圖書標籤: 人類學  社會學  雷德菲爾德  農村研究  農民  文化史  社會人類學  芝加哥學派   

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語言非常接地氣，用最直白樸素的方式錶達想法，看得順暢。不過信息量太小，收獲不多，對農民和精英階層的關係的比較分析是個很有意思的問題，如果深入去談也許會很有意思。

大傳統，小傳統

讀瞭兩遍，第一遍時沒覺得怎樣，第二遍為瞭寫讀書報告細分析瞭一下，寫的真好！

“大傳統”、“小傳統”概念的操作性其實不強，但至少區分瞭某些我們通常混為一談的東西，就像“百越”的“越”強調瞭這種文化的相似性，而“百”則突齣瞭這一文化的多樣性。不過，對後一篇裏，雷德菲爾德對農村人口的看法過於單調（有些人保守，有些人力圖改變，這不是廢話嘛）。

現在看來價值更在於使人具備這樣一種思考意識，兩個傳統相互作用，大傳統的研究往往形成對於小傳統的遮蔽，而小傳統本身也要將其視為一個動態發展的存在。也讓人産生一些繼續思考的興趣，比如在國傢領域概念以上，類似東亞文明下的各國傳統，在交流發展中是怎麼互動的呢？

這本書是現在屢屢現身於各歷史學、人類學、宗教學、社會學等論文的“大小傳統”問題的出處。但是，此書終究是人類學概括式的著作，而Redfiled也只是基於田野調查而作出的宏觀的歸納，中國部分只是其中很不起眼的一小部分。鑒於中國社會和歷史傳統的獨特性和不穩定性，“大...

這本書是現在屢屢現身於各歷史學、人類學、宗教學、社會學等論文的“大小傳統”問題的出處。但是，此書終究是人類學概括式的著作，而Redfiled也只是基於田野調查而作出的宏觀的歸納，中國部分只是其中很不起眼的一小部分。鑒於中國社會和歷史傳統的獨特性和不穩定性，“大...

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這本書是現在屢屢現身於各歷史學、人類學、宗教學、社會學等論文的“大小傳統”問題的出處。但是，此書終究是人類學概括式的著作，而Redfiled也只是基於田野調查而作出的宏觀的歸納，中國部分只是其中很不起眼的一小部分。鑒於中國社會和歷史傳統的獨特性和不穩定性，“大...