建构与范导

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出版者:上海人民出版社
作者:陈嘉明
出品人:
页数:324
译者:
出版时间:2013-8
价格:45.00
装帧:平装
isbn号码:9787208116016
丛书系列:知识论与方法论丛书
图书标签:
  • 哲学
  • 康德
  • 康德研究
  • 随笔
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具体描述

《建构与范导:康德哲学的方法论》从康德哲学的两条方法论基本原则“建构”与“范导”入手,以此提挈起康德哲学的基本精神。“建构”运用的对象是现象世界,它是一种经验知识的法则。康德通过论证范畴与感觉表象的结合,证明用前者来规整后者,可以使知识获得曾被休谟怀疑论所质疑的客观性与必然性,试求以此实现一种认识论上的“哥白尼式的革命”,建立一种先验的哲学思维方式,解决纯粹自然科学如何可能的问题。“范导”运用的对象是超现象的本体世界,包括经验的总体,以及自由、宇宙和心灵的形而上学世界。由于这些对象的超越经验世界范围以外的性质,即它们不可见诸于现象,因此也无法用范畴对它们加以规定、加以“认识”,而只能采取一种“思想”的方式,对自由等理念在我们道德实践中的作用加以思考,用这些理念来引导、调整人类的道德行为。书中对所涉及的康德哲学概念进行了深入细致的分析,并从符号学、价值哲学等角度提出了一些独到的解释。

《光影之下:二十世纪都市变迁与现代性叙事》 本书简介 本书旨在深入剖析二十世纪以来,全球化进程中都市空间所经历的深刻变革,并探究这些物质性变迁如何与社会结构、文化思潮以及人类的生存体验相互缠绕,最终构筑出复杂多维的现代性叙事。我们拒绝将城市视为孤立的钢筋水泥集合体,而是将其视为一个活态的、不断自我生产和解构的文本。 第一部分:机械的黎明与空间的重塑 (1900-1945) 本部分聚焦于两次世界大战之间,工业化巅峰时期城市形态的剧烈转型。我们首先考察亨利·福特流水线生产模式对城市地理布局的影响,特别是郊区化的萌芽与“铁路城市”的衰落。在文化层面,我们深入分析了现代主义建筑思潮,如勒·柯布西耶的“光辉城市”理念,如何试图用理性、标准化和功能至上的原则,去“净化”和“重构”历史悠久而又混乱不堪的旧城肌理。 我们特别关注了早期电影和文学作品中对都市的描绘。在弗里茨·朗的《大都会》中,城市被塑造成一个二元对立的象征场域——天空中的精英与地下的劳工,这种空间上的垂直分化,预示着现代社会阶层固化的新形态。同时,本部分也探讨了城市规划中的乌托邦尝试与社会隔离的现实之间的张力。例如,对“花园城市”概念的引入,表面上是为了改善工人阶级的生活质量,但在实际推行中,往往加剧了社会群体的物理隔离,为战后都市的裂痕埋下了伏笔。 第二部分:扩张的洪流与认同的危机 (1945-1970) 二战后的重建与战后婴儿潮带来了前所未有的城市人口爆炸和物质需求。本章的核心议题是“大拆大建”的时代特征,以及伴随而来的地方性(Locality)的消解。我们详细分析了以美国经验为主导的“高速公路规划”,这种以汽车为中心的城市扩张模式,如何彻底切断了步行尺度的社区联系,使得城市空间从一个相互交往的场所,转变为一个纯粹的运输通道。 文化方面,本书引入了简·雅各布斯对城市微观生态的辩护。雅各布斯对“街道生活”和“多功能混合使用”的推崇,是对当时主流的、自上而下的宏大规划理论的有力反驳。我们通过对比战后重建中的“棚户区改造”项目,展示了当规划者试图用抽象的效率模型取代日常生活的复杂性时,所导致的社区解体和文化记忆的断裂。此外,我们还探讨了“消费主义景观”在市中心崛起的过程,大型购物中心的出现如何将公共空间私有化,并将社会交往压缩为一种纯粹的商品交换行为。 第三部分:解构的迷宫与后现代的景观 (1970-1990) 随着产业结构的转型,城市中心开始出现“去工业化”的空心化现象。本部分聚焦于后工业时代的都市特征:空置的工厂区、遗弃的码头成为新的“边缘空间”。我们分析了如让·波德里亚所描述的“拟像”概念如何渗透到城市景观中。此时的城市不再是生产的场所,而是符号和影像的生产地。 重点分析对象包括“后现代建筑”对传统美学的颠覆——如詹克斯所言的“混合拼贴”风格——以及城市中心的功能置换。例如,许多老旧的工业建筑被改造成艺术区或高档公寓,这一过程我们称之为“文化都市主义的幽灵化”。这不仅关乎建筑风格的转变,更关乎原住民的“被驱逐”——文化资本的注入,往往以牺牲原有社会阶层居住权为代价。本书还审视了符号学在城市导航中的作用,从清晰的指示牌到充满歧义的品牌标识,城市信息流变得日益碎片化和难以捕捉。 第四部分:全球互联与边缘的涌动 (1990-2000) 进入九十年代,信息技术和金融资本的全球流动,对传统城市边界构成了挑战。本章探讨了“全球城市”理论的兴起,例如萨斯基亚·萨森提出的核心城市概念,以及这些核心城市内部新的社会分层——知识精英与服务经济的蓝领工人。 我们关注超级跨国公司总部、金融贸易区(CBD)的崛起,这些区域在空间上高度集中,但在功能上却与周边社区的日常生活严重脱钩。同时,本书也关注了边缘地带的抵抗与重构。例如,地下文化、青年运动以及城市中的非正式经济活动,如何在官方规划的缝隙中寻找生存空间。我们通过对几处标志性“城市更新”失败案例的深入剖析,揭示了看似进步的城市发展背后,隐藏着的对差异性、对“他者”的系统性排斥。 结论:未完成的城 本书的结论部分将整合前述的分析框架,强调现代城市是一个永恒的“未完成状态”(Unfinished Project)。它不是一个可以被完美“设计”出来的静态模型,而是一个充满张力、权力博弈和日常抵抗的动态场域。我们最终的目的是提醒读者,每一次对城市空间的干预,无论是宏大的规划还是微小的日常选择,都承载着对未来社会形态的无声宣告。本书提供了一套审视城市空间与人类境遇的批判性工具,而非提供现成的答案。

