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乱时候,穷时候

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姜淑梅
浙江人民出版社/铁葫芦图书
2013-10-16
272
32.80元
平装
铁葫芦·文艺馆
9787213057311

图书标签: 少见的书,老奶奶作者  历史  生活  平民  社会  草根  中国文学  好书   


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发表于2024-12-22

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图书描述

【CCTV-10、凤凰卫视、《新周刊》、《南方周末》等专题报道】

【新浪好书榜2013年度三十大好书】

【豆瓣读书2013年度最受关注图书】

全书分为《乱时候》《穷时候》《家里人》三部分,讲述了近百年来作者亲身与闻的民国时期、抗战时期、新中国成立后的“乱穷时代”。

本书部分作品刊载于《读库1302》《读库1304》,引起读者和网友的热烈反响,被称为:“每个字都钉在纸上,每个字都戳到心里!”著名作家王小妮读到本书后,写下长篇序言推荐,称作者是中国“最后的讲故事的人”。

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☛凤凰卫视“开卷八分钟”梁文道:

姜淑梅的作品《乱时候,穷时候》出版之后,很多人奔走相告,觉得是本奇书,写这本书的作者是一个奇人。姜淑梅女士带来的是一种民间草莽的声音,不需要别人替她代言,而是自己用笔写出来。她作品里的事情,跟知识分子的书写是不一样的。她笔下的民间故事,有一种故事本身的力量,那种力量是你很难忘记,很难忽视的。

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☛凤凰卫视“名人面对面”许戈辉:

姜奶奶的书中,让人惊讶的段落比比皆是。她的文字干净利落,不加评论,避免描述,对于往事,她有一种超脱的态度。她身上的质朴与真实,让那些故事弥足珍贵。

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☛《南方周末》陈一鸣:

姜淑梅大半辈子是文盲,直到花甲才开始看着戏曲频道学字。识字多了,她看了山东老乡莫言的三本半小说:《天堂蒜薹之歌》、《檀香刑》、《蛙》,还有半本《红高粱》,看完之后说:这个我也能写。《乱时候,穷时候》写她自己早年的亲历和见闻,顾名思义,是饥荒、战乱年代的事,也是今天读书人大抵没听过没见过的事。那些故事令人心惊、心酸、心里发堵,老人用简朴的字句讲出,不渲染不评判,事情说得活灵活现,态度超然,几乎让人觉得淡漠。姜淑梅只讲故事不作判断,可以抱怨、骂人、赞美的事情,她只原原本本讲出来。

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☛王小妮:

在二〇一三年,我们正像遇到一个偶然现身的隐士一样,碰到了也许会被写它的人彻底深藏,永不为人所知的一本书。

姜淑梅的作品是我见到的第一本纯正的“听老人讲故事”的书。可以想象,类似的讲故事的人将越来越少,因为他们存在的乡土已经面目全非,他们也许成了最后的讲故事的人。

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著者简介

姜淑梅,1937年生于山东省巨野县,1960年跑盲流至黑龙江省安达市,做了二十多年家属工。早年读过几天书,忘得差不多了。1997年开始认字,2012年开始写作。2013年4月起,部分文字曾刊于《读库》。

作者阅历丰富,历经战乱、饥荒年代,笔下故事篇篇精彩传神,每个字都“钉”在纸上,每个字都“戳”到心里。部分文字面世后,好评如潮,感动了众多读者和网友,为老人赢得了众多“姜丝”。

2013年10月,出版第一部作品《乱时候,穷时候》,得到中央电视台“读书”、凤凰卫视“名人面对面”、梁文道“开卷八分钟”等专题推荐,《新周刊》、《南方周末》、《读者》等专题报道,并入选新浪好书榜2013年度三十大好书、豆瓣读书2013年度最受关注图书。

2014年8月,出版第二部作品《苦菜花,甘蔗芽》。

2015年8月,出版第三部作品《长脖子女人》。


图书目录


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用户评价

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序言的是一派夕阳红老来乐母慈女孝,一进正文就尼玛成了大逃杀CULT乱伦弑亲。估计编辑是想两下对比体现当代生活多么幸福,但老太太讲的那些故事完全让人完全怀疑人性了好吗!就算有几个温暖的点也让人完全树立不起信心好吗!

