛克至启蒙运动早期——为失败的开端，1750后才出现莱辛这样的世界级作家，1800前后的古典-浪漫时期是德意志文学的黄金时代，1900前后登场的经典现代派作家代表德意志古典浪漫时期唯美传统的复兴，1950后的德语文学除了陈陈相因的政治布道，着实乏善可陈，而且因为年代太近，尚未进入“文学记忆”。3.探讨德国文学民族性，即除了德语，是否存在“德意志性”。4.德意志文学的本质是“基督教与文学的关系”：德意志古典-浪漫文学的繁荣是马丁·路德宗教改革的成果，带有新教文化烙印。德意志文学史两次高峰出现有相似的外在条件：基督教传统的世俗化，文学审美自律成为文坛共识，整个市民社会对文学艺术的虔诚。
评分豆瓣评分竟然这么高。但翻译的确太出色鸟，加一星。在我看本书并没有什么新见。1.中世纪末期，德语词汇贫乏（只有约一千字，其中八百字还是借自希腊文和拉丁文），神秘主义癫狂的造字能力丰富了德语词汇；2.新教地区较高的文化水平加速了德语普及，狂飙突进运动绝大多数作家都是牧师的儿子；3.神秘主义“与上帝独自的、内在的沟通”使个人之不可言传的情感渐渐成了文学的逻辑，即超验的不合逻辑的感情逻辑。18世纪后半叶又恰逢理性的反动——浪漫主义的兴起，情感的意义被发现，远古的众神复活，民众被神化。二十世纪那部分写的没什么意思，不说了。
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