作者简介

目录信息

序言
第一章 导论
第一节 近代西方哲学的方法论精神
第二节 笛卡尔、莱布尼茨和休谟
第三节 康德哲学方法探讨的发展过程概况
第四节 先验哲学本质上是方法论
第五节 先验方法论——建构与范导
第六节 建构和范导的主观根据
第七节 建构和范导在对象方面的根据
第八节 机械论与目的论
第二章 经验与建构
第一节 综合判断
第二节 经验
第三节 先验逻辑
第四节 建构概念
第三章 建构方法的结构学分析
第一节 经验的表层结构
第二节 经验的深层结构
第四章 建构与综合
第一节 综合与分析
第二节 经验的综合
第三节 纯粹的综合
第五章 对象建构:康德的现象学
第一节 康德的现象学概念
第二节 对象与现象
第三节 对象的建构
第四节 康德与胡塞尔的现象学
第六章 建构方法的符号学分析
第一节 范畴的“先验语法”
第二节 图式的语义学分析
第三节 图式与科学认识的划界标准
第七章 理论理性的范导方法
第一节 理性与理念
第二节 理念与理性的界线
第三节 理念与范导方法
第四节 范导原理的图式
第八章 目的论的范导方法
第一节 目的论作为自然统一的根据
第二节 目的论作为探讨有机体的指导原则
第三节 机械论原理与目的论原理的关系
第九章 道德目的论:自由意志
第一节 从自然目的论到道德目的论
第二节 道德目的论的基本结构与特征
第三节 自由意志
第四节 机械因果性与目的因果性
第五节 康德的意志论与西方的行为哲学
第十章 道德法则与范导
第一节 道德法则的范导功能
第二节 “应当”与道德命令
第三节 道德责任
第四节 道德自律
第十一章 行为规范体系
第一节 规范体系的基础
第二节 法权规范
第三节 伦理规范
第十二章 “至善”对象的建构
第一节 道德价值论:善与恶
第二节 “至善”目的
结束语
后记
再版后记
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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读完这本书,我感觉自己的思维方式得到了极大的拓展。它并非直接给出一堆结论,而是引导我去理解问题是如何被一层层剥开,观点是如何被逐步构建起来的。作者在论述过程中,时常会引用一些非常古老的哲学思想,并将它们与当下的一些社会现象巧妙地联系起来,让我看到了历史的厚重感和思想的传承性。我印象特别深刻的是其中关于“何为真实”的讨论,作者并没有给出标准答案,而是列举了各种不同的视角和例证,让我开始反思自己一直以来对“真实”的认知是否过于片面。书中的论证过程非常扎实,每一个论点都有充足的论据支撑,而且论据的来源也非常广泛,涉及历史、心理学、社会学等多个领域。阅读的过程中,我常常会停下来,对照书中的观点,审视自己过往的经验和判断,这种内观式的体验,是很多轻松读物所无法给予的。