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被出版方宣传成高端鸡汤了,其实是本大尺度的cult读物。各类民间酷刑,乱伦,人不是人,人吃人的故事,气质和许多当代文学名作其实是完全一样的,极富画面感和冲击力的文字甚至令人想到<恶童日记>。很难说作者是乐观、豁达,更像是见惯牛鬼蛇神后对人本身的绝望乃至不屑。天变人不变。

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被出版方宣传成高端鸡汤了,其实是本大尺度的cult读物。各类民间酷刑,乱伦,人不是人,人吃人的故事,气质和许多当代文学名作其实是完全一样的,极富画面感和冲击力的文字甚至令人想到<恶童日记>。很难说作者是乐观、豁达,更像是见惯牛鬼蛇神后对人本身的绝望乃至不屑。天变人不变。

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苦难就是苦难,不管用怎样的言语去修饰,它所带来的都不会是财富,这痛与挣扎,现在看来简直触目惊心。

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书里每个字发出声来都是济南话。用家乡话把这本书读完了。故事讲得干脆利落,哪句话掉到地上都能摔个坑。现实与魔幻之间来去自如,似乎根本就没什么界限。庄子说得好:“人生如梦,固蒙叟之寓言也夫!”有几个故事简直写绝了,不由得拍案叫绝。《黄狗》《二尾子》《闹黄皮子》读着特像聊斋。大体把老奶奶前半生串一下把:十岁前在老家巨野百时屯过,出生四个月来了日本子,八九岁碰上国共在鲁西争地盘,十岁时又土改,家里几十亩地被分了个干净,大哥入了国军,二哥参加地主武装还乡团,解放后去了台湾。48年辗转潍坊、淄川逃难到济南,济南解放后又回巨野老家。结婚、让婆家穿小鞋、大跃进、饥荒,饿得前胸贴后背。六零年偷着跑盲流去了黑龙江,当家属工睡大通铺,领工资投机倒把,日子才好过了些。老奶奶讲的大体是三十到六十年代这三十来年的事。

读后感

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歌唱类选秀节目中,时见少数民族选手。声音个个好听得很,也独特得很。 按说,这种民族味十足的唱法才是名符其实的民族唱法。怎奈民族唱法这一概念的外延太广,不足以体现他们的演唱特质,于是有人命之为原生态唱法。 原生态,这个定语好,马上就让人联想到与歌曲意境颇为相合...  

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“姑娘你记着,脸不是人的脸面,谁有粉都往脸上搽。看一个人是不是真干净,看他的鞋就行了。” 起初,经由作家艾苓的文章,我认识了她的母亲。读着她转引母亲的家常话,我深受启发。她笔下的家事,或源于母亲的回忆,明显厚重。只是,她从来没有提及母亲的名字,也许觉得没有必...  

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世上还从没有一个人说他很幸福。心怀天下的世界里,人心其实没那么大,天天操心过多,不是抑郁了,就是自我打鸡血打过量躁狂了。僻壤山沟里,眼里心里只有今天吃啥,明天吃啥,吃不着咋办。心里愁,肚子饿,浑身不舒服,哪儿哪儿都委屈。 于是世上的人商量好,就在自己这里结...  

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在书中,女性的境遇看了让人揪心。其中有一篇是《守寡》,讲了一位区长太太,区长病死,区长太太跟婆婆睡一个床,结果两个小叔子小三和小五硬是把她抢走,轮奸到天明。后来区长太太死掉了,她的娘家人给她换好好衣服,装到好棺材里,“天要黑了,娘家人都回家了。小三和小五把...  

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翻开这本书,有种听奶奶讲故事的感觉。而且这位老奶奶生活在穷时候,却很乐观的生活态度。明明很辛苦的事,被她这过来人轻描淡写一番,读来一开始觉得轻松有趣,有时也会心酸酸。我想一定是经历过苦难的人,才有这样豁达乐观的人生态度。敬佩这位老奶奶。  

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