圖書標籤: 人類學  宗教  吳飛  基督教  社會學  宗教人類學  天主教  社會史   

喜歡 麥芒上的聖言 的讀者還喜歡

• 
  心靈秩序與世界曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  神堂記憶 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  浮生取義 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  社會學傢筆下的基督教史 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  中國的基督教烏托邦 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  後現代性下的生命與多重時間 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  馬剋思與諾齊剋之間 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  基督教新教傳教士在華名錄 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  論基督教君主的教育 pdf epub mobi txt 電子書 下載
• 
  建設中國的耶路撒冷 pdf epub mobi txt 電子書 下載

前幾篇還有分析基督教和村莊的關係。後半本就有種湊字數的感覺= =結語寫的略抽象。不過大概能明白作者為啥又去研究西方神學什麼的瞭。不過這個作者真是起的一手好名字。

真誠動人，是我想做的那種研究。初入田野，吳飛遭遇瞭同先鑒理論相抵牾的現實，但他不怕展示睏惑和生疏，以近乎獨語的姿態開始溫柔地搖動既有觀念而非輕易投降。中心概念是“技術”（technology），教會的世俗治理技術、宗教治理技術、教友群體的集體技術、教友的個體技術、國傢的治理技術和集體記憶技術。通過對種種技術邏輯的思考，吳飛深入這樣一個群體中，而且同時對自己的“研究身份”進行動態反思，“是在解剖原來的石頭，還是依照自己的好惡切割石塊？”不斷地在與劉小楓、韋伯和福柯遙相對話（雖說書中材料不足以撐起神義和人義的思考，對“技術”概念的過於依賴也稍嫌生硬），深刻感知“段莊裏的惡與好日子”。李猛的序讀瞭好幾遍，非常好，把吳飛想說但未能言及的都點明。

這幫人都照著劉曉楓和馮象練作文麼。

倫理與技術的變形，如隨風擺動的麥芒一般。

評價不高。。畢竟是剛讀碩士的孩子寫的東西，心裏攢瞭一大堆理論想用田野來檢驗，從思路到語言組織都還太稚嫩，比起爐火純青的《浮生取義》來。給我的感覺很像小譽譽童鞋的銀河社會史，有點痛苦的閱讀體驗。。。

《麦芒上的圣言》分为上下篇。上篇通过分析教会世俗治理、宗教治理、教友群体等集体技术看到段庄人的宗教活动与伦理生活之间的距离。中国乡村自成社会体系，段庄的天主教与其说是信仰更可说是种生死观念，宗教仪式则是跟农村传统习俗结合一起成为一种变体，如教友的丧礼，不跪...  

吴飞老师的书以前不曾读过，第一次读是九月份开始读的《浮生取义》，读了一小部分即为书中平易的叙事和包含着深情的语调所折服。之前的课程学习，读的都是故纸堆里的死人的文字，当代的学者们的文章并没有见到过，因此学问给我的印象是刻板冰冷、毫无生趣的。而看到《浮生取义...  

基本上的 人民本来就是很开心的 强力不可连续这是文明的最终问题 我们谈及苦难很幽默有温度 不是我们民族的特点 而是人的特点 是我们受了一个宗教的价值才如此的需要去解释 解释本身就是强力意志的一次销往 戏剧的意志太弱 女人的幻想是的 男权的震慑 和无尽的攀登的渴望和贪...

“基督教中国化”的话题是中国政界、教界和学界都非常关注、而且也颇有争议的论题。基督教与中国的关系从其历史发展沿革来看乃是两种文化体系相遇和对话的关系，当然也是两种强势文化彼此接触和对比的关系。本书作者吴飞通过对一个信奉天主教的华北村庄段庄进行田野考察，重新...  

吴飞老师的书以前不曾读过，第一次读是九月份开始读的《浮生取义》，读了一小部分即为书中平易的叙事和包含着深情的语调所折服。之前的课程学习，读的都是故纸堆里的死人的文字，当代的学者们的文章并没有见到过，因此学问给我的印象是刻板冰冷、毫无生趣的。而看到《浮生取义...