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这本书让我对“构建”和“引导”这两个概念有了全新的认识。在过去,我可能更倾向于将它们视为两个独立的、甚至有些对立的概念。然而,在阅读的过程中,我逐渐意识到,真正的“引导”往往是建立在深刻的“构建”之上的,而有效的“构建”也需要有恰当的“引导”来支撑。作者通过大量的案例分析和理论阐述,详细地描绘了这种相互作用的过程。我尤其欣赏书中对于“如何搭建框架”和“如何把握方向”的深入探讨。它并不是提供一个僵化的模板,而是教导读者如何根据具体的情况,灵活地运用方法和原则,去创造属于自己的解决方案。这让我明白,无论是工作还是生活,都需要我们具备一种动态的、发展的眼光,去不断地调整和优化自己的策略。

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不得不说,这本书的语言风格相当独特。它不像学术论文那样晦涩难懂,充满了生僻的专业术语,但又不像通俗读物那样过于口语化和简化。作者的遣词造句相当考究,每一个字都似乎经过了深思熟虑,能够精准地表达出他想要传达的含义。在阅读过程中,我经常会被一些优美的句子所打动,它们不仅仅是信息的传递,更是一种意境的营造,让我在阅读文字的同时,也能感受到一种艺术的美感。同时,作者在逻辑结构的编排上也是下足了功夫,段落之间的衔接非常自然流畅,过渡也非常平滑,使得整个阅读体验就像一条奔腾不息的河流,即使在遇到一些复杂的概念时,也能顺畅地跟随作者的思路前进,不会有那种突然被卡住的感觉。

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这本书给我带来的最大的感受,是一种“被引领”的感觉。它不像那种直接告诉你“应该怎么做”的指导手册,而是像一位经验丰富的向导,在我前行的道路上,不断地指点迷津,告诉我可能存在的方向,以及需要注意的陷阱。我特别喜欢它在介绍某些理论时,会先从一个非常普遍的现象入手,然后层层递进,直至深入到核心的理论框架。这种“由浅入深”的讲解方式,极大地降低了理解门槛,让我能够更轻松地掌握复杂的概念。而且,书中并没有回避那些存在争议或者模棱两可的议题,反而鼓励读者去思考,去形成自己的判断。我感觉作者就像一个智慧的长者,并没有强行灌输自己的观念,而是通过自己的叙述,激发我独立思考的能力,让我学会如何分析问题,如何找到解决问题的思路。

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这本书的封面设计就相当引人注目,简洁却富有深意,银灰色的底色搭配一抹沉静的蓝色,勾勒出一种理性与探索并存的氛围。拿到手里,纸张的质感也很好,不算是那种过于华丽的特种纸,但却有着恰到好处的厚度和微涩的触感,翻阅时不易打滑,油墨的印刷也很清晰,字迹锐利,长时间阅读也不会觉得眼睛疲劳。我特别喜欢它内页的留白处理,不会显得拥挤,反而能让读者在阅读思考时有足够的空间去消化和延展。封底的作者简介和编辑推荐语虽然言简意赅,却传递出一种专业和严谨的态度,让我对接下来的阅读充满了期待。在收到这本书的初期,我只是粗略地翻阅了一下目录和前言,就感受到一种扑面而来的学术气息,那种严谨的逻辑和条理清晰的结构,预示着这是一本需要沉下心来慢慢品读的书籍,不适合走马观花。

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认识论入门,一晚上刷一半。未谋面前某人推荐,多半也因为对他所谓陌生化的好感,在陈嘉映讲座前一天刷夜。现在回过来再读一遍。师姐说她以后做分析哲学时,一定会想起新食堂油饼的味道。希望我也会吧。